第8章 坚忍彰显气度（1）

坚忍是一种自内而外的精神，是气质、气度、品质、格调的凝聚。坚忍是持之以恒。“人”字一撇一捺，挺立天地间。想来当年仓颉创造“人”字的时候，也是希望后人能像“人”字一样，挺拔向上，顶天立地。而要成为一个挺拔向上、顶天立地的人，则需要“恒”字的支持。人有恒心万事成，人无恒心万事崩。坚忍是动心忍性，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。在通向成功的路上，总会遇到不如意的时候，在自己实力还不够雄厚的时候，在时机还不够成熟的时候，忍一忍，退一步又何妨。能忍得一时之念，才能成就一世成功。孔子说：“小不忍，则乱大谋。”成大事者都不拘小节。忍，是一种大智慧，是一种大胸怀，是一种大气魄，是成大事者必不可少的利器。

做人做事重在一个恒字

不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事；在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉。弟当以为鉴戒。

——《曾国藩家书之致九弟·做人须要有恒心篇》

曾国藩：行之有恒，实为人生第一大事

这封信写于咸丰七年，信中曾国藩劝诫九弟国荃做人做事都要有恒心，不要这山望那山高，见异思迁，这样做的结果只会一事无成。思及平生，悔不当初。希望国荃不要像自己一样，到处挖井，却没有恒心不能深挖；挖了那么多的井，却没有坚持到挖出泉水为止。

这其中有一个小故事。咸丰七年，曾国荃大败太平军石达开的军队，事业有了一定的基础，但他却对将来的发展方向摇摆不定，于是他给曾国藩写信说，自己的志趣不在这里，想向其他方面发展看看。其实，曾国荃很想像曾国藩那样通过科举，考取功名，谋得官职，因为他觉得带兵打仗太辛苦。曾国藩对九弟十分了解，知道他年轻还没定性，又自恃才智略有过人之处，有点把握不准自己的方向。于是曾国藩就在信中告诫国荃“舍带勇以外则一概不管”——好好安心训练湘军，把其他的事都放下。做事不能虎头蛇尾、中途放弃，否则会功亏一篑，一事无成。曾国藩认为做事要有一条主线，把握当下，脚踏实地。

曾国藩一生都致力于磨炼自己的恒心和韧性，“几十年如一日”，渐渐地他的气度发生了很大变化——做事有恒心、有毅力，为人处世也越来越大方、从容、得体，品质更是超然。大气磅礴之势，自有一番别样气场。

虽然曾国藩在这封信中自责在行军打仗期间，每天一有时间就读书写字，扰乱了本应该专心打仗的心志。但这也正是他有恒心的表现，是有气度者从严要求自己的表现。梁启超就曾盛赞“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇……终身以为常”“行之有恒，实为人生第一大事”。

人有恒心万事成

“人”字一撇一捺，挺立天地间。想来当年仓颉创造“人”字的时候，也是希望后人能像“人”字一样，挺拔向上，顶天立地。而要成为一个挺拔向上、顶天立地的人，则需要“恒”字的支持。人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

洛阳纸贵的《三都赋》是晋代左思花费了十年时间收集素材，并通过不懈的酝酿构思以持之以恒的精神写出的；给人类历史带来新世纪曙光的《资本论》，马克思用了40年才写成，由于长时间在大英博物馆里“啃”书本，博物馆里的水泥地都被磨出了一个洞；美国生物学家吉耶曼和沙得等人，能够坚忍不拔地在实验中一个接一个地处理27万只羊脑后，成功地获得了1毫克的“促甲状腺释放因子”样品。他们通过持之以恒的努力，把自己从普通人变成“天才”，他们用自己的亲身实践告诉人们：只要拥有坚持到底、迎难而进的精神，做任何事都可能取得成功；相反，半途而废只能得到功败垂成的结果。

著名教育家陶行知曾形象地给学生分析道：“人才的‘人’字上加一横，就成为‘大才’，这一横代表的是劳力加劳心的主观勤奋精神。如果‘大’字上再加一横，就成为头角峥嵘的‘天才’，也就是说人要付出双倍努力才能成为天才。”而这所有的努力都离不开一个“恒”字。

