第3章 《苏报》
［创刊时间］1896年6月26日。
［接办时间］1900年1月5日。
［创刊地点］上海。
［接办地点］上海。
［创办背景］
《苏报》创办人胡璋（铁梅），由其日本夫人生驹悦出面向日本驻沪总领事馆注册创办。主笔最初为邹弢。报纸内容多载市井琐事和作奸犯科的社会新闻。文字粗陋狠亵。曾因刊登黄色新闻并有敲诈勒索等事被人控告。1898年冬，《苏报》终因亏损过多而出售与陈范。陈原为江西铅山知县，因改除弊俗，为满人巡抚所不满，以教案革除他的官职。他愤于清朝政治腐败，想主持清议以挽救时局，乃出资接办《苏报》。当时正值慈禧发动政变以后，该报乃力倡变法，拥护维新，对慈禧的倒行逆施进行抨击。1903年7月7日因刊登邹容的《革命军》一书而被查封，这就是轰动一时的政治案件——“苏报案”。
［作者陈范小传］
陈范（1860—1913）湖南衡山人。原名彝范，字梦坡。1899年（光绪二十五年）中举人，出任江西铅山知县，旋因教案落职，移居上海，次年购办《苏报》。1902年夏，支持中国教育会和爱国学社的活动，聘章士钊为主笔，介绍邹容《革命军》和选录章太炎《驳康有为论革命书》等文章，招惹清廷忌恨。6月，“苏报案”发生，逃亡日本。武昌起义后，参加湘、桂援鄂联军。不久赴上海，任《太平洋报》编辑。后至北京，任《民主报》主笔。1913年初病死上海。
［创刊词译文］
处于今日这样的社会，而试图想救我的同胞，那么则舍革命之外别无他途。非革命不足以谈破坏，非破坏不足以图建设。所以，革命的目的实际上是救中国之不二法门。
因此，我们大凡发表言论在于精当，讨论时事应在绝对性的要害之处，也同夹印二号字样一样，阐发明朗，这才是本报办报的特色，这也是希望成为快速地感动阅读者的神经。
所以此番大改良的中心原则，全在于以单纯的议论，作为关注时局的机关。我们将大索天下所谓知识精英，参加时局，共同对付公敌，以放一线于昏天黑地之中。则可了断我们接办本报的愿望了。
［焦点评析］
苏报明确指出：“居今日而欲救吾同胞，舍革命外无他术。”陈范的确躬行了他这一诺言。
陈范是一个具有正义感的知识分子，在未接办《苏报》前，有着同情康梁的改良观点。自接办该报后，已转向革命。
尤其令世人刮目的是，他与蔡元培等革命人士频繁交往，并且大胆聘请革命党人章士钊为本报主笔。1903年6月1日，报端发表论说《康有为》一文，认为：“天下大势之所趋，其必经过一躺（趟）之革命，殆为中国前途万无可逃之例”，“革命之宣告，殆已为全国之所公认，如铁案之不可移。”该文还断言：“新水非故水，前沤续旧沤。戊戌之保皇，不能行于庚子之勤王；庚子之勤王，不能行于今后之革命。”因此，即使清廷百般设法阻止。包括抬出康有为，也“于中国之前途绝无影响”。
6月6日，《苏报》刊出自然生（张继）所撰《祝北京大学堂学生》，就传闻北京大学堂学生二人以接应东京拒俄义勇队活动被拘“正法”一事发表评论，号召北京学生大胆行动起来，发起“中央革命”。报上写道：“学生为革命之原动力，而京都之学生尤为中央革命之原动力。是世界所共认者也。巴黎之学生、维纳之学生、伯林之学生、圣彼得堡之学生。撞自由钟矣，树独立旗矣，杀皇帝矣，倒政府矣。”“北京学生诸君。诸君将追其迹，而照耀于二十世纪之历史乎？将为先人雪耻。而壮大吾汉人之声色乎？吾歌之，吾诵之。吾全国之学生，将欢迎诸君矣。望诸君自重，诸君胆壮，那拉氏不足畏，满洲人不足畏，政府不足畏。莫被政府威吓而敛其动，莫惜诸君之自由血而失全国人之希望，则学生之全体幸甚，中国幸甚。燕市之月，易水之风，敢为诸君祝日：中国万岁！中央革命万岁！”
6月9日，《苏报》在“新书介绍”栏以《介绍革命军》为题向读者郑重推荐邹容所著《革命军》一书：“其宗旨专在驱除满清，光复中国。笔极锐利，文极沉痛，稍有种族思想者，读之当无不拔剑起舞，发冲眉竖。若能以此书普及于四万万人之脑海，中国当兴也勃焉。”同日还刊出“爱读革命军者”（章士钊）所撰《读革命军》一文，称赞《革命军》“以国民主义为干，以仇满为用，驱以犀利之笔，达以浅直之词。虽顽懦之夫，目睹其事，耳闻其语，则罔不面赤耳热，心跳肺张，作拔剑砍地奋身人海之状。”“诚今日国民教育之第一教科书也。”第二天，即6月10日。又刊出章太炎为此书所撰序文，把《革命军》比之为震撼人心的“雷霆之声”。
6月29日上午，有警探多人到苏报馆捕人，拘票上写有陈范、程吉甫、章太炎、邹容、钱宝仁、龙积之等人。一见帐房程吉甫，即问“你是程吉甫么？”回说“是的”，即被扣上带走。下午，警探又来问：“陈范在吗？”陈范自己回称不在，警探未再追查，即行离去，陈连夜走避。第二天，章太炎正在爱国学社帐房，警探持拘票一一指名查问，章答道：“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我。”遂被铐走。同日，警探又在《女学报》馆捕去陈范之子陈仲彝及办事员钱宝仁。
陈范的女儿陈撷芬（于1899年在上海创办《女报》，不久停刊，后又于1902年5月8日续出《女报》，1903年改称《女学报》。该报为月刊，突出报道了广大妇女的悲惨状况，喊出了妇女要求平等自由的呼声。1903年7月，陈范的《苏报》被清廷查封，《女学报》也随之停刊）则随父避走日本。
