郑振铎

《压岁钱》是现代著名学者郑振铎的小说故事选集。这是围绕家庭生活展开的虚拟故事，但是读来却觉得亲切非常，每个人物与故事都有血有肉，活脱脱地展现了民国时期知识分子家庭的生活万象。

《〈清明上河图〉的研究》乃是作为说明文字，附于1958年文物出版社所刊《宋张择端清明上河图卷》之后。全文包括《〈清明上河图〉绘写的是什么景物》《现实主义的优良传统》《话说北宋这一个时代》等部分，郑氏由画面具体描摹内容，到现实主义的创作风格，再到画作产生的社会背景，作了全面而扼要分析。本次重新整理出版，随文配以相关的图片，并附赠经折装全图一幅，希望对读者研读《清明上河图》有所助益。

本书介绍了郑振铎先生如何以独特的视角重新审视中国文学史，本着弘扬平民通俗文学、贬斥歌功颂德文学的原则，以平民化的文学观、史学观、美学观统驭全书，同时又以具有独立气骨的精英知识分子的眼光对文学和历史做出精辟分析，用优美的文笔将中国数千年的文学史娓娓道来，以散文式手法铺陈行文，晓畅雅致，是一部集思想性、知识性、可读性于一身的文史学名著。

郑振铎还为我国译介了许多重要的外国文学作品，其中许多作品具有开拓性和启蒙性。他也提出了许多重要的翻译理论，为我国翻译理论增添了许多宝贵财富。其中的译著有《沙宁》《血痕》《灰色马》《飞鸟集》《新月集》和《印度寓言》。郑振铎对我国的文化学术事业做出了多方面的杰出贡献。在文学理论方面，他是文学革命初期“为人生”文学的重要倡导者之一，他后来还进一步提出了需要“血和泪的文学”口号，要求进步作家创作出“带着血

郑振铎先生是我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是著名的收藏家、训诂家。在其丰富的论著中有大量关于读书学习方面的心得与收获。本书即在充分搜集郑振铎作品的基础上，筛选出数十篇与读书相关且对今人读书生活有启发意义的文章，通过“书事杂记”“诗词之美”“小说述评”“历史沉思”“古书漫谈”五个章节从不同方面展现了作者的读书经历及读书感悟，对当下读

郑振铎先生之所以受到大家的尊敬，正如他的学生周一萍所说的：“我觉得，郑振铎同志最为可贵的，是在民族存亡的紧要关头所表现出的临危不惧、坚贞不屈、忠于祖国、忠于人民的爱国主义精神。”这种可贵的爱国主义思想贯穿于他各个时期的散文创作中。本书汇编他有关“爱国”、“旅行小记”、“说事忆人”等方面的散文作品，以窥郑振铎先生独特的文学创作情怀。郑振铎（1898年12月19日—1958年10月17日），字西谛，笔

本书以郑振铎先生的《插图本中国文学史》（作家出版社1957年版）为底本，按体裁产生、发展的时间顺序编排，对中国文学知识作了系统梳理，深入浅出，既能让我们领略到中国文学的博大精深，也能使读者了解中国文学的发展历程及其丰富的内涵。在编辑的过程中，保留了其原旨以及行文风格，只是对其中的内容重新进行了梳理。

热爱儿童、关心儿童的郑振铎，本着“儿童本位”的思想，以“儿童文学是文学”为原则，重述了日本、印度、奥地利、匈牙利等国家的大量的民间故事。《聪明的审判官》是依据印度拉孟的传说改编的。古时候，印度有一位极聪明的审判官叫拉孟，无论多难的案子他都能查明实情，关于他，有很多有趣的故事流传下来。小时候，他就用自己的聪明才智帮助受冤枉的旅馆主人洗脱罪名，接受国王任命当上了法官。他审理过很多有名的案件，像失宝复归

本书是郑振铎作品的精选集合，主要涉及诗歌、散文、小说、杂记等。读者可以从中感受到作者平淡又不乏新意的文字，轻松又不乏严谨的章法，感受其作品的张力和生命力，感受其作品中展现的热血沸腾的进取精神。另外，本书还在开篇概括了郑振铎创作的一生，将其文字中的思想精华提炼出来，便于读者了解他创作背景。本书是郑振铎作品的精选集合，主要涉及诗歌、散文、小说、杂记等。读者可以从中感受到作者平淡又不乏新意的文字，轻松又

这部八十万字的煌煌巨著将中国文学分为古代、中世、近代三个时期，各个时期又分别就一个文学运动、一种文体或者一个文学流派的兴衰起落来分章论述。书中所收材料有三分之一以上是同时期其他书所未论及的，如变文、戏文、诸宫调、散曲、民歌以及宝卷、弹词、鼓词等。作者是力图要编述一部能够全面显示中国文学的真实面目的文学史的。除此而外，为使读者可以得见各时代的真实的社会生活情态，作者还多方搜求插图，所征用的书籍不下

郑振铎倡导对外国文学的学习与研究，又以自己的相应的研究成果，在方法论等方面为同时代的人们初步地成功地构建了某种学术范式。可谓在中国首次完整系统地勾勒了俄国文学发展史的基本线索，或者说是对俄国文学发展史的基本风貌作了鸟瞰式的把握。本书为对郑振铎先生俄国文学史方面研究成果的辑录。

抗战期间，日寇荼毒江南，有明以来四百年文教毁于一旦，历代公私典藏流离失所。一时之间，上海租界古书买卖大兴，劫火之余，国宝尽落异族之手。值此危难关头，郑振铎联络张咏霓等沪上学者，在陈立夫的支持下秘密组建“上海文献保存同志会”，抢救珍贵古籍文献。为国家保存文化，如同在战场上作战，书生也是战士，只有前进，绝不退缩。

