外圈 守护六道的无常死主

世上并不存在一个“看守”六道的死神，众生之所以没有超出六道，完全是自己造业的结果。

六道轮回的守护神

在六道轮回图的外层，有一个阎魔鬼王把持着轮的边缘，并且用牙齿咬在轮的上面，严密地“看守”着六道转轮。下至地狱，上至天道，六道众生无一可以逃脱他的掌控，只有通过累劫修行，消除业障之后才能摆脱轮回。

其实在佛教中并没有一个专门的死神来“看守”六道，一个人能否出离，不需要经过什么阎王的审判，他的业力就决定了他能否超出轮回，或者要投生哪一道，没有什么人能违背这个法则。

真正的死主——我执

佛教认为“色即是空”，世界上的一切事物都是因缘和合而成，是一种暂时的存在，而没有自己固定不变的本性。不但事物是这样，甚至连“我”也是这样。但是众生都以为存在一个“我”，产生了“我执”，“我”要发财，“我”要生气，“我”要比你强……完全被这个“我”迷惑了本性，这正是众生烦恼的本源。我执是一种根本的无明，通过十二缘起法则，它会导致众生不断地“生”，不断地“爱”和“取”，又不断地“老死”，在六道中轮回不止。

“我执”通常有四种表现方式：我痴、我见、我慢、我爱。我痴就是愚痴无明，不了解世间真相，而被“我”的假象所迷惑；我见就是一种虚妄的见解，把幻相执为实有；我爱就是时时处处不忘自己要得到什么好处；我慢就是时时处处以自我为中心，对其他人和事物产生轻慢之心。总而言之，这种种偏执和妄念的产生，都是因为心中有个“我”。

如果能消灭我执，看到世上根本没有一个“我”存在，那么一个人就不会再去追求物质的享受，也不会再有各种不良的习气，从而消除贪、嗔、痴。如果一个有情真正做到了这一点，不需要什么阎王或判官的“审判”，他就会超越轮回，进入涅槃境界。如果不能放弃我执，那么众生就要永远在六道中轮回，永远在六道中受苦，连佛菩萨都无法“救”他出离。

我执——烦恼与痛苦的根源

众生在六道轮回中不息，不能认识到真性，因而产生对“我”的执著，承受着各种痛苦和烦恼。所有的痛苦和烦恼都不是外来的，都是自己造下的业作，天堂和地狱都来自众生的心里。众生于痛苦中轮回，永无尽期。