陈范作为旧式士大夫，从主张改良到主张革命是其思想一大飞跃。清末，从丢官或官场失意进而办民营报纸的典范，当属《苏报》的陈范。他推崇《革命军》，以致造成苏报案后，弄得倾家荡产，携女出亡，又是办报人的悲剧典型。
陈范，实现了他“愤官场之腐败，恩以清议救天下”的夙愿。
［附］邹容《革命军·绪论》
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质。……使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿。则有起死回生还魂返魂，出十八层地狱。升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，日革命。巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。
吾于是沿万里长城。登昆仑，游扬子江上下。溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破嗓裂喉，以鸣于我同胞前日：呜呼！我中国今日不可不革命。我中国今日欲脱满洲人之羁缚。不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲为地球上强国，地球上之主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中老年、中年、壮年、少年、幼年，无量男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存、相养、相生活于革命也。吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下。
革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天，而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。……闻之一千六百八十八年英国之革命，一千七百七十五年美国之革命，一千八百七十年法国之革命，为世界应乎天而顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革命。牺牲个人以利天下，牺牲贵族以利平民，使人人享其平等自由之幸福。甚至风潮所播及，亦相与附流合汇，以同归于大洋。大怪物哉！革命也。大宝物哉！革命也。吾今日闻之，犹口流涎，而心痒痒。吾是以于我祖国中，搜索五千余年之历史，指点二百余万方里之地图，问人省己，欲求一革命之事，以比例乎英法美者。呜呼！何不一遇也。吾亦尝执此不一遇之故而熟思之，重思之，吾因之而有感矣，吾因之而有慨于历代民贼独夫之流毒也。
自秦始统一宇宙，悍然尊大，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，搀国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。不知明示天下以可欲可羡可歆之极。则天下之思篡取而夺之者愈众。此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，群盗奸雄，觊觎神器者，史不绝书。于是石勒、成吉思汗等，类以游牧腥膻之胡儿，亦得乘机窃命，君临我禹域，臣妾我神种。呜呼革命！杀人放火者，出于是也。呜呼革命！自由平等者。亦出于是也！
吾悲夫吾同胞之经此无量野蛮之革命，而不一伸头于天下也。吾悲夫吾同胞之成事齐事楚，任人掬抛之天性也。吾幸夫吾同胞之得与今世界列强遇也；吾幸夫吾同胞之得闻文明之政体文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得卢梭民约论、孟得斯鸠万法精理、弥勒约翰自由之理、法国革命史、美国独立檄文等书译而读之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！
夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之宝方。金丹换骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基于是。我祖国今日病矣。死矣，岂不欲食灵药投宝方而生乎？苟其欲之，则吾请执卢梭诸大哲之宝幡，以招展于我神州土。不必惟是，而况又有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为吾同胞革命独立之标木。嗟乎！嗟乎！革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊，此其时也，此其时也，此吾之所以倡言革命，以相与同胞共勉共助而实行此革命主义也。苟不欲之，则请待数十百年后，必有倡平权释黑奴之耶女起，以再倡平权释数重奴隶之支那奴！……哀哉！我同胞无主性。哀哉！我同胞无国性。哀哉！我同胞无种性，无自立之性！