第1章 自序

人都是为了追求自己的利而活着，所谓利就是人的欲望或者是需要。而每个人所追求的利是不相同的。在人类社会中人们为了实现这个利就必须依靠一定的势力。所谓势力就是人类社会中由于某种因素而产生的相互之间的一种制约作用。这势力可分为三种，一是文势力，简称为理；二是武势力，简称为势；三是运势力，简称为运。在一定的时空中所谓的势、理、利诸因素是相辅相成而同时又互相制约的。理可取利，势可取利，利亦可取利；理可聚势，利可聚势，势也可聚势；势可保理，利可保理，理亦可保理。势、理、利遇运则均可变本加利。人们为实现利的最大化，就务须弄懂势、理、利之间的关系。

上述这段话是本书的论点，这是我思索了整整五十年，写了整整三年的心得体会。五十年前，我开始探索人性到底是怎么回事，社会要怎样才能达到至治。我在长期的人生实践中观察着大千世界在这方面的变化以取证求其规律，同时对古今中外无数智者在这方面研究中积累的智慧经典进行比照和反观。我发现人的本能是趋利避害的，即是性本利。关于人的行为中所出现的善与恶的现象，这正是由于为满足人性利目的而所为之。故本书旨在为人性平反，以脱去“善与恶”的帽子，还它“人性利”的真面目；同时给利“正了名，顺了言”，洗去“万恶之源”的污秽，以“精神之利”恢复其清白身。全书重点介绍了“常情为理”与“以势保理”及“和谐竞争，合理取利”等观点，最后提出“为人不积”的人性最高境界以供读者悟立身处世。

本书所阐述的文势力与武势力即理与势，是文明社会中人类能利而不一定要利的大智慧，我们的先知们留下大量这方面的智慧书，在此我提醒智慧的读者在读这些智慧书时千万别陷入其内而不能自拔。有句话说：“看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。”因为智慧是一种特定的、植根于具体的社会环境中发生作用的智慧，所以当代的智慧人与古代智慧书的交融中是一种当下生存处境与昔日文化遗产的相互观照。智慧存在于作者和读者读解和运用的过程中，只有用这一“慧眼”去看目熟能详的古代智慧书，才能发现一种既有古代依据、又有现代意义价值的智慧，即产生了新的智慧。我的体会就是在阅读这些智慧书时，首先要去粗存精，去伪存真，然后再进行时空背景的转换，才能做到这一点。通过这一时空背景的转换，你就可以用上面的“慧眼”将这些经典智慧看个清清楚楚、明明白白、真真切切。这就能把小聪明转换成大智慧。对于个人来说，再不会耍小聪明用青春去赌明天，而是运用大智慧拿真情来换此生，你就将会一生受益无穷；对于管理者来说，再也不会刻舟求剑式地去生呑活剥智慧书中的智慧来治理现实中的国家，而将会把智慧书中的智慧与现实的具体情况相结合，以化大乱为大治。如果这本书能让读者对以上问题得到一点启示，在个人与社会实现利的极大化方面起到一点促进作用，这就是我所想追求的一种精神之利吧。