约翰年轻时，家里的生活非常艰难，他不得不出去赚钱养家糊口。有一次，他看到一家汽车修理厂在招聘，他就去求职。他对人事部主管说：“即使是最差的工作，给最低的工资也没关系，只要能给我一个工作的机会。”但人事部主管见他身体瘦弱又衣着不整，就说：“现在不缺人，你过一个月之后再来看看吧。”令人事部主管没想到的是，一个月后约翰真来了，无奈之下，他只好借口推托有事。然而，过了几天约翰又来了。这样反复多次后，人事部主管又挑剔说：“你这样脏兮兮的，进不了厂。”于是，约翰回去借钱买了衣服，穿戴整齐后又来了。这次人事部主管毫不留情地对约翰道：“关于汽车修理的知识你知道得太少，不能收。”两个月后，人事部主管再次见到了约翰。这次没等人事部主管开口，约翰就主动真诚地说：“我已学了不少汽车修理方面的知识，您看哪个方面还有差距，我一项项来弥补。”人事部主管看了他半天，最后感慨地说：“我干这项工作几十年了，头一次见到你这样来找工作的，真佩服你的耐心和韧性，你留下吧！”工作后，他一如既往地发扬持之以恒的精神。经过不懈努力，10年后，约翰有了自己的汽车修理行，虽然不是很大，但足以让他和家人生活富足。有一天，约翰又见到当年的人事部主管，他真诚地说：“谢谢你当年给了我机会，现在我要开第二家汽车修理行了，你有时间来看看。”那位人事部主管笑着说：“我没有帮你，是你的坚持让你有了今天的成绩。”

成功了更要持之以恒

俗话说，攻城容易守城难。同样的，树立志向是一件很容易的事，但是并不是每个人都能做到坚持不懈地为实现目标而付诸行动。

多年前，有个叫贾金斯的人，虽然没有获得过什么学位，但也受过一定的教育，并且他的先辈为他留下了一些本钱。如果他有持之以恒的精神，做出一番事业也不是难事。他拿出10万美元投资办了一家煤气厂，可是煤气所需的煤炭价格昂贵，这让他亏了一大笔钱。于是，他把煤气厂转让出去，并用换来的9万美元开办了一个煤矿。可让他没想到的是，采矿机器的耗资大得吓人。于是，贾金斯又把在矿里拥有的股份变卖成8万美元，转入了煤矿机器制造业。就这样，他不停地从一个行业换到另一个行业，却始终没有定下心来认真地做一件事，而他原本拥有的资金也在一次次的投资中变得越来越少。

一事无成的贾金斯越来越穷，最后，他只能卖掉最后一项生意的股份，用这笔钱买了一份逐年支取的终身年金。可想而知，只出不进，终生年金会越来越少，如果他活的时间太长的话，早晚得挨饿。

现实社会中，像约翰这样的人很少，像贾金斯这样的人却很多。他们有改变自己处境的志向，却因在向目标奋斗的路上，对一个“恒”字的坚持程度不同而让人生有了完全相反的结果。

坚持到底就是胜利。说起来总是比做起来容易。自身条件的限制、对手的故意打击……成功会遇到种种困难，也会存在种种干扰。这些困难和干扰就像一座座山横亘在我们前进的道路上，是望山止步，还是翻山而行？有恒者，当然会选择翻山前进。世界上没有任何东西能够替代恒心。

所以说，有恒、坚持，是在万事俱备下获得成功的根本保障，只要坚持住了，成功终会降临的。

舍勒，18世纪在化学领域做出了杰出贡献的瑞典化学家。直到有一次去欧洲旅行的途中，瑞典国王才知道有这样一位世界闻名的科学家。国王感到非常自豪，决定授予舍勒一枚勋章。但办事官却敷衍了事，把勋章发给了一个与舍勒同姓的人。而此时的舍勒，正在瑞典一个小镇上当药剂师。当他知道本该发给自己的这枚勋章，却错发给了别人时，他只是一笑了之，继续埋头于化学研究之中。就这样，舍勒在业余时间，利用简陋的自制仪器装置，先后发现了氧、氯、氨、氯化氢等几十种新元素和化合物。他曾从酒石中提取出酒石酸，并把实验结果加以整理，写出两篇内容翔实且有理有据的论文，送到斯德哥尔摩科学院，希望发表后对化学领域的研究有所贡献。但令他没想到的是，学院拒绝发表他的论文，而原因竟是“格式不合”。舍勒知道，这只不过是敷衍的托词，但他并不灰心，继续进行研究，最后他的著作终于面世，并在他32岁那年当选为瑞典科学院院士。

生活就是这样，有恒者总会得到回报。如果你觉得自己努力了，却没有得到自己想要的结果，那么请坚持下去，成功也许就在下一个路口等着你；如果下一个路口也没有，那么请继续坚持下去，也许更大的惊喜和成功在等着你。

恒，磨炼一个人的毅力，培养一个人的品质，提升一个人的气质，体现一个人的气度。但凡成大事者，都是持之以恒，坚持到最后的那一个。

忍得一时，伸得一世

接李少帅信，知春霆因弟覆奏之片，言省三系与任逆接仗，霆军系与赖逆交锋，大为不平，自奏伤疾举发，请开缺调理。又以书告少帅，谓弟自占地步，弟当此百端拂秽之时，又添此至交龃龉之事，想心绪益觉难堪。然事已如此，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。

——《曾国藩家书之致九弟·必须逆来顺受篇》

能忍，成大事者必备的气度

常言道，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。在通向成功的路上，总会遇到不如意的时候。在自己实力还不够雄厚、时机还不够成熟的时候，忍一忍，退一步又何妨。

