十、中华养生体育课教学初探
（一）转变观念，更新知识
中华养生体育是指研究运用中华养生文化向学校、社会、康复体育渗透、交叉、结合及发展具有中国特色体育的教育形式。养生体育把教育视野指向融于自然、体现自然、发展自然、怡养天年的范围，重点研究与工作、学习、生活相关的站、行、坐、卧形神教育。如何构建出这种新的体育教学模式，提高学生的健康水平，进而达到“终身体育”的教学效果，我们通过近二年在开设养生体育课教学实践中体悟到：
1. 转变观念是基础，改善心态是保障
转变观念就是由单一的传统的体育教学模式向与传统的养生思想相结合的体育教学模式转变。改善心态就是使东西体育文化优势相结合，这比用田径、球类等单一的体育教学思想、理论、手段进行教学更能开阔眼界，更有生命力。
2. 更新知识是根本
更新知识就是要填充中华养生意识与知识的内涵。深远厚重的中华文明，博大精深的中国传统文化，首先从热爱生命、健身养生开始。几千年投入耕耘形成的中国人自己的养生文化是中华民族的觉悟、自尊、创新、聪慧所在，也是更新知识所在。高校体育教育需要注入增强激发人体能量的养生体育方法，把养生体育教育的内涵视为健康教育、终身体育的重要组成部分。正如第一次全国普通高等院校教学工作会议所指出的：全面贯彻教育方针，更新思想观念，拓宽专业途径，改革内容方法，加强素质教育，提高教学质量。高校体育教学改革应当突出弘扬中华养生文化，使高校体育教学更加科学、丰富、实用，为培养跨世纪的高素质人才发挥更大作用。
（二）对“养生”内涵的认识
中华传统文化的核心是对生命的热爱与崇拜，这种热爱与崇拜可用“养生”一词概括。
“养生”是调养身心、延续寿命的专用术语。中国人对养生的认识，有以下主要观点：
1. 我国晋朝著名医学养生家葛洪在其养生保健经典《抱扑子内篇·微旨》中指出：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择，偏修一事，不足必赖矣。”文中不仅提到了“养生”一词，而且明确指出了“养生”是一门多学科的系统整体知识的浓缩。
2.《灵枢·本神》指出：“故智者之养生也，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则辟邪不至，长生久视。”文中不仅强调了养生的成效与智能有关，而且具体指出了智能在养生中的体现：
（1）养生之人要与大自然的运动规律保持和谐、统一；
（2）养生之人要调和阴阳，做到能动能静；
（3）养生之人善于调精养神并能做到精神与居安为一体。
3. 毛泽东在《体育之研究》中指出： “体育者，养生之道也。”“体育者，人类自养其生之道。”说明作者体育思想的核心在于养生，而且强调的是自养。毛泽东同志“发展体育运动，增强人民体质”的题词，也是提高身心素质养生之道思想的体现。“道”就是方向、道理。中华养生之道不是先授业，而是先传道，让养生者认识到养生的重要性及如何进行养生的要旨。
以上中国人对“养生”的论述与认识，集中展现了中华养生文化热爱、崇拜、渴望生命的内涵。
4. 养生内容的定位
（1）养生的内容 张湛《养生集·序》载养生十要是：“养生大要一曰啬神（保神，节神之意），二曰爱气（炼养气之意），三曰养神（不疲劳，长逸之意），四曰导引（吹嘘呼吸吐故纳新之意），五曰言语（节言以养气，少思以宁神之意），六曰饮食（半饱之意），七曰房室（节欲之意），八曰反俗（离俗之意），九曰医药（药养之意），十曰禁忌（持戒之意），过此以往，以此略也。”由此明显看出，中华养生的手段与西方体育手段相比是综合性的、整体性的，是贴近生活的，囊括了生活中的种种手段，即精、气、神+导引+饮食有节+避免风寒及药物等多种方法。
（2）养生体育教学内容的定位 中华养生体育教学重点研究的是除了药物饮食以外的所有养生手段。主要介绍的是形体、呼吸、意识锻炼三部分，每一部分又分为文化品位与技法。
