第4章 冬

原文

春对夏，秋对冬，暮鼓[1]对晨钟[2]。

观山对玩水，绿竹对苍松。

冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩[3]。

衔泥双紫燕，课蜜[4]几黄蜂。

春日园中莺恰恰，

秋天塞外雁雍雍。

秦岭云横，迢递八千远路；

巫山雨洗，嵯峨[5]十二危峰。

注释

[1]暮鼓：日落的鼓声。

[2]晨钟：早晨的钟声。

[3]蛩：蟋蟀。

[4]课蜜：采蜜。

[5]嵯峨：形容山高大的样子。

释义

春天和夏天相对，秋天和冬天相对，日落的鼓声和早晨的钟声相对。欣赏山川美景和游乐池亭溪边相对，绿竹和苍松相对。传说古代有一个叫冯妇的人有勇力，会打虎。传说古代有一个叫叶公的人喜欢龙，后来真的龙来了，他吓得要死。飞舞的蝴蝶和鸣叫的蟋蟀相对。燕子用衔来的泥土搭巢，蜜蜂到花丛中采蜜。春天的花园中有黄莺的和鸣声，秋天的边塞有着大雁和谐的叫声。秦岭山川连绵，起伏不断，路途十分遥远；四川地区一带的巫山经过雨水的洗礼，座座高耸的山峰显得更加险峻。

启示

春夏秋冬，循环往复；蝶舞蛩鸣，一片生机；云横秦岭，辽阔旷远；雨洗巫山，险峻神奇。

典故 叶公好龙

有一位叶公，特别喜欢龙。他家里的东西上几乎都雕刻着龙。屋内的梁、柱、门、窗，都请巧匠雕刻上龙纹，甚至他穿的衣服、挂的蚊帐上也都绣上了活灵活现的金龙。方圆几百里都知道叶公好龙。天上的真龙听说以后，很受感动，便亲自下凡到人间，想探望一下叶公。一阵电闪雷鸣之后，真龙降到了叶公的家里，巨龙把身子盘在叶公家客堂的柱子上，尾巴拖在方砖地上，头从窗户里伸进叶公的书房。叶公一见真龙，顿时吓得面色惨白，转身逃跑了。

原文

明对暗，淡对浓，上智[1]对中庸[2]。

镜奁[3]对衣笥，野杵[4]对村舂[5]。

花灼烁，草蒙茸[6]，九夏[7]对三冬[8]。

台高名戏马，斋小号蟠龙。

手擘 蟹螯从毕卓，

身披鹤氅自王恭。

五老峰高，秀插云霄如玉笔；

三姑石大，响传风雨若金镛。

注释

[1]上智：高智慧的人。

[2]中庸：才能中等的人。

[3]镜奁：镜子的中央平面。

[4]杵：捣衣声。

[5]舂：舂米声。

[6]蒙茸：草乱的样子。

[7]九夏：夏季的九十天。

[8]三冬：冬季的三个月。

释义

光明和黑暗相对，清淡和浓厚相对，高智慧的人和才能中等的人相对。镜子的中央平面和衣服的织物相对，野外的捣衣声和村中的舂米声相对。鲜花绚烂娇艳，野草杂乱丛生，炎热的夏日和酷寒的冬日相对。有著名的项羽戏马台，也有晋桓温的蟠龙斋。晋人毕卓喜欢喝酒而且个性很豁达，他曾经说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”晋王恭仪表很美，他披着鹤氅在雪地里行走。有一座高峰叫五老峰，它如同一支细笔插放在云霄之中；有一座巨大的石头名叫三姑石，它在风雨中传出的响声如同洪亮的钟声。

启示

优美的韵律回旋在字里行间，明与暗，淡与浓掩映着历史的每一天。

典故 孔子与其思想

孔子是儒家学派的创始人。“儒”，本来是对一种职业宗教人员的称呼。这种人员的主要职责是主持祭祀和接待宾客。与这两项职责相适应，需要掌握那些与迷信掺杂在一起的古代天文知识和礼仪规则。在宗教与政治结合的时代，儒的职责与政治是分不开的。但春秋时代的儒，已经不是与政治结合的教职人员，而成为以传授礼仪知识谋生的自由职业者。他们出仕于朝堂，能够为公卿尽其忠顺；入居于家中，可对父兄尽其孝悌。遇事尽量按“礼”的规定约束自己，不饮酒乱其本性。孔子具备着春秋时代儒的修养，也做过儒的事情，但他不是普通的儒，而是一个有政治理想且见识渊博的儒。

