太极拳为什么属内家拳
在体育词典“内家拳”这一条目中写到：武术拳种。相传为张三峰所创。16世纪中叶盛行于浙东，陈州同、张松溪等均为当时名家。至清初，又有王征南、黄百家等传授此拳。据黄百家《内家拳法》所述，此拳有应敌打法、穴法、练手卅五、练步十八、七十二跌、卅五拿等。这一拳种自黄百家后，已趋湮没。黄自视其著如“木牛流马、尺寸虽详，后人谁复能用”，而“此术已为广陵散矣”。这段话的意思是说，在我国武术运动的发展进程中，曾有一个拳种名称就叫“内家拳”。而这一拳种自清朝黄百家后已趋湮没，当今也确实没有一个“内家拳”拳种在继续流传。条目的下半段写到：后人曾将太极拳归为内家拳，也有人将太极、形意、八卦等拳归为内家拳，并称少林拳一类为外家拳，则内家拳已成为拳术类别。有人以为从源流、拳歌、拳理来看，太极拳与明清间的内家拳均不相同，不应混同一气，且拳种以内外分类亦不科学，故至今尚无定论。这后段话的主要意思是，“内家拳”已不在是一个武术拳种，“内家拳”已成为武术运动中的一个拳术类别。太极拳到底应否归属内家拳？且拳种以内外分类是否科学？此乃本文探讨的课题。
一、武术运动以内、外分类并无不可
分类学本身就是一门专门的学问，分类的标准是什么？分类的标志有哪些，这里难以说明。但对繁纷复杂的事物就其共同之处加以归类，就其差异之处加以分别，为的是使人们从不同的角度更深刻地认识事物，这大概是分类学的一个原则吧！在武术运动一百多个形形色色的拳种中，如何科学的分类，至今确实尚无定论。尤其何为拳类、何为拳系、何为券种、何为流派、何为门派？则更难确定。但拳种以形象、以地域等分类早已有之，我以为拳种以内外分类并无不可。我们知道去医院看病分内科外科，到商店买衣服有内衣外衣，行政管理有内政外交，一件事物有内容外形，一个概念有内涵外延，生病的原因有内伤外感，事物的变化有内因外因，政局的变动有内忧外患，物体的运动有内力外力，……如此等等都可以说明，凡是事物均可分为内外两个方面，从内外两个方面对事物进行分类与深入的认识探索并无不科学之处，而是合情合理，合乎实际，合乎实事求是的。我想武术拳科以内外分类不应例外。
二、内家拳与外家拳的主要区别
不管内家拳或外家拳，它们均是中国武术，既共称武术，则自然具有共同的武术特点和特性，譬如武术的技击性能与作用，武术不是田径，不是体操，不是杂技，更不是舞蹈。丢掉或删掉了武术的技击性能和作用，则等于失掉了武术的灵魂，无论动作姿势做的多么漂亮优美，也只能叫做花拳绣腿，这应是区别武术与田径、体操、杂技、舞蹈的根本标志。有人把太极、八卦、形意等拳种归为内家拳，把少林拳一类归为外家拳，这是因为既有内外之分，必有内外区别。下面我们试图探讨一下内家拳与外家拳的主要区别之处。
通过以上对内家拳、外家拳在形态、性质及功能效用等方面差异的比较，再依据太极拳的理论与实践，说明太极拳属内家拳则是顺理成章的事。
三、内家拳、外家拳异曲同工殊途同归
如果有人问内家拳、外家拳哪一家更厉害？我说此问题尤如问水与火哪一个更厉害一样，从物质的本性讲：水能灭火，火也可以消水。而在实践中，小水灭不了大火，小火也烧不干大水。一个内家拳手与一个外家拳手相对抗，其胜败结果，起决定作用的是看两个拳手各人功力的大小，而不是拳种的类别。
如果有人问内家拳、外家拳哪一家更好学？我说这尤如学写字和学绘画一样，学会都很容易，而学好都很难。而学到高深处，书法家也能画出很好的画，画家们也能写出很不错的字。
如果有人问练内家拳或外家拳哪一个见功效更快？我说这尤如患了疼痛病的人，一个是服汤药，一个是去服止疼药一般。只从止疼的效果讲，当然服汤药止疼慢，服止疼药见效快。有一个故事讲的好，说有一位老人有三个儿子，让一个儿子去学摔跤，一个儿子去学长拳，一个儿子去学太极拳。三年后，让三个儿子比试高低，其结果是学摔跤的战胜了学长拳的和太极拳的，学长拳的打败了学太极拳的。然后老人让他们继续去学习。五年后，又让三个儿子比试高低，其结果是学长拳的战胜了学摔跤的和学太极拳的，学摔跤的打败了学太极拳的。然后老人又让他们继续学习，十年后，又让三个儿子比试高低，此时其结果是学太极拳的战胜了学长拳的和学摔跤的，学长拳的打败了学摔跤的。这当然是个故事，只是想说明大器晚成的道理吧！拳家们常说：太极拳是很吃工夫的，这无疑是他们的亲身体验。
武术是中华民族优秀的文化遗产之一，它与我国古代哲学思想有着密切的关系。阴阳学说是我国古代朴素的辩证法思想，它在我国武术运动产生与发展的过程中，有着重要的指导意义。阴阳学说认为：自然界一切事物都可以分为阴和阳两类，任何一种事物又都包含着阴和阳两个方面，阴和阳之间存在着相互依存，相互消长和相互转化的联系，正所谓：“阴阳者、天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。在阴和阳的运动变化中还有其自身的规律，如阴阳互根论：阴生于阳、阳生于阴，阴中有阳、阳中有阴，阴不离阳、阳不离阴，孤阴出生、独阳不长，阴阳分离，生命乃绝。如阴阳消长论：阴长阳消、阳长阴消，阴消阳长、阳消阴长，阴阳平衡，对立统一。如阴阳转化论：阴能转阳、阳能转阴，阴极反阳、阳极反阴，物极必反，圆满乃威。用阴阳学说来指导武术运动，在上百种拳术运动中，自然可分为内家拳和外家拳两类，在两类拳术的修炼主旨中，虽然一个主柔，一个主刚；一个主慢，一个主快；一个主静，一个主动；一个主松，一个主紧；一个主智，一个主勇；但修炼的过程总是向对立面去转化，总是柔而生刚，刚而生柔，外柔内刚，外刚内柔；静而生动、动而生静，外静内动、外动内静；……当修炼到高深极至境界时，又必然是物极必反，柔极必刚，刚极必柔；静极必动，动极必静；慢极必快，快极必慢；智极必勇，勇极必智；……以达到柔中有刚，刚中有柔；静中寓动，动中寓静，内外相合，智勇双全。由此可知，拳术虽分内外，并无高低之别，正是异曲同工，殊途同归。