第5章
陶宝好不惊诧。那老太太是不是女娲神祖他说不清楚，女娲神祖化育人类的事儿他确是知道的。盘古完成开天辟地的伟业之后，天地间生活着的只有天神华胥的女儿女娲、儿子伏羲。女娲人头蛇身，一日70化；伏羲龙身人头，挺着一个老大的“皮鼓肚”。开始两人各自干着自己的事儿：女娲炼石补天，伏羲则在天地之间建起了一架巨大的木梯，使天上的各位仙人帝君随时可以攀着梯子，自由自在地上下往还。及至补天完成建梯结束，化生繁衍人类成了首要任务，也成了最大难题：人类的化生繁衍离不开婚配，可作为兄妹的女娲伏羲怎么可以婚配呢？伏羲说可，天地把创造人类的使命交给我俩，我俩就可以婚配。女娲说不可，兄妹本是骨肉，骨肉自婚那是再羞人不过的事了。两人各执己见，谁也说服不了谁。那天兄妹俩相约登上昆仑山顶，双双跪倒在地，起咒说：苍天在上，如果你确乎是派遣我兄妹二人到世间来结为夫妻、化育人类的，就让满天云烟马上聚合到一起来吧！如果这不是你的意思，就让满天的云烟立时散去吧！苍天听清了两人的咒语，远远近近、层层叠叠、各色各姿的云烟，倏忽间从四面八方汇拢聚来，在两人头顶紧紧地抱成了一个团儿。天意既明，女娲立时起身，扑进了伏羲怀抱……
女娲，那是人类的化生化育之母，是陶宝心目中至纯至圣的神灵。可她什么时候跟金羊联到了一起？——在樵夫的岩画中，并没有这方面的描绘呢。
“不，有的！”
香菇拿出一张剪纸，说是临来时母亲给她的，那剪的正是女娲补天的事儿；在炉火和女娲身旁，一只俊秀的羚羊正卖力地劳作着。
“我妈说，这是从老早老早以前的石画上描下来的，就是你画的那只金羊。可神啦！女娲老祖让俺们来找你，为的不就是……”
陶宝且喜且疑。金羊的出处和灵奇有了新发现，这固然令人欣慰，可就算金羊果真与女娲有过一段特殊关系，这化育人类的事儿尤其是生不生小孩的事儿也管得了？而且自己一个制陶绘彩的，又能怎样呢？
“陶叔，俺可全仗你老的恩德啦！”
“陶叔救命啊！救命啊……”
事情不管看来是不行了。陶宝冥思苦索几个昼夜，忽然想起从一块墓碑上看到过的一幅“伏羲女娲交尾图”：伏羲一手捧日，女娲一手托月，两人相向而舞，尾部紧紧缠绕在一起。
……伏羲女娲……女娲金羊……金羊老白果树……
陶宝忽然醒悟：既然女娲是化育生命之母，金羊无疑就是化育生命之神，金羊灵血浇灌的老白果树岂不也与生命化育……
选定一个吉日，陶宝让松果、香菇到越草河洗去了一身泥尘，换上了一身连日赶做的麻布紫衣，等月上中天四野俱寂时，把两人带到老白果树下，郑郑重重地磕过几个头，然后嘱咐让其效仿人祖，就地交媾播种，成其好事。
这惊住了松果、香菇也难住了松果、香菇。诚心实意求到陶宝面前，两人原本以为跟求巫师、神师差不去多少，无非是献礼、跪拜、跳神、念咒、许愿一类大同小异的内容。两天前陶宝告知已经选定了吉日，要他们沐浴更衣准时而来，两人想的也只是祭礼谢礼：无论对于神灵还是神师，那都是绝对少不了、薄不了的。两家人日子过得原本清苦，又因为连年多事，搜肠刮肚、东挪西借，好不容易才算准备了几件。哪知陶宝对那些东西瞅也不瞅一眼，就把两人领到这儿，就要两人在这儿……明月高照，夜鸟轻吟，山空野静，狐兔出没，更有一棵老白果树巍然高耸、目光炯炯；在这儿，那是说什么也干不得那种事情的啊！……因此陶宝一走，两人大着胆子在老白果树下祭告了几句请求保佑、救难的话，便远远地盯着陶宝的身影溜下了山。
开始陶宝没有发现，及至发现已经来到山脚下了。
“你们？你们……”
“陶叔，求求你！我们实在是……实在是……”
“岂有此理！娶妻生崽是天下第一等的大事，没有男女交欢，这娶的哪门的妻、生的哪门的崽儿？你俩这是不想要命了不成？”
“陶叔，我们的意思是把这些礼品……”
“礼品？你当是我稀罕还是哪个神灵稀罕你们那点玩艺儿？立马给我扔一边子去！”
“那……陶叔……”
“谁是你们的陶叔？我是烧陶制陶的陶宝！你们不立马给我回去……”