孔子是中国历史上第一个创办私学的教育家。教育是孔子一生的主要事业，依照“有教无类”的办学理念，他把社会上不同阶层的人收到自己门下，在几十年中形成了一个很有影响的学派——儒家学派。孔子从事教育事业近半个世纪，先后有弟子3000人，兼通“六艺”者72人。不少弟子经学习以后，从事政治或教育活动，成为有政绩、有名望的人。不少弟子经过学习之后，继承了孔子的教育事业，这对于打破贵族垄断文化教育和世袭官职的局面起了重要作用。孔子死后，儒家分成八个派别，称为儒家八派。子思、孟子两派有承继关系，思想倾向基本一致，在宋代后被尊为儒家正宗。以荀子为代表的一派，与子思、孟子的思想有所差别，但当时也有很大影响。在中国封建社会里，统治者常常兼用荀子儒学和孟子儒学以统治人们的思想。

原文

仁对义，让[1]对恭[2]，禹舜对羲农。

雪花对云叶，芍药对芙蓉。

陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。

柳塘风淡淡，花圃月浓浓。

春日正宜朝看蝶，

秋风那更夜闻蛩。

战士邀功，必借干戈[3]成勇武；

逸民适志[4]，须凭诗酒养疏慵[5]。

注释

[1]让：谦让。

[2]恭：恭敬。

[3]干戈：指武器。

[4]适志：顺心如愿。

[5]疏慵：懒散，怠慢。

释义

宽厚和仁义相对，谦让和恭敬相对，上古神话中的治水功臣大禹、圣人舜和帝王伏羲、神农氏相对。雪花和云彩相对，芍药和芙蓉相对。南朝陈皇帝陈叔宝，与西汉宣帝刘询相对，据《玉箱杂记》记载，曹植有文才，能七步作诗，人称绣虎；战国时驺奭文章辞采华美，所以人称“雕龙”。柳树成排的池塘边凉风阵阵，月光照在花圃中透出浓浓的气息。春暖花开的季节正适合清晨观看彩蝶飞舞，在秋天起风的夜里能够听到蟋蟀的叫声。兵士要想得到国家的赏赐，必须在战场上英勇表现；隐逸的人要想保持自己的志向，必须借助于诗酒来保养懒散的性情。

启示

淡淡风中柳塘，浓浓月下花圃，这精致优雅的环境蕴育了穿越千年而不衰的儒雅诗风。

典故 虞舜的秉性

虞舜，姓姚名重华，字都君，号有虞氏，冀州（今山西永济一带）人。他很小的时候母亲就死了，父亲又瞎了双眼。于是，他小小年纪便挑起了生活的重担。

后来，他父亲又娶了个妻子，而且生了个儿子叫象。他的后母长相丑陋，脾气暴躁，又凶又狠。可怜的舜，每天挨打受骂，衣不蔽体，食不果腹。但他天性至孝，不论父母怎么样对待他，他总是不反抗，尊父敬母，没一句怨言。可是舜越是恭敬，瞽叟夫妇越是生气，而象更是贪婪、狂傲。

这一年，唐尧帝打算退位让贤，让部下推荐接班人，部下众口一词，说：“舜！”唐尧帝让自己的九个儿子和舜交往，以观察舜处理事务的能力；又将两个女儿娥皇和女英嫁舜为妻，以观察他治家的本领。舜忠厚老实，结婚以后，外靠九个小舅子的帮助，内靠两个妻子的支持，把社会事务和家务处理得井井有条。他注重用自己的品行感化、影响周围的人，因此，当地人都表现出了谦让的风格，不再为鸡毛蒜皮的小事发生争吵。唐尧帝非常高兴，特地赐给他一件细葛布衣和一张琴，并帮他建造了一座粮仓，赠给他一群牛羊。唐尧帝经过长期观察，认定虞舜治民有为，治家有方，具有崇高的品质和卓越的才干，于是让位给他。舜不负众望，体恤百姓，尊父敬母，造福国家人民，使天下大治、风化一新。