七 付出真心，善待他人

存善念，行善行

“人之初，性本善”是人所共知的《三字经》的开篇语，但是长大的我们心中是否还留有这一份善呢？也许我们有，也许我们的心里早就被不良诱惑挤满了，不再有善的踪迹。而且在这个世界上，贪欲与邪恶、自私与狡诈正以前所未有的程度存在着。然而，善良依然是这个世界最感人的力量，它使我们充满力量与勇气，使我们赢得尊重和支持，帮助我们一步步走向成功。

善良仁爱具有强大的力量，它能使人敞开心扉。人的一生应该是施与爱的一生，只有这样，我们才能活出真正的自我，获得一个充实而美丽的人生。

善待社会、善待他人，并不是一件复杂、困难的事，只要心中常怀善念，生活中的小小善行，不过是举手之劳，却能给予别人很大帮助，何乐而不为呢？

一个强盗拜访一位得道的禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年以来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找您，请您为我澄清心灵。”

禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”

强盗说：“我做过很多坏事。”

禅师说：“我曾经做过的坏事肯定比你做的还要多。”

强盗又说：“我杀过很多人，只要闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”

禅师也说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”

强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”

禅师回答：“我都不敢去想那些我以前做过的没人性的事。”

强盗听禅师这么说，便用一种鄙夷的眼神看了禅师一眼，说：“既然你是这么一个人，为什么自称为禅师，还在这里骗人呢？”

于是他起身，一脸轻松地下山去了。

等到那个强盗离去以后，禅师的弟子满脸疑惑地问禅师：“师傅，您为什么要这样说啊？您一生中从未杀过生。您为什么要把自己说成是个十恶不赦的坏人呢？”

禅师说道：“你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比让他弃恶从善更好的呢？”

因为心存善念，而标榜自己是一个善良的人，是浅薄的。真正的善良是有善念，还能行善行。知易行难，然而，只要心存菩提，又何必在乎外在的毁誉、表面的得失呢？行善行，内心世界里便已种下了快乐的种子。

香港工商业巨子何鸿章于20世纪20年代中期出生于香港。日本侵华战争爆发时，还是少年的何鸿章，自愿到香港东华医院的紧急病房值勤。后来，何家被日军强迫遣返上海，遭到软禁。那段日子，何鸿章总也不能忘记，年少的他与日军有过数次斗智斗勇的惊险接触。今日回想起来，童年的这段经历可以称得上是他人生中的一笔宝贵财富。正是战争苦难激发了少年何鸿章对动乱的切齿痛恨以及对和平、安宁生活的无限憧憬。从那个时候起，何鸿章就立下志向：此生，要做一名“驱散黑暗的火炬手”，要尽自己的全力让人们过上安宁的生活。同时，有一个声音在他心中回响：“活着，就要给予！”这句话也成为何鸿章一生秉持的信念。

何鸿章的父亲是位杰出的银行家和慈善家，也是香港金银交易所的创办人。他在一次日军对香港的轰炸中受伤，痛失双腿。战争的磨难使他对人生有了更深层次的认识，虽然何家拥有万贯家财，但他始终告诫子女要凭个人本事创造财富，并要坚持行善。

童年经历、家人教诲以及身体力行的榜样力量深深影响着何鸿章，他继承家业后，始终牢记家族行善的传统，在守业和开拓事业的过程中都坚持着慈悲为怀、兼济天下的立场。

20世纪五六十年代，成千上万的难民涌入香港，当时香港的房价在难民们看来高不可攀，他们中的很多人居无定所。何鸿章被难民们的苦难生活深深刺痛了，他构思了廉价住屋方案，率先在香港为难民们建造房屋，给了他们一个家。

20世纪，随着香港人口的急剧增加，一大批孩子到了入学的年龄，却因为贫穷的家庭根本负担不起孩子接受教育的费用而上不起学，何鸿章看到这些，急在心里。他深知，教育对改变人生，特别是对出身贫寒的人的重要作用。1965年，他创建了“何鸿章信托基金会”，旨在给香港学生创造出去受教育的机会，以发展香港及其他地区的教育。数十年过去了，这项基金资助了无数的香港青年学子出去深造。这些香港青年学成之后，大多数回到香港效力，为香港的发展作出了巨大贡献。

“活着，就要给予”，这是何鸿章的诺言，也是他的座右铭。他说：“人的善心、善念常与富裕同在，乐善好施、好行其德是快乐之本，更是大富的源泉。”

无论我们做什么工作，如果能秉持多付出一点爱心的原则，成功就是必然的。

世界就整体而言是美丽的，人生就整体而言是美好的，不要让局部的消极现象遮住我们的双眼。

除此之外，善行还要从一点一滴做起，其实，善就在我们身边的每一个角落。

老僧人在打坐的时候总是不停地动来动去，不停地换地方。原来，每次就在他盘起双腿、调好坐姿的时候，他就会瞥见有昆虫在水里无助地挣扎。于是他只好一次又一次地撑起他那年迈的躯体，将那些微小的生物送到安全的地方，然后再坐回他的岩石座上……日复一日，似乎这便是他的禅修。他的师兄弟们——一些虔诚的修行者每天也都会到那个水潭附近，在峡谷和山洞内独自打坐，他们发现老僧坐禅的时间都花在捞昆虫上面了。当然，无论昆虫的大小，都是一个生命，对其施予援手是理所当然的，但是，将时间都花在这些事上面，何来时间参禅？于是，其中一个僧人劝老僧道：“你在打坐的时候不断地站起、坐下，怎能安心参悟佛理？又如何能获得深如金刚般的定力？既然你不忍心看到小虫子淹死在水里，为什么不干脆换一个地方打坐？”

老僧却回答说：“各位师兄师弟，诚如你们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更深。但是我佛的最高教义就是普度众生，我曾一再地发愿，此生此世用来普度众生，我又怎么能够任那些无助的小生命溺死在我眼前而不顾，反而闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音菩萨心咒呢？”

何谓善行？善行就是存在于一念之间，存在于细微之中。一屋不扫，何以扫天下？欲行善救众生脱离苦海，怎么能不救小昆虫脱离深渊？与其总是把攀登珠峰挂在嘴上，还不如从攀登屋后那座小山开始行动。善念与善行往往是从小事上体现出来的。