第2章 个人与时代（代序二）

《社会学》原理：一个正常的社会，应该是自由流动的社会，可以平行流动，也可以上下流动。是故，高层如果不努力、不优秀，应该沦落到底层；底层人通过发奋努力，也能进入中高层。所以，我们很容易有蔑视“太子”、“衙内”的情绪，也对躺在父辈的资本里坐吃山空的“富二代”嗤之以鼻。自然而然，我们钦佩那些“寒门学子”、“草根英雄”，因为他们是以自己的才华和奋斗得到应该得到的东西。

黄柱荣是郧西县羊尾山人，那里虽然阳光灿烂，而土地却过于瘠薄。她如一株“花，从那里顽强地长出山外。不是轰轰烈烈，而是默然坚韧。从民办教师到乡镇干部，从小科员到县司法局副局长，而后，又从副局长到检察机关的一名书记员，最终成长为一名优秀检察官。柱荣同志一路走来，靠的就是平凡中的坚韧。

《心语》，记录了作者的奋斗轨迹。一个有理想的人，只要不辞辛苦，在自己脚下多垫些“砖头”，就一定能够看到自己渴望的风景，摘到挂在高处的诱人果实。素有“天下第一考”的司考，充满了诱惑、希望，但更多的是艰辛和无奈。作为检察干警，必须得经过这道“关口”。柱荣同志过了这一关，即便她为此失去了许多，但却体会到了常人不能品尝到的滋味，收获了常人难以得到的收获。“苦读僧”也罢，床上“翻烧饼”也好；上“老山前线”也罢，“23天足不出宿舍”也好，还是“月子里上考场”……与其说是煎熬，不如把其看成“凯旋的前奏”。《心语》流露出一种“不达目的不罢休”的心态，只有这种心态才能激发我们的胆量，促使我们敢去冒险、敢去创造奇迹。有什么样的目标就有什么样的人生，有什么样的个体人生，就有什么样的时代。

《心语》，浸润了作者的细腻情感。如果说《一生只为这一天》、《没有署名权的日子》、《透视人性》等是以叙事摹物，融进情感来描写的话，那么《别样的眼神》、《男儿有泪也轻弹》等篇章则是以心而悟，以情而发来诗篇布构。作者的笔尖始终饱蘸深情，通过细腻的刻画，真挚的情感，传神的述说，展示了作为女人的柔美。她的柔，不是柔弱，而是本性的善良，对生活的宽容，为人处事的低调；是对慈父的孝敬，对老公的温情，对子女的挚爱；是对领导的尊敬，对长者的感激，对百姓的爱戴。这种细腻，给人以清新的感觉、深深的感动与强烈的震撼。

《心语》，充盈着作者对事业的敬畏。于丹《<论语>心得》一书中讲有这样一个故事：一个宗教改革家一天路过烈日炎炎下的工地，所有的人都在汗流浃背地搬砖。宗教改革家问遇到的第一个人：“你在干什么呢钥”那个人特别没好气地告诉他：“我这是在服苦役——搬砖浴”他又问第二个人同样的问题，这个人的态度比第一个人要平和很多，他说：“我在砌堵墙啊！”后来他又去问第三个人，那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦一把汗，很骄傲地说：“我在盖一座教堂啊！”这是对事业的敬畏。柱荣同志满怀对事业、对法律的敬畏之心，把全部心思和精力用在事业上、用在捍卫法律的尊严上，学习着、工作着、快乐着，努力成就着一个超越平凡的个体，用自身的实践，重复了大哲学家康德的话：“有两件事物让我越思越敬畏，一是头顶的星空，一是心头的律令。”

《心语》，充盈着作者的平实言语。薛雪在他的《一瓢诗话》中说：“畅快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重，倜傥人诗必飘逸，疏爽人诗必流丽，寒涩人诗必苦瘠，丰腴人诗必华赡，抑郁人诗必凄怨，磊落人诗必悲壮，豪迈人诗必不羁，清修人诗必峻洁，谨敇人诗必严整，猥鄙人诗必委靡。”这就叫做文如其人。读《心语》，最深的体会是从平实文字里飘散出醇厚而隽永的意味，那是她人生经历积淀而成的醇厚，那是她人生精华浓缩而成的隽永。“装饰得像个大熊猫”、“高温高楼炼红心”、“做梦都是奢侈品”……在感受这些平实言语时，总会情不自禁地被缠绕、被裹挟，不仅仅是因为作者把每点感受都描绘的淋漓尽致，也不仅仅是因为作者把每一件事情都写得精彩纷呈，更重要的是因为作者把自己的形象和真实融进了文字里，展示在言语中，让我们读懂了一个宽容、谦让、优雅、阳光而又睿智、聪颖的成功女性。

个人的历史，常常淹没在社会的历史中，没有声音留存，也无身影可寻，如果不是墨色字迹，恐怕只会存在于熟悉他的人的记忆之中，只会存在于那一张张斑驳的旧时老照片之中。柱荣同志用个体心灵的体验，重新翻阅自己、审视自己，重拾渐渐消退的记忆，留下了欣赏、回味自己的空间。

——这就是《心语》一书的价值。

杨启国

2013年8月7日

（杨启国先生系十堰市文联主席）