眼见没有回旋的余地，松果、香菇只好苦咧着脸，踏着乱石荒草，攀着树枝山崖，重新回到了老白果树下。因为有了一次经历，山林野地明月清风显得不那么阴森凶险了，两人心里也不那么扑扑腾腾一点边际不着了，加之想想这是关乎祖宗、关乎自身性命的事儿，实在推托马虎不得，松果、香菇忸怩磨蹭过一会儿之后，只好大着胆子脱了衣服，躺到草地上，把平时在自家床上演熟了的那套上上下下、进进出出的功夫，急急惶惶地排练了一遍。随之又急急惶惶地穿了衣服、离了老白果树，心想这一次总算是没有什么可说的了。
然而刚刚踏上下山的路就被截住了。
“陶叔……”
见陶宝一动不动等候在路边，松果心里一阵扑腾脸上一层看不见的潮红倒也罢了，香菇却羞得只差没有钻进地缝里去。
“你们两个这就算是完事了？这就要回去？”陶宝没有丝毫戏弄调笑的意思，看不分明的面庞上却分明地传递着恼怒和不满。
松果、香菇低着脑壳，实在想不出做错了什么事儿。
“这化育生命化育生命，要紧的就在一个‘化’字上；有‘化’才有‘育’，‘化’好了、到家了，那‘育’也才有个说头。你们两个就这么不到一袋烟的功夫，就算是‘化’了‘育’了？嗯？”
几句话把松果、香菇说了个腮热心蹦。按照常规，这种男男女女要死要活的事儿，尤其是小夫妻们在一起翻天覆地、耕云播雨的事儿，是无论谁，包括亲生的娘老子也没法把话亮到明处、指指点点的。更何况，松果、香菇求的是个生育，陶宝点明的也就是借着老白果树下的灵气把那事办了、种子撒了，可怎么倒又出来一个…………
“交欢交欢，讲的是一个‘交’一个‘欢’，不‘交’撒不了种子，不‘欢’，撒了种子也扎不了根发不了芽儿；就算扎了发了，也不会有好芽好苗给你。……你们用不着跟我红脸紫腮、嘀嘀咕咕。没这‘交欢’两字，天底下当不了还是一片野棘子棵，蛤蟆、蚂蚱也见不到一个！女娲、伏羲那是人祖、神祖，多么了不得的人物，可当初要是不冲着那两个字儿，天知道……算了算了，不说啦！不说啦！一句话，你们两个要是真听我的话，真心想要孩子，就赶快给我回老白果树那儿去，天不亮就别打回去的谱儿！熬时候不行，还是那两个字：交欢！不交不行、只交不欢也不行！……哎，你们等着什么？你们要是觉着我说得不对，以后也就别向我这儿跑啦！……”
话说到这种度数，香菇、松果纵然满肚子装的都是不自在，也只有掉马回头一条路。或许因为有过两次经历，或许因为陶宝的一番“浑话”无形中说进了两人心里，把埋在两人心里的情啊欲啊兴奋啊疯狂啊统统放了出来，香菇、松果重新来到老白果树下时，只觉得明月光光，山野朗朗，狐兔欢舞，群鸟歌唱，老白果树的高枝密叶抛撒的也尽是道不尽的柔情、品不完的蜜意。这一次大不相同了，两人双双拜过老白果树和女娲神祖，便宽衣解带你拥我抱，倒在一片密匝平实的草地上，尽情尽兴地撒起欢儿来……
这是八月十五前后，老白果树满枝果实青绿时的事儿。九九重阳，满枝青绿变成满枝金黄时，松果、香菇就报来了信儿，说是月月都见的那“红”不见了。入冬第一场小雪下过，满树金果变成银果，满树绿叶变成金叶时，香菇就再也馋不得人，再也苗条清秀不起来了。而及至来春，满树青绿中仿佛被谁撒上一层银粉，蜜蜂嗡嗡营营忙碌不休时，一男一女两只小生命，已经呜呜哇哇地朝向老白果树唱起歌儿来了。
消息抖着翅膀、踏着风火轮，串遍了驼来峰周围的村村落落。老白果树好不神灵。老白果树是女娲神祖和金羊担心天下绝种，留下的化育生殖之神。陶宝是通神的人，是老白果树特意派到人世间来的。不论谁，哪怕是八辈绝根的人家，只要是祭一祭老白果树的神灵，只要是求到陶宝方老——一方之老者——面前，也保准子孙满堂、香火大旺……
消息一路飞奔一路变成了传说。传说一路飞奔一路又变成了消息：香菇、松果小夫妻俩抱着孩子去向老白果树和陶方老谢恩了，老白果树跳舞似地舒开了满树的枝叶，簌，簌，簌……把金叶落了两个孩子一头一脸，陶方老说那两个孩子有老白果树保佑，将来是大福大贵定了，松果、香菇当时就给孩子起了名字，一个叫树保一个叫山保；去找陶方老的人多得满山遍野，好多人都是从几百里以外赶来的，干脆在树下、山坡上搭着棚子住下，死活不走了的；好多人要求在老白果树那儿建一座庙，开始陶方老担心百姓没钱负担不起，没应声，后来众人一心一意跪了一地，说是不答应就不起来了，陶方老才算是点了头；因为庙的名字争得好不热闹，有人主张叫圣树庙，有人主张叫金羊庙，有人主张叫化生庙