跳出轮回的导师 六道中的化身佛

佛本来已经出离了六道轮回，为什么又回到六道中？原来佛入六道是为了救度苦难的众生。

在六道轮回图的第三圈，六道的每一道中都有一个佛，这就是六道中的化身佛，也就是佛在每一道中的化身。

六道中的化身佛

佛有三身：法身、报身、化身（又称应身）。法身佛是佛教真理（佛法）凝聚而成的佛身，报身佛是彻底断除一切妄想、证得圆满智慧的佛身，化身佛也叫应身佛，是佛为超度众生而随机呈现的各种化身。

六道众生不但受苦的程度各不相同，而且迷悟的程度各不相同。即使同样是人道有情，具有上等根机的人能明白深奥的佛理，而下等根机的人只懂得浅显的常识。释迦牟尼佛初成道时，对弟子宣讲高深的佛法《华严经》，结果只有一些大菩萨能听懂，那些小乘弟子完全不能理解其中的深意，所以世尊又用了十二年的时间对小乘弟子说比较浅显的《阿含经》。

至于其他五道，众生的智慧就更是高下不等。为了让一切众生都能明白佛理，早日出离轮回，佛采用了一个方便法，就是针对不同的众生而现出不同的化身。释迦牟尼佛就是佛在我们这个世界的化身，在其他五道中，也有相应的化身佛。

佛不是神，而是导师

众生能否出离轮回，完全取决于自己的业，业障不除，连佛都不能让其脱离六道。很多人对佛有一种误解，就是认为佛是“法力无边”的神，只要佛愿意，就可以随时让一个人超越六道轮回。其实这种观点完全是错误的，因为佛并不是无所不能的神，佛也要受因果的制约。

佛有十号，其中一个是“世间解”，意思是说佛明白这个世界的本来面目；还有一个名号叫“天人师”，意思是佛是世间众生的导师。

佛并不能直接去“拯救”一个人，只能给众生指出明确的道路，告诉众生世间的真相，指导众生修行。我们平时所说的佛菩萨“度”某个人，也仅仅是用各种方便法门给他指出一条正确的道路，至于是否按照佛说的道路走，是否能够真正脱离六道，那就要看他自己了。

六道中的导师

三善道导师——三善道佛

天道佛

享乐之道——天道

此道众生，居六道之首，神用自在，故名为天。天道众生尽管居住在拥有无数珠宝与无量光明的宫殿之中，但他们仍然会面临业力耗尽的风险。天界不断地与善妒的阿修罗开战，因为后者屡屡砍斫如意果树，以此获得内心的满足。如意果树尽管生长在充满忌妒心和贪欲的阿修罗界，但它却在天界开花结果，永远不为阿修罗界所享用。

阿修罗道佛

杀戮之道——阿修罗道

阿修罗道，又称无端正道、非天道等。此地众生男人极丑、女人极美，个个神通广大可与天神媲美，并且喜欢好勇斗狠，终日以搏杀度日。他们妒忌心强，常常轻视别人，所以经常与天道发生战争，但是又总被打败。投生到此道的人，前世必定是个好斗之徒。

人道佛

欲望之道——人道

人道，又称人趣。佛教认为，最初的人类是从天道中的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种食物，吃了以后身体变重以致无法飞行，从此就在地上安居下来。人分别居住在东胜身洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱芦洲等四洲。这四洲各有特点：西牛贺洲多牛、羊、珠玉；东胜身洲则是土地极广且肥沃；北俱芦洲的人没有悲伤啼哭，缺乏崇高的精神生活，只有纯物欲的享受；南瞻部洲的人，最大的特点是有无数的欲望，能造种种业行。

三恶道导师——三恶道佛

饿鬼道佛

饥渴之道——饿鬼道

梵语音译为薜荔多，又称鬼道、鬼趣等。此道众生多受饥饿的折磨，故名饿鬼道。当人界众生不能追随他们更高级的天性，即给予和接受修行、教诲，那么贪念就会使他们坠入下面中的饿鬼道。这些恶鬼肿胀的肚腹和细长的喉咙显示，他们无论吃下多少，都永远不会满足。

畜生道佛

痴愚之道——畜生道

畜生道，此道众生的最大特点就是愚痴，完全不能体会任何苦乐。他们不是碌碌奔命，就是被人界众生所驱使，比如被挤奶、穿鼻、劳役、乃至宰杀为食。

地狱道佛

苦难之道——地狱道

地狱道，是最苦难的地方，是造恶众生的归宿。地狱道又可细分为四个部分：八热地狱，这里到处充满火焰，而且最底层的就是令人闻风丧胆的阿鼻地狱；八寒地狱，这里极为寒冷，此地众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色；游增地狱，八热地狱的每一层又都附属有十六个小地狱，每一个从八热地狱出来的人，都要一一游历此处受苦，所以称为游增地狱；孤独地狱，是指在荒僻之处，独自一人过着寂寞难耐的生活。