三

南北朝时期“太常雅乐，并用胡声”。隋朝建立以后，非常重视正乐工作。开皇二年（582），诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐。但因“沦谬既久，音律多乖，积年议不定”。由于难度相当大，直到开皇七年（587）都未能定下来。高祖大怒曰：“我受命七年，乐府犹歌前代功德邪？”“命治书侍御使李谔，引弘等下，将罪之。”[18]李谔为之说明制乐难度很大，帝意方解。

开皇九年（589）平陈，“获宋齐旧乐，诏于太常置清商署，以管之。求陈太乐令蔡子元、于普明等，复居其职”。[19]隋朝统一江南，得到陈朝的乐工与乐器。“遇平江右，得陈氏律管十有二枚，并以付弘。遣晓音律者陈山阳太守毛爽及太乐令蔡子元、于普明等，以候节气，作《律谱》。”为正乐创造了良好的条件。文帝“以江东乐为善，曰：‘此华夏旧声，虽随俗改变，大体犹是古法’”。[20]于是再一次启动正乐工作，开皇九年（589）十二月诏曰：“朕祗承天命，清荡万方。百王衰敝之后，兆庶浇浮之日，圣人遗训，扫地俱尽，制礼作乐，今也其时。朕情好古乐，深思雅道……今欲更调律吕，改张琴瑟……宜可搜访，速以奏闻，庶睹一艺之能，共就九成之业。”诏令太常牛弘、通直散骑常侍许善心、秘书丞姚察、通直郎虞世基等“议定作乐”。[21]

开皇十四年（594）三月，“乐定”。牛弘等“奏曰：‘秦焚经典，乐书亡缺，爰自汉兴，始加鸠采，祖述增广，缉成朝宪，魏、晋相承，更加讨论，沿革之宜。备于故实。永嘉之后，九服崩离，燕、石、苻、姚，递据华土……前言往式，于斯而尽，金陵建社，朝士南奔，帝规皇则，灿然更备，与内原隔绝，三百年于兹矣……今南征所获梁、陈乐人，及晋、宋旗章，宛然俱至。曩代所不服者，今悉服之，前朝所未得者，今悉得之。化洽成功，于是乎在。臣等伏奉明诏，祥定雅乐，博访知音旁求儒彦，研校是非，定其去就，取为一代正乐，俱在本司。’于是并撰歌词三十首，诏并令施用，见行者皆停之。其人间音乐，流僻日久，弃其旧体者，并加禁约，务存其本”。此后“旧工更尽，其余声律，皆不复通”。牛弘后来“又修皇后房内之乐”。[22]

仁寿元年（601）炀帝杨广初为太子，奏言更改清庙歌辞，文帝“于是诏吏部尚书、奇章公弘……更详故实，创制雅乐歌辞”。[23]

牛弘从开皇二年（582）始主持正乐，至开皇十四年（594），乐定，最后又创制雅乐歌辞，使隋朝的雅乐“为一代正乐”，其功莫大焉！