宋燕鹏

科举制带来社会阶层一定程度上的流动，并且在唐代中期开始形成以科举为业的士人群体，并且这个群体也覆盖到江南地区。北方士人迁入南方后，经历了本土化的过程，加上科举制继续发展，从而增加了南宋士人群体的数量。这源于南宋地方公私教育的普及，以及印刷出版技术的发达。南宋士人的身份的自我认同比较一致，士人的形成方式开始趋同，并且该阶层还出现了基本的分层。作为南宋社会的一个重要阶层，因士人自身社会地位的优势，富民

从英殖民时期开始，福建人在马来半岛的海峡殖民地构成占人数大多数的华人方言社群，对19世纪以来马来亚地区产生比较大的影响。但是在属于马来联邦的吉隆坡地区，则福建人在多数地区并未占到多数地位。不过在吉隆坡等大城市，福建社群由于善于经商，往往在华人社会具有比较大的话语权。本书即以吉隆坡占人数第三位的福建社群及其社群组织雪兰莪福建会馆为研究对象，通过会议纪要、义山收据等内容，展示了1957年马来亚独立前马

马来西亚地处“海上丝绸之路”重要关节点马六甲海峡上，也是海外华人重要的聚居区，华人在当地占有比较大的人口比例。从17世纪开始，华人纷纷南下马来半岛谋生，经过200多年的迁徙，形塑成当今所见的马来西亚华人社会。本书对极乐寺与早期槟城华人社会、槟榔屿福建社群的形塑途径、霹雳州华人宗教与帮群结构、近代中国内地对新马地区的认知进行了专门的个案研究，对马来西亚华人历史研究与田野工作以会馆为例做了方法论的阐述