（三）“养生”体育教学的实践
1. 把教学的基点集中在站、行、坐、卧上
其主要原因是：
（1）养生与体育最大的区别是养生的核心是生活，而不是比赛。而站、行、坐、卧是生活的必然。
（2）养生还是服务于全人类的，不管世界上任何角落的白、黄、黑皮肤的人，他们从出生到寿终正寝都要经历生、长、壮、老、死的过程。这个过程是日积月累的演变结果。但在这个过程中，世界上所有人每天都要遵循站、行、坐、卧这个运动轨迹进行运动与发展。
（3）中华养生文化对站、行、坐、卧这个运动轨迹注入了自己的理念，即“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓”的深刻内涵及创编出站、行、坐、卧的系列养生技法。
2. 创编的站、行、坐、卧养生操列入中央电视台健身百法教学片
近两年系统传授了在回归自然、融于自然、体现自然中开发出的一整套行之有效的“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓”的养生理法，并且很幸运的得到中央电视台的认可，列入中央电视台拍摄的健身百法教学片中。通过系统的教学，同学们深刻认识到，这些理法都有深刻的文化及情感内涵，既锻炼了身体，又可以恢复及减轻学习给他们带来的身心疲惫及思想上的压力。
（四）部分同学的感悟
97级外文系李燕等同学认为：养生体育教学是素质教育的产物，它让我们了解了养生的历史及名人、伟人对养生的评价和体悟。认识到养生体育教育的重要意义和深刻的中华文化的内涵。养生体育教学不仅教会我们如何进行养生，更重要的是它的育人作用。它让我们更多地接触了中华民族渊远流长的文化瑰宝，激发了我们爱国的热情和民族自豪感。教会了我们如何做人，尤其是如何做一个自信、自尊、自爱、自豪的中国人，利用自己所学所知所用更好地服务于人民，报效祖国。
97级财务管理系殷洁等同学认为：养生体育使我们对体育有了全新的认识，消除了对体育课的恐惧心理。学到了养生之道，使我们在平常的站、行、坐、卧等基本动作中保养身体，从而达到持久永恒的效果，又将使我们终身受益。
97级日语系稽兆伟等同学认为：养生在现代社会里不仅仅是为了身体好，而且要精神佳，身心要全面提高。养生教育不仅使人“身正”而且使人“心正”，为我们成为一名合格的人才奠定了良好的基础。养生教育不仅让我们获得了为何做、怎样做的知识，更重要的是教会我们掌握如何运用知识去解决实际问题，这对我们将来能立足于社会会有极大的帮助。
97级外文系周娟等同学认为：我们接受的养生教育与日常生活密切相关，它把切入点落在站、行、坐、卧之上，即源于自然又顺应自然，改进了我们的形神状态，锻炼了我们的意志品质，也增加了我们自身的气质。中华养生学不仅是一门保养身心的科学，也是一部保持良好心态的哲学宝典。
97级经济系汤伶等同学认为：养生教学体现了人与自然的和谐，天人合一的追求与信仰。通过养生教学使我们在得到乐趣的同时，增强了体质，调解了心理素质，改变了单调枯燥的教学内容与模式，拓宽了视野，丰富了知识，更新了观念与思想，这一切都为更好地学习与做人提供了条件。“允公允能、日新月异”是南开悠久历史的剪影，在素质教育和养生教育的映照下，它的轮廓日益清新，南开人将以更健康的面貌、姿态迎接新世纪的挑战。
（五）结束语
养生教育包括育、用、养、延四个方面的内容。育就是通过教育，使人知晓养生的重要意义；用就是将养生知识用于实践；养就是通过保养，使身体健康；延就是延续健康生命。养生教育的内涵与素质教育要求的全面、整体、主体、内化、收益性的内涵是相吻合的。与传统体育教学的要快、要高、要强劲、要量化的应试教育相比，中华养生体育的教育实质是讲松、讲定、讲与自然和谐、讲觉悟的体育教育，面向21世纪的体育需要两者的结合，所以养生体育教育是进行素质教育、更新教育思想观念、改革教学内容方法的好形式。