孔子说：“小不忍则乱大谋。”成大事者应不拘小节。忍，是一种大智慧，是一种大胸怀，是一种大气魄，是成大事者必不可少的利器。

曾国藩在家书中对弟弟说：“九弟现在正受到各方面琐事的烦扰，又受到这样不公平的待遇，心里一定很难受。不过，事情既然已经这样了，希望九弟能忍一忍，接受这个现实，用‘悔’字与‘硬’字诀来让自己的内心平静些。一定要保持家族坚忍、坚强的传统，不要因为一时的屈辱或困难而一蹶不振。”

在曾国藩给弟弟国荃的另一封家书中写道：“李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚语：好汉打脱牙和血吞。”

这封信是在曾国荃遇到瓶颈时，曾国藩给弟弟写的，目的就是希望国荃能把这当作一种考验、磨炼。曾国藩坦承，他的学生李申夫看透了自己能忍的特点，这正是曾国藩成功的诀窍。正因为曾国藩的坚忍气度，让李申夫即使在军情告急时也没有离开他，成为跟随曾国藩最久的学生。

忍是一种气度，能够忍的人都有超人的毅力和忍受力，他们可以忍受很多常人所不能忍受的东西。韩信能忍受胯下之辱而后统帅百万大军；越王勾践为雪国耻卧薪尝胆；牛根生曾被伊利扫地出门，努力创业七年，把“蒙牛”推向市场……类似的例子还有很多。能忍辱才能负重，才能撑起属于自己的一片天空。能忍的人往往能看得更远更深，总是从大局出发，不在乎一时的得与失，着眼于未来。能忍的人都有一颗强大的内心，胸中自有一种宠辱不惊的大气。

说起来容易，做起来难：明明自己有理，明明自己付出了，明明自己有能力、有才干，却偏偏要吃哑巴亏，偏偏没有机会施展，任谁都会觉得委屈，简直就是自己为难自己。但请再忍一忍吧，大丈夫能屈能伸，一个人最大的敌人就是自己。

能忍，变被动为主动

纵观历史，我们会发现那些政坛上的历史人物，很多都是“忍术”高手，他们知道怎样用隐忍不争来为自己赢得机会，趋利避害。他们的成功多是靠自己的“忍”换得的。

唐代武则天专权时，为了给自己扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。她以严刑峻法、奖励告密等手段，实行高压统治，对抱有反抗意图的李唐宗室、贵族和官僚进行血腥镇压，先后杀害李唐宗室贵戚及大臣数百人。至于所杀的中下层官吏，更多得无法统计。武则天曾下令在都城洛阳四门设置“匦”（即意见箱）接受告密文书。对告密者，任何官员都不得询问，告密核实后，对告密者封官赐禄；告密失实，并不反坐。这样一来，告密之风大兴，不幸被株连者不下千万，朝野上下，人人自危。

一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反行为。来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上疏武则天，建议武则天降旨诱供，说如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。狄仁杰突然遭监禁，既来不及与家人通气，也没有机会面奏武后说明事实，心中不由焦急万分。审讯的日子到了，来俊臣在大堂上宣读武后的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶：“罪臣该死，罪臣该死！大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应当诛。”狄仁杰不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣将计就计，判他个“谋反是实”，免去死罪，听候发落。

来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你如果再诬告几个人，把平章事杨执柔等几个人牵扯进来，就可以减轻自己的罪行。”狄仁杰听后，感叹地说：“皇天在上，后土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人？”说完一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，写好后又将棉衣撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。

狄仁杰对王德寿说：“天气这么热了，烦请您将我的这件棉衣带出去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。狄仁杰的儿子接到棉衣，听到父亲要他将棉絮拆了，就想这里面一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里。武则天看后，弄不清到底是怎么回事，就派人把来俊臣叫来询问。来俊臣做贼心虚，一听说太后要召见他，知道事情不好，急忙找人伪造了一张狄仁杰的“谢死表”奏上，并编造了一大堆谎话，将武则天应付过去。

又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的平章事乐思晦的儿子也出来替父申冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已死了，人死不能复生，但可惜的是太后的法律却被来俊臣等人给玩弄了。如果太后不相信我说的话，可以命一个忠厚清廉、可信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，在他酷虐的刑讯下，没有不承认的。”武则天听了这话，稍稍有些醒悟，不由想起狄仁杰一案，忙把狄仁杰招来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢？”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早死于严刑酷法了。”武则天又问：“那你为什么又写‘谢死表’上奏呢？”狄仁杰断然否认说：“根本没这事，请太后明察。”武则天拿出“谢死表”核对了狄仁杰的笔迹，发觉完全不同，才知道是来俊臣从中做了手脚，于是，下令将狄仁杰释放。

这是一个典型的以柔克刚，忍一时委屈，而最终达到目的的例子。狄仁杰的做法告诉我们，有时候按捺住刚强直率的性格与对手周旋，是斗争中的良策；若以硬碰硬，只会让自己吃大亏，这样做无论从哪方面来讲都是不明智的。