安天会

安天会

《安天会》所演即孙猴子大闹天宫之事，改编自名著《西游记》，为京、昆共演剧目，两者皆唱昆腔。

民国初年，北昆此戏以郝振基为宗，皮黄则杨小楼名噪。武生杨小楼学自张淇林而能青出于蓝，猴戏堪称炉火纯青，有“杨猴子”之誉。然而最早演此戏的是王福山，王以“武丑”演之，又传与弟子叶盛章。故而，京剧《安天会》便有武丑、武生两种演法。

北昆演此戏，号称“唱死天王累死猴”，颇为繁重。郝振基，北昆大匠，绰号“铁嗓子活猴”。1917年，杨小楼和郝振基都在北京上演《安天会》，皆震惊梨坛。然而剧评者认为郝之演技更高一筹，时评谓：“有人评杨小楼之猴子不如他，吾谓小楼之去猴，盖犹是以人装猴，老郝之去猴，则直以猴装人，此所以不可同日语也。”杨、郝皆猴戏巨擘，一个“人学猴”，一个“猴学人”，细微之别，或可一窥。郝氏之戏，人与猴形神俱化，后世称郝振基为“写实派猴戏”之一代宗师。

苏昆擅此戏者，为传字辈的汪传钤，汪学自京剧。1927年苏昆《安天会》首演于上海“新世界”，为中型昆腔武戏。然《安天会》剧本初创于晚清时期，原为多折大戏，到后来折子却越演越少，直变作折子戏。到现今只见《偷桃》《盗丹》等出。全本《闹阙》《炼丹》《激猴》等折已佚，唯《缀白裘》集中存有《北饯》一折，写唐将尉迟恭等为玄奘饯行场景，猴子压根儿没出现。

此戏又名《闹天宫》，情节小异而大同。从取名上即可看出，《闹天宫》完全是猴子本位，以突出猴子精神为主，所以删去结尾处悟空被擒的情节而以齐天大圣完胜告终。此段处理乃据后期“猴王”代表人物李少春整理改编，现在多本此演法。相比之下，《安天会》确实是“朝廷”视角，属于“官本位”。此戏名或许是为迎合“老佛爷”意旨，但事实上却是直接取自原著：

（众仙）向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”（《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》）

世易时移。当代倡导和谐，构建和谐社会，仍当以“安天”为要。天下太平，大家才有好日子过，“猴子精神”并无用处。所以《闹天宫》可以画着玩，文章的标题还是要重现戏剧的本来面目。