第12章 新丹法
杨真稽首作礼：“正是，道友早安。”
杨真对女冠并无亲近之意，不想深谈，就说早安。
女冠嘴角浮起一丝笑意，笑意一起，她身上那股清冷之意霎时尽去，如同出水芙蓉，只有清丽芳雅。
“道友也早安，早就听说你的名字，今天终于见着真人了。”
杨真点了点头：“今日我来拣选百艺典籍，烦请指引。”
“主楼四层，分为天地玄黄四部，四部由难到易，天部最难，黄部最易。黄部在第一层，自下而上。”
“每层按九属划分九宫，一宫坎，水属在北；二宫坤，阴属在西南；三宫震，雷属在东；四宫巽，风属在东南；五宫中，土属在中；六宫乾，阳属在西北；七宫兑，金属在西；八宫艮，木属在东北；九宫离，火属在南。”
“每属又按业艺划分为纵，丹、符、器、阵、占、望、尸、鬼、蛊、兽、斗、医……”
杨真咳嗽两声，抬手打断她：“道友，有导示图么？”
女冠一怔，眨了眨眼，点了点头，从怀中摸出一枚玉简递过：“简内有图，道友可按图索骥。”
“多谢。”
杨真接过玉简，转身直向楼梯口走去，女冠忙道：“道友选籍，当从易到难，切忌心高气傲。天部所存典籍皆为晦涩高深之法，难则难矣，未必实用……”
话未说完，却见杨真双手举过头顶，在头顶抱拳摇了两下，似乎是答谢她解答详细，又似乎是叫她莫要再行聒噪……
女冠声音渐渐弱了，望着杨真的背影消失在楼梯拐角处。
杨真直向四楼走去，所谓什么玄黄两部更为实用，天字部晦涩难懂，未必真的就比玄黄两部的功法高明云云，在他看来都只是庸者的自我安慰而已。
若天字部中存放的功法不仅晦涩难懂，练成后还不如玄黄之部的功法实用，那这些功法还有什么存在的意义？
他能义无反顾地选择由古法修行入道，在百艺精修上，也抱着同样的心态，要么不学，学则要学最难最强之术。
这种心态未必就是好事，万事万物，讲究循序渐进，一味想要登高越险，走到路上发觉崎岖难行，信心容易大受挫折。
但世上有一类人，生来带有睥睨天下的傲气，所谓世尊降世，一手指天，一手指地，目视八方，告曰：“天上地下，唯我独尊。”此类是也。
这类人天生造就大勇气，大毅力，大智慧，虽狂沙不能掩金，纵群芳不可争艳，即使饱受摧折，历经磨难，仍能破浪越渊，高飞于天。
上高楼，杨真按着玉简引导，径直来到天字部丹道纵列，丹学义理通论他早在十岁就已学通，一直对炼丹之道的种种玄奥妙境心向往之。
有趣的是，丹法一道也有古法新法之分，丹法中的新法出现是在二十年前，有一位丹道奇才横空出世，提出了一种“丹炁理论”。
在此人的论述中，万事万物皆可视为一股“炁”。有些“炁”活跃，有些“炁”懒惰，各种“炁”互相结合，便生发成万物的现象。
“炁”为象之质，象为“炁”之表，故而炼丹一道，应透表观质，以质相合，进而结丹，可以大大提高炼丹的效率。
古法炼丹，丹方固定，科仪繁琐，对天时地利皆有严格要求，所谓丹道精深者，便是对丹方、科仪、天时、地利等等因素更为精熟，出丹成功把握更高，能炼出更为优质的丹药。
然而此人所研究的新法，丹方不固定，不行科仪，也无需刻意等待天时，寻访地利，只需将所需丹“炁”析解结合，便能一举成丹。
丹“炁”从原材中熬炼提取，一“炁”并不局限于一种原材，一种原材也不止能提出一种“炁”，此人已有一套既成的析“炁”之法，详细地论述讲解了如何观炁析气。
他实有大宗师的胸襟风范，意欲推动丹法之革新，将毕生之学毫无保留地著述成文，普传天下各宗门世家，只是其中精深渊博，寻常修士难以学懂。
在他的著述中，新丹法将炼丹流程分为四大步骤：
其一析方：炼丹之前先依据古法丹方用析“炁”法析解出炼制该种丹药所需的丹“炁”，称为“丹炁方”。
其二称量：古法丹方转为“丹炁方”后，再根据“丹炁”因地制宜，重新选取当下最为合宜的药材。经过实践，此法既能节约不少原材，避开许多名贵难得之物，又能不受天时地利之困，大为提升效率。
其三熬炼：这一步掌握文武火候，需得小心谨慎，经年累月积累经验心得，尽快使提取而出的“丹炁”在炉火中凝结成型。
第四点青：新丹法中，若说析方、称量为难，付以时日、毅力，水磨行功，总有融通之望，而点青一道，实乃神来之笔，非天赐不可。
这一步需在“丹炁”凝结，丹药将成未成之际，熄灭炉火，引体内真气逆火点入丹炉之中，促丹成型，亦提引激发出丹药药性。
经历这一步出炉的成丹，表面都会有一种如流云一般的淡青色纹路，点青之法也因此得名。每人因手法、对丹道理解的不同，点出的纹路特征都不一样。
点青之手，乃新丹道玄关之祖窍，是妙手所在，有大妙者甚至能化腐朽为神奇。
点青手法虽有法可以习练，但若没有天赋，练得再多也只得其形而不得其神，真到用时，往往一指点出，“丹炁”不能成型，一炉丹材就此报废。
基于此，世人对于这新丹法大多望而却步，散修中更大有贬低之言。
“新丹法不过哗众取宠，并无多少实用性质。”“新丹法所炼丹药，品质堪忧，不如古法丹方炼制来得源正道纯。”
此类言论屡见不鲜，许多人为此等言论影响，进而抵制新丹法。
而实际上，各大丹坊但凡遇到一位熟练掌握新丹法的丹师，个个都许以极为丰厚的报酬，礼遇供奉比之寻常的古法丹师高出十数倍。
杨真并无新旧之见，他所看重的唯有“真道”二字。但凡深入了解过的有识修士，都知这新丹法乃是真道无疑，假以时日，推而广之，或将彻底颠覆取代古法炼丹。
他毫不犹豫地摈弃了众多古法丹方论述，在天部丹道纵列中细细拣选“新丹法”相关书籍。
《马元丹经极论》杨真目光停留在此套书籍之上，提出新丹法之人正是这位马元。
取下厚本阔页数十卷，摞成两排仍足有人高，杨真吐一口气，选出开篇之言，翻页浅阅。
文以载道，亦会远道，学习术法要真正入道，不只是阅读理解文字的表面含义这么简单，得从文字中领悟出神道经文的真意。世家宗门传法往往会将神道经文从文字中提炼而出，载于玉简内以便子弟修习。
光是领悟神道经文一步，寻常散修就要花费极大的精力，许多人甚至会卡在这一步，不得入门。
然而杨真才一翻开书页，脑中便是一震，无色晶石陡然闪现，星毫大放，一个个神道符文从书中跳出，跳入了闪烁着星辉毫光的脑宫内景中。