《中国文学常识》是一本极佳的以中国文学史为线索的文学常识入门书，是中国学术极盛期郑振铎先生写就的大师之作，集中国文学之大成。内容上起公元前4世纪商代中叶，下迄20世纪初新文学运动，不仅涉及文学，还兼及史学、古籍、文字、绘画等，注重相关资料的搜集和整理，用新的观点、方法进行研究和分析，对中国历代文学作了系统的梳理，脉络清晰，材料丰富。书中有郑振铎先生鲜活的口语表达，也有许多神来之笔。

在《腹有诗书气自华：唐五代两宋词简史》中，作者从汉唐的乐府词开始，研究词学的发展。以中晚唐词、五代词、敦煌卷子中所见词和变文、北宋词、南宋词为脉络，梳理了词作为文学形式的产生、发展、极盛乃至最终形成固定体例的过程。每讲一个时代，作者都会引用大量词作，以形象细致的语言阐明各时期词风的不同，以及词在当时取得了怎样的新发展，又有何发展机缘，为读者呈现了中国古典诗词简史。

《中国文学常识》是郑振铎所作《文学大纲》中讲中国文学的篇章合集，系统而完整地总结了中国文学知识点。从《诗经》、楚辞再到明清小说，中国首位专门整理和研究中国古典文学的学者郑振铎从中国文学的源头一直讲到现代，介绍了文学史上所有不朽的作品，又运用举例说明、图表对比、分类列举等方式清晰展现中国文学知识点。《中国文学常识》从中国文学发展的源头讲到现代的文学改革，把涵盖世界文学的《文学大纲》中的中国文学部分摘

《中国古代绘画概述》一书，精选郑振铎先生有关美术的六篇文章，涉及范围上至商周陶器纹饰，下至近代绘画成就。文章按内容时间为序，具体篇目如下：《伟大的艺术传统》《中国古代绘画概述》《中国绘画的优秀传统》《〈宋人画册〉序言》《永乐宫壁画》以及《近百年来中国绘画的发展》。纵观郑氏这些文章，多是由出土文物、传世书画等实物出发，再结合相关文献来做进一步讲解，极少有脱离文物而仅从文献记载来推阐的情况，故而各篇文

《古城古墓挖掘简史》一书，以图文并茂的形式，用精炼通俗的语言，总结了国外自19世纪到20世纪初的重大考古发现，例如古埃及、古巴比伦、古希腊等重要遗迹的发现和发掘历程。这是郑振铎先生在考古学方面的重要作品之一，资料详尽，条理清晰，文辞生动，具有很强的学术意义和可读性。此外，本书附录还收录了朱偰的《建康兰陵六朝陵墓图考》，使本书的内容更丰富、更完善。全书约插入了160幅图，很多都是很珍贵的老照片。

《劫中得书记》乃郑振铎先生在抗战烽火劫难中搜求古书之记录，其间种种为之欢喜为之愁之行状，为灾难中的祖国保存文化薪火之情思，无不怦然动人。这是一幅真正的爱书人的绝美的自画像。

木心说：“希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。”众神之王宙斯、太阳神阿波罗、海神波塞冬、智慧女神雅典娜……潘多拉的盒子、达摩克利斯之剑、斯芬克斯之谜……神与神、神与英雄、神与人之间丰富的传说故事令人着迷，但他们之间错综复杂的关系又让人难以厘清。郑振铎先生根据69种原始资料，参考大量古希腊罗马文献、文学作品，历时十余年编译而成的《希腊神话与英雄传说》，创造性地将希腊神话分为7大体系，全书涉及600多位

1925年五卅惨案发生后，郑振铎迅速发表了《街血洗去后》《六月一日》等大义凛然的愤激之作。他在抗战时期写的《“野有饿殍”》《从“轧”米到“踏”米》《鹈鹕与鱼》《我的邻居们》《最后一课》等文，俨然是一组抗战沦陷区的全景图。他的文字平淡而见新意，章法轻松而见严谨，既歌颂真善美，又深具学识，展现出一种强大的生命力。翻开这些文章，感受郑振铎犹如当面倾吐般的真挚，体察其内心洋溢着的一派爱国情怀。

本书是一部流传近百年、影响不衰的经典著作，论述了诗、赋、小说、戏曲等文学作品，对那些“在文学上也有他们的不朽的价值与伟大的影响”的史学家与哲学家的作品也都给予了高度关注，对于文学评论专著及著名批评家也有论述，对中国历代文学作了系统的梳理。《中国文学常识》是丰富文学知识储备、提高文学修养的理想读本。

《中国文学简史》，是郑振铎于1932年出版的，原书名《插图版中国文学史》。全书分为三篇：古代文学、中世纪文学以及近代文学。自古代文学鸟瞰至明末阮大铖与李玉，共六十四章。讲述了中国文学的起源发展。涉及体裁种类很多，所收材料有三分之一以上是同时期其他书所未论及的，如变文、戏文、诸宫调、散曲、民歌以及宝卷、弹词、鼓词等。全书图文并茂（约180幅图）、史料丰富、眼界宽阔，充分肯定了民间文学在文学史上的地位

《近百年古城古墓发掘史》是郑振铎先生重要作品之一，以图文并茂的形式及时总结了国外自19世纪到20世纪初的重大考古发现，例如古埃及、古巴比伦、古希腊等重要遗迹的发现和发掘历程，资料详尽，条理清晰，文辞生动，具有很强的文化价值和可读性。

本书不欲多袭前人的论断。但前人或当代的学者们的批评与论断，可采者自甚多。本书凡采用他们的论断的时候，自必一一举出姓氏，以示不敢掠美，并注明所从出的书名、篇名。