二、生门武术历史沿革

（一）生门发祥地

1、宜宾市位于四川盆地南缘，雄踞川滇交界要冲，自古便为川南重镇。金沙江和岷江在城区交汇，汇成滔滔长江向东流去，因而有“万里长江第一城”之称。1986年，宜宾被列为国家历史文化名城。总人口530余万，城区人口68万。除汉族外，还有回族、满族、苗族、壮族、白族、彝族、蒙古族、藏族、侗族、纳西族、傣族、羌族、达斡尔族、撒尼族、土家族、布依族等16个少数民族。

素以历史悠久著称的川南重镇宜宾，在距今四五千年前，即我国原始社会后期就有人类生息。其为古僰人聚居之地，战国后期属于秦国蜀郡。在历史上，是今四川省第四个设立县以上行政机构之地。两千一百多年来，县名曾先后称僰道、僰治、外江、宜宾，有一千四百余年历为犍为郡、叙州路、叙州府及民国时期四川省第六行政督察区专员公署驻地。

从西汉至明、清，先后经历12个朝代，今宜宾曾为县以上行政机构郡、州、路、府驻节地。设于今宜宾城的犍为郡，在西汉后期辖县12个，囊括了今川南及滇东北至黔西一带数十县的地域范围，标志着早在距今两千多年前，宜宾已成为川滇黔结合部的政治中心。

宜宾，地处四川盆地南入云贵高原的门户，战国后期即开始成为内地通向西南边疆的交通要冲。秦始皇统一中国后，命常頞从今宜宾为起点修筑“五尺道”通向云南，同时，在沿路各少数民族聚居地派驻官吏。从此，宜宾成为中原王朝开发西南的重要战略基地。

自元代宜宾复治三江口一来，发生在川滇的部分农民起义和革命运动，多以夺取宜宾城，进而控制全川作为战略设想。元末红巾军明玉珍部将杨琮，曾在此“置棚以守”。明末张献忠大西军先后三次进据此地，骁将张化龙、方晋惠、冯双礼、刘文秀等为固守宜宾与南明军展开多次血战。清咸丰九年（公元1859年），李（永和）蓝（朝柱）义军由滇入川，首即倾力围攻宜宾，目标即是据此作为基地，进而“扫平一十七省山河”。太平天国石达开部于同治初（公元1862年）入川后，亦计划突破清军江防占领宜宾，再顺流东取泸、渝，北据成都。孙中山领导的同盟会四川支部分析：“吾川险要莫如宜宾”，“此地得手”，“无往而不宜也”，于1908年初在此发动了“叙府起义”。护国讨袁之役，蔡锷领护国军入川，左路军首战告捷，占领宜宾，使右路军、中路军深受鼓舞，促使刘存厚、冯玉祥等反戈倒袁，出兵五个月便粉碎了袁世凯复辟帝制的梦想。

在近代，帝国主义势力对宜宾的重要战略地位和丰富资源存觊觎。据鲁迅先生《中国地质略论》记，同治十年（公元1871）年，德人利忒何芬曾来宜宾窥查资源。光绪二十四年（公元1898年），英国派遣一个“旅行队”由云南入川到宜宾，后又设计了一条由缅甸滚弄“以达扬子江（长江）之叙府”的铁路。法国为与英人争夺这条铁路，也于同年派了军官和工程师“测探云南到叙州府之路”，后向法国国会提出报告，称“这条铁路应经过扬子江的航运要地叙府”。在帝国主义者心目中，宜宾乃是他们控制西南、瓜分中国的必争之地。抗日战争中，日本侵略军视宜宾为要隘，前后10余次出动飞机190余架次轰炸宜宾，犯下了血腥罪行。

川滇军阀和蒋介石，对宜宾战略地位极为看重。民国初年，云南军阀唐继尧、罗佩金等把宜宾作为“图川”的门户，为争夺西南三省霸权，多次在此与四川军阀兵戎相见。刘文辉本一营长，靠宜宾起家，不到十年，拥兵十万，爬上了四川省主席宝座。蒋介石对宜宾亦念念不忘，曾设叙泸警备司令部于此，1945年11月专程来此登山察看地势。由此看来宜宾确是中国历朝历代兵家必争之地。

