第42章 观图
杨真小心将丹药放在手中轻轻揉搓几下，灰黑色的外皮脱落下来，露出了丹丸本来的色泽气象。
丹丸通体朱紫，上有青色游丝蜿蜒，隐隐体现出一股独特道韵，双掌合起将其捧在掌中，透过掌缝可以看到它发出暗紫荧光。
这一次他炼制的丹药名为“精元活血丹”，在野外精气匮乏时可用作快速补充精神气血，还有部分辟谷丸的功效。
不过此类丹药不可过多服用，否则会使人出现幻觉，并在脏腑之中沉积丹毒，对人身大有损害。
合用的丹药通常有正品、上品、极品之分，就以“精元活血丹”而言，品阶越高，补充精神气血的效用越强，所含的丹毒也会越少。
“此炉丹药并非炼废，反是炼出了一炉极品。”
杨真轻笑几声，心神一振，虚无中一股莫名气韵流入他心府紫宫，他只觉浑身一阵舒爽，虚空中有暗沉光华轮转照耀，一枚小小挂坠浮现在了他胸前半尺处。
“小灵丹师！”与小灵符师类似，这也是炼气阶段能证得的道业果位之一。
古法中所谓“性命双修”，百艺术法与修真道经之间本有呼应关系，以性修命，以命证性，互为因果。
《正阳万法经》品阶绝高，进益的难度同样很高。
这部法典也将炼气分为初期、中期、后期三个阶段。炼气初期讲究神、气、形三才同修，需将三才火候修至十成圆满，进而熔炼一体，凝出一点“三昧真火”。
“三昧真火”凝成，即迈入炼气中期的阶段，神识感应也由此生发。神识初时不过三尺见方，当以五行将养，使得“火力”越培越旺，经历“荧光一点”、“明灯如豆”、“悬光似镜”、“华彩琉璃”、“煌煌元照”五个阶段，使神识范围阔至百丈远近，就此方能迈入炼气后期。
修士既生神识，所知所见比起以往已成了两个世界，其中无尽细微末节，致使杂念心魔时刻生灭，轻则阻碍道途，重则伤身害命。
炼气后期，便是要将神识“编织成网”，滤去这世界的诸多细微末节，达到“见而非见，非见而见”的地步，神识越炼越凝实，进而“从心所欲不逾矩”，可凝可散，忽收忽发，返本归源，照耀神台。
到得这一步，那便是修到了炼气圆满，当要寻觅机缘，以求一举筑成仙基。
就神、气、形三才而言：神为照，为天，为太阳，所修者便是要以术法百艺之成果返照，化为神道火候，这也是杨真为何要将这许多术法一一实践实修的缘故。
气为和、为人、为清气风雷、所修便是静息吐纳，早晚用功，纯在先天，沟通气海，凝成法力真元，留转体内周天，是以为生命之冲和，修真之动脉。这一层火候本是水磨功夫，若辅以灵药、宝莲一类精纯灵宝亦能加快进度。
形为藏，为地，为太阴，此为成道渡厄之舟，神照之反映，神气之功唯借形体运使，方为实质，否则便如空中楼阁，水中浮萍，无根无依，随时倾覆。故而形之一道，一要勤运功法强炼强催，使其体魄愈健，又要以精元养护，顺行天道自然，远避五劳七伤。
形道火候，一可于斗法、动功之中锤炼，二能于男女反形之中获取。
杨真所行，无不围绕此三才进益，他突破炼气这半年多来，其神、气、形三才之火候皆已炼了二成左右。
三才并进是一件好事，否则某一道火候太强，还需额外花功夫调整，多耗时间。
这一炉丹药下来，杨真证得“小灵丹师”，神道上又向前进了一步，火候达到了三成。
“这位仙君传下的《正阳万法经》高则高矣，其难度也实在非同一般。”苦苦修持大半年，炼气初期方才有二三成进益，这还得益于“无色晶石”妙用大力加持，若无此宝加身，这道功法无论如何是修不成的。
杨真起身下座，将一干炼丹器具收入“储令神符串”中。
如今有符串戴在手腕，一干器具皆存放其中，需要用时招之即来，却是方便许多，杨真体验过了此等空间法器的妙用，已是奢简难复，再要他不用，那可难受得很了。
“要往上攀登，这财果然是万不可缺。”杨真叹息一声，眼下他虽尚有大几百枚宝银的余财，家业日常之费亦周转自如，但只要涉及修行用度，仍感捉襟见肘。
“需得找机会寻上一件正经的空间法器才行，最好是上等器胚，能以祭练之法升格……”
“三一大乾坊中此类器物虽说品质尚算不错，但溢价实在太高，只怕也是从别处收购得来，赚取差价。可惜此类法器品阶太高，以我此时的修为无法炼制，只能将这神符串暂时用着，慢慢留心寻找。”
杨真走出修行静室，缓步挪到了正堂大厅中。
眼下春意正浓，桃花尚在，杏花已开，园中正有不少人在为春花忙碌。
杨真看着这些人，皆是十五六岁的少年少女，容颜比之春花更为灿烂，但他们如此年轻，便已投在了这莽莽凡俗杂务之中，幼时所学之启蒙《道经》却不知还记得几成，一生已是如春花落水，只能随波逐流了。
“道君寄予之传法开脉的厚望，尚自渺渺无期，何以还有闲愁为他人感怀？”杨真自嘲一笑，转过身去，不再看春花满园。
初祖画像映入眼帘，杨真以往从未仔细观看，此时细细端详起来，突然觉得画上人有几分眼熟？
思来想去，他恍然大悟，这画像形貌竟与自己颇有几分相似！只是气度上大大不同。
修仙求道之人本有转世重修之说，他不禁升起此类猜想。
“父母在世时我尚且年幼，相貌尚未长成，以前倒是从未想过此一节。”
茫然想了一会，他不禁摇头失笑，这等胡思乱想实在毫无根据，这画说是太祖像，传了几千年，其实也可能不过就是几代以前的先人依着自己形貌所作，自己与先祖辈有几分相似，那也只是寻常之事。
想到这里，他便不再挂怀，转而又看向了画旁的两行小字。
“山中山，穴中穴，一指复一马，天地复地天；性非性，空非空，方生刻方死，方死刻方生。”
他不由得又想起了萧林海所言初祖得证金仙果位，留下衣冠神冢的传说。
这两段偈子看来看去，倒确实颇像对某一隐秘所在的指引之言？