第26章 清朝开篇

崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京，崇祯帝自缢煤山，大明王朝轰然崩塌，华夏大地陷入动荡。同年，清军入关，摄政王多尔衮率八旗劲旅，打着“为崇祯帝复仇”的旗号，迅速向中原腹地推进。这一举措，巧妙地利用了明朝遗民对李自成大顺政权拷掠官员、军纪混乱的不满，为清朝入主中原披上了一层看似正义的外衣。

入关之初，清朝统治者采取了一系列安抚民心、巩固统治的举措。政治上，为笼络汉族士绅，多尔衮下令沿用明朝的大部分制度，从中央的六部九卿到地方的各级官府衙门，尽量保留旧有架构，让那些习惯了明朝统治秩序的官员能够迅速找到归属感，平稳过渡。同时，开科取士，以四书五经为考试内容，延续了汉族文人的晋升之路，吸引大批饱学之士投身新朝，为清朝的文化传承与治理出谋划策。

军事上，八旗军作为清朝的精锐主力，战斗力极强。他们以骑兵为主，机动性高，战术灵活，在华北平原上纵横驰骋，如秋风扫落叶般扫平诸多抗清势力。但清朝统治者深知，仅凭八旗军难以长久统治广袤华夏，遂开始吸纳汉军，将投降的明军将领及其部队整编，组成绿营兵，与八旗军协同作战，分驻各地，形成严密军事网络，控驭四方。

经济领域，鉴于久经战乱、民生凋敝，清政府实行轻徭薄赋政策，宣布废除明朝末年的诸多苛捐杂税，如辽饷、剿饷、练饷等，让百姓负担骤减，赢得底层民众的初步好感。同时，大力鼓励垦荒，对新开垦的土地给予一定年限的免税优惠，激发农民生产积极性，荒芜田野渐现生机，粮食产量开始回升。

文化方面，清朝统治者尊崇儒家思想，以程朱理学为正统，大力推崇，皇帝亲自祭拜孔庙，彰显对儒学的敬重，借此拉拢汉族知识分子的心。但在文化交流融合过程中，也伴随着文化管控。文字狱悄然兴起，统治者对书籍文献、文人言论高度敏感，稍有涉及反清、影射等敏感内容，便严惩不贷，令文人墨客在创作时噤若寒蝉，文化发展蒙上阴影。

然而，清朝的统一之路并非一帆风顺。南方，南明政权相继建立，顽强抵抗。福王朱由崧的弘光政权，坐拥江南富庶之地，兵精粮足，却因内部党争激烈，马士英、阮大铖等奸臣当道，排挤史可法等忠良之士，无法形成合力抗清。清军南下，扬州城破，史可法宁死不屈，英勇就义，清军屠城十日，扬州沦为人间炼狱，史称“扬州十日”；南京随后沦陷，弘光帝被俘，弘光政权覆灭。

唐王朱聿键的隆武政权，虽有恢复之志，朱聿键本人也励精图治，无奈受制于地方实力派郑芝龙。郑芝龙本为海盗出身，后被招安，在福建拥兵自重，他首鼠两端，为保存自家实力，暗中与清朝勾结，关键时刻撤兵降清，致使隆武政权独木难支，迅速瓦解，朱聿键被俘绝食而亡。

桂王朱由榔的永历政权，在西南地区苦苦支撑时间最长。朱由榔依靠李定国、孙可望等农民军将领，一度收复南方多地，让清朝统治者颇为头疼。李定国，军事才能卓越，他两蹶名王，在桂林之战击败定南王孔有德，致其自杀；衡阳之战阵斩敬谨亲王尼堪，名震天下，极大鼓舞抗清士气。但内部矛盾重重，孙可望妄图称帝，与李定国发生内讧，自相残杀，力量分散，给了清朝可乘之机。

在民间，反清情绪高涨，各地自发组织的抗清义军此起彼伏。他们或据守山林，或依托水乡，利用地形与清军周旋。如嘉定百姓，在侯峒曾、黄淳耀领导下，顽强抵抗清军，却遭清军残酷镇压，嘉定三屠，血腥惨案令天地变色，更激起民众对清朝统治的仇恨。

历经十余年征战，清朝逐步平定南方，基本实现统一。顺治帝福临迁都北京，正式开启清朝在中原的统治。顺治之后，康熙帝玄烨即位，迎来清朝发展的一个关键时期。

康熙帝年少即位，却展现出非凡的政治智慧与领导才能。亲政后，铲除权臣鳌拜，夺回朝政大权。政治上，加强中央集权，设南书房，选拔亲信翰林学士入值，参与机要事务，削弱议政王大臣会议权力，皇权进一步集中。

军事上，康熙帝面临诸多挑战。南方，三藩割据，吴三桂、尚可喜、耿精忠拥兵自重，势力庞大，每年耗费朝廷巨额军饷，且渐成尾大不掉之势。康熙十二年，康熙帝果断下令撤藩，吴三桂率先叛乱，“三藩之乱”爆发，战火瞬间燃遍南方半壁江山。康熙帝沉着应对，调兵遣将，分化瓦解叛军，历经八年苦战，终于平定三藩，消除心腹大患。

北方，沙俄侵扰黑龙江流域，烧杀抢掠，无恶不作。康熙帝两次组织雅克萨之战，派遣清军痛击沙俄侵略者，迫使沙俄坐到谈判桌前。双方签订《尼布楚条约》，划定边界，遏制沙俄扩张，维护国家主权与领土完整，东北边疆暂得安宁。

台湾，郑成功收复后，一直由郑氏家族统治，成为反清复明基地。康熙帝启用施琅为水师提督，率大军跨海远征。施琅熟悉海战，指挥有方，清军登陆台湾，郑克塽投降，台湾重回祖国怀抱，清朝设立台湾府，隶属福建省，加强对台湾管理，东南海防稳固。

在国内治理方面，康熙帝轻徭薄赋，与民休息，多次减免赋税，鼓励垦荒，兴修水利，黄河、淮河等水利工程得到修缮，农业生产蓬勃发展，百姓安居乐业，迎来“康熙盛世”的繁荣景象。文化上，重视文化教育，主持编纂《康熙字典》等大型书籍，推动学术繁荣，为华夏文化传承添砖加瓦。