七、指导养生防病

中医学以阴阳学说来阐发养生理论，强调“法于阴阳，和于术数”。什么是术数呢？其实，术数从产生之初就包含着两方面内容：一是天文和历算，二是命相和占卜。

《中医大辞典》对术数的解释有两个方面：一是指道家修身养性的一种方法，包括导引、吐纳等调摄精神、锻炼身体的一些措施。二是指方术气数，是以阴阳五行生克制化之理，附会各种迷信之说，以制定人事和国家的气数。

根据术数的原旨，术数在中医学理论构建和实践中应当包括以下几方面内容：①是运用阴阳五行、河洛数理、易学象数、太极序列、五运六气等法则和规律，以“天、地、人三才一体”的思维模式，探讨人体生命现象和活动的本质、规律及其与自然的关系，并且预测疾病的发生发展和转归。②是指气功、各种体育锻炼等养生祛病延年的方术。

“法于阴阳”就是指按照自然界的变化规律而起居生活；“和于术数”就是指根据正确的养生保健方法进行调养和锻炼。

《素问·四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”对“春夏养阳，秋冬养阴”这一句名言的理解历来存有争议。中医学特别重视“以人为本”，无论是对疾病的诊断防治还是日常的养生保健，都非常强调个体化原则。对“春夏养阳，秋冬养阴”一般有三种解读：一是说明人应顺应自然界阴阳二气的消长，直接从自然界中或采用培补的方法获得机体所需的阴阳。二是指不同体质的人群可以采用不同的养生方法。也就说，阳虚者春夏养阳，阴虚者秋冬养阴。三是指阳虚患病人群在春夏之际预培其阳，则入冬病减，也就是“冬病夏治”；阴虚患病人群在秋冬之际预培其阴，则入夏病减，也就是“夏病冬治”。