，还有人主张叫女祖庙，各说各的理儿谁也不让谁，还是陶方老说咱们拜的是老白果树就不要扯那么远了，没有金羊哪儿来的老白果树，没有老白果树又怎么见得出金羊，金羊、老白果树原本是一码子事儿，只是金羊是灵，老白果树是本，咱们建庙还是祭个灵吧，众人这才算是不争了；为了建庙，驼来峰周遭几十上百里以内的百姓，家家户户卖了一个冬春的柴禾、打了一个冬春的石头，有的把家里的犁和牲口也搭上了，河西张村一个老汉把房子拆了扛来两根上好的檩条，哪知没用上，气得他呀，把一对眼珠子硬硬地鼓到越草河里去啦，金羊庙上梁的那天，天上忽然飞来了一群好大好漂亮的鸟儿，她们唱着舞着，用五颜六色的翅膀在半天空里搭起了一道彩路，有人踏着彩路一直上了天宫，亲眼看见金羊正陪着女娲老祖在饮酒唱诗哪……
消息和传说是否真实以及有多大水分，今人已无从考据。但金羊庙确乎是建起来了，制陶绘彩的陶宝确乎是当起了金羊庙的方老。那庙只有三间黑砖黑瓦的小屋，一道高不过人的石墙，正厅也只有一尊用黄泥塑成的金羊雕像。正厅两面的墙上倒是密密麻麻，那是陶宝蘸着花草的汁液画出的金羊和老白果树的故事。这已是新版，女娲和金羊的那段原本鲜为人知的往事也画了进去。金羊庙确乎简陋得可以，陶宝那方老当得也确乎有点唐突，但金羊庙和陶方老，确是成了老白果树神灵的化身，成了一方百姓、一方水土的魂魄所系。
庙是二月二龙抬头时建毕的，正式上香选在三月三。“三月三，南风欢，满地的元宝不用搬。”那选的是个时令，也选的是个兴旺。
那日庙会来了多少人没人说得清楚，陶方老只记得，单是接受参拜者的叩见，他足有四五个时辰没歇一口气、没喝一口水。参拜的人中老少妇孺都有，最多的还是年轻人。看热闹赶时兴只是一部分原因，大多都是怀着心事：结婚没生孩子的自不必说，生了孩子的求的是个多子多孙、平安福份，没结婚的少男少女求的是个好婚配；爷爷奶奶为孙儿孙女求，父亲母亲为儿子女儿求，哥哥姐姐为弟弟妹妹求，弟弟妹妹为哥哥姐姐求……作为顶礼膜拜的生命化育之神，人们相信，老白果树和金羊是一定会让大家遂心如愿的。
最忙、最受人欢迎的，除了陶方老自然就是松果、香菇了。他们除了不厌其烦地讲述自己的经历、故事，还要红着面腮，悄声细语地给那些言辞恳恳，恨不能磕头下跪的男男女女，传授“秘诀”、“秘方”。中午时分，人群最多、庙会最热闹的时候，有人忽然仿照伏羲女娲交尾图上的样子，跳起了舞。舞是边想、边编、边教、边学，开始三两个人、七八个人，冷冷清清，后来越跳人越多，越跳越热闹，直把个庙会、人心跳得火旺汤沸。
人群直到下晚才渐渐散去，那自然只是暂时和象征性的。月出云行时分，散去的人、比散去的还要多的人又一次出现了。这次更多的是结婚几年没有生育过的，也有生过孩子还想再生几个的，有心要借助老白果树的灵气改良改良“品种”的，还有的就是已经准备结婚或者白天刚刚相好上了的。少壮男女，远来近至，一律是专门到越草河里洗过澡，又特意换了簇新簇新的紫色麻布衣服的。这次用不着陶方老挖空心思地去指点督促了，上了山，一对对悄然地来到老白果树下磕几个头，又一对对悄然地散开去了。不过一会儿功夫，老白果树和金羊庙附近的野地、草丛、小树林就被占领了。明月如水，清风如水，一对对年轻男女吮吸着老白果树得自天地的灵气，尽情地扬起情爱的犁铧，播撒起化育龙种的苗芽……
老白果树果然有灵，金羊庙果然有灵。没过多久，不少原本愁眉不展的人家中便响起了婴儿的歌唱；许多原本人烟稀少、田园荒芜的村落，便显出了兴盛旺发的迹象。
第二年三月三，人山人海，跳舞有了一套粗略的套式路数，有了一个好听的名字：担花儿。
第三年三月三，人海人山，年轻男女的幽会成了一种时兴，出现了母送女父送子、一家人争先赴会的情形，被称之为“放野欢儿”。
第四年三月三……
三月三入了少男少女的梦，进了年轻人的心，成了当地男男女女、老老少少期盼、喜庆的节日。那梦、那心、那节日，确是给驼来峰周围、越草河流域的广大地区，带来了前所未有的繁荣：村寨如林，炊烟飘绕，五畜兴旺，牛肥马壮，五谷茂盛，粮米丰登……这样，没过几年功夫，老白果树便堂而皇之地成了闻名遐迩、万众称羡的“知名人士”。