2、在中国历史文化名城宜宾这块地灵人杰的土地上，生息繁衍着一群淳朴勤劳的人们，而正是在这块土地上，在这种历史背景下孕育和发展了生门武术。开创时间在清道光年间，黄广三（黄曾三下广东佛山等地学艺，后人不知道其名，便以广三爷尊称。“广三”别号名噪川、滇，其真实姓名反被雅号所替代。）三下广东学艺，历经二十余年，黄广三回川后博采四川诸家之长，创“生门”拳技于蜀中。从此，生门武术门派依附在宜宾这块深厚的土地上，走过一百八十多年的风雨历程，发展到现在。生门武术从开创开始，已传有八代，其间名师辈出，生门弟子龙云在云南昆明打败法国佬威震全国，各代弟子在不断丰富发展生门武术过程中，海纳百川，博采众家之长，融汇贯通，取长补短，形成了独具特色风格的生门武术门派。

（二）生门历史考证

1、起源于清道光年间

据史籍记载，距今2400多年前，宜宾一带已有僰人聚居，600多年后，东汉的应注《汉书》，方称之为“故僰侯国”。

战国至秦汉，僰人活动范围大体以今宜宾为中心，东至今泸州，南达今云南巧家、东川，西邻今乐山，北接今彭山。僰人与汉民族接触频繁，是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。他们以种植水稻、姜、蒟等作物和经营荔枝园为主。僰人习“岩葬”，在悬岩之上凿石穴为墓，或将棺木置于岩巅缘。从今宜宾县境部分汉墓出土画像石上可见，僰人男椎鬓、短服左衽，女丫鬓长裙，皆为赤足。一部分僰人曾被掠卖为奴隶，东汉著名经学家服虔，曾在京城洛阳看到僰人女子为人作婢。

秦国孝文王时（公元前250年），蜀郡守李冰带兵沿岷江南下开发今川南。李冰在今宜宾城西南岷江北岸（或说即朝阳岸）“积薪烧岩”，然后泼以冷水，使坚岩爆裂，以整治航道和开山修路，古僰人聚居之地，即纳入秦国蜀郡范围。从此，汉人不断迁入定居，一部分僰人渐与汉族融合，一部分僰人则南迁今云南昭通、曲靖，远达昆明一带。今宜宾市境建立县级行政机关时间，史籍记载不一，大约在秦始皇统一中国至汉武帝建元六年（公元前221年～公元前135年）。因为秦汉时有“县有蛮夷曰道”之制，此地原本僰人聚居，又地当巴、蜀通向“滇僰”的交通要冲，故建县后县名叫做“僰道”。

在宜宾有16个少数民族聚居，是四川少数民族较多的地区之一，但在古代以僰人居多，在宜宾珙县，悬棺周围彩绘“击剑图”足以说明宜宾武术的形成是在漫长的历史长河中，在长期的生产劳动和社会斗争中不断发展起来的。生门武术的开创是在清道光年间，由四川宜宾人黄广三（侠名）三下广东历经二十余年学艺，黄回川后又博采四川诸家之长，创“生门”拳技于四川宜宾。而后，黄广三又将“生门”武术传于生门第一代弟子曾打渔（侠名，曾以打渔为生）。

2、显名于清末

西南著名武术家马德胜，生于1846年，为回民，身不满五尺，体瘦短小。幼时跟其舅父习武，后又拜曾打渔、刘教古（刘教古擅长点穴法）和贵州镖师贺四棍为师（贺四棍擅使铁棍），马德胜遍游南北各省，先后参师数十人之多，博采众家之长，马德胜精研“生门”技艺，使其不断发展，套路结构更臻完善，技击方法更加刁钻，集生门武术之大成，形成了生门的风格特点。艺震云、贵、川等地，开辟了“生门武术”的新天地，把“生门武术”发扬光大。