第一篇 十年春雨养髯龙：少年得志

第一章 蜀中的天才少年

第一节 应在孤云落照边——出生在眉州

眉山出三苏，草木尽皆枯。

传奇人物的背后总是伴随着一些传奇故事，苏轼这个名留千古的奇才更是如此，那些有关他的传说，几乎从他诞生的那一刻便已经开始了。

在我国四川西南部的眉山，一直流传着这样一个传说：在宋仁宗景祐三年（1036），当地原本树木丰茂的彭老山忽然一夜之间花草凋敝，变得一片荒芜。而直到六十五年后，也就是宋徽宗建中靖国元年（1101）的某一天，彭老山再度重新焕发了生机，变得一片盎然。

在当地人的口中，这一切都是因为在景祐三年，苏轼降生在了眉山这片土地上，他的出现带走了彭老山上的所有灵气，而直到他六十几年后在江苏常州去世，这些无主的钟灵之气才重新回到了彭老山上，让这片土地再度焕发了生机。

宋人张端义《贵耳集》记载：“蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青。”

从我们今天科学的角度来看，这个故事显然是后人杜撰的，但在我们这个崇奉天人感应的古老国度，我们更愿意相信这件事真正发生在了苏东坡的身上，为这位一千年前的传奇大家添上一份神秘色彩。也正是因为有这样一种传说存在，苏东坡在后世也多了一个仙人名号——“坡仙”或是“苏仙”。

就像是宋朝人张矩在他的词文《应天长》中写的：“换桥度舫，添柳护堤，坡仙题欠今续。”不只是一千年后的我们，就连与他同在一个朝代的古人，一样为苏轼身上这份神仙之气痴狂。

虽然“三苏出，草木枯”的传说并不可信，但苏轼的家乡川蜀确实是一个孕育了很多文学才子的地方，汉朝的司马相如、扬雄，魏晋时期的王煲、陈寿，乃至大名鼎鼎的诗仙李白，都诞生于此。而眉州更是蜀中文化氛围浓厚的地方，两宋时期，眉州的文化教育空前繁荣，在整个宋朝，眉州共有886人考取了进士，史称“八百进士”，从整个中国古代科举历史来看，是很了不起的成绩。

苏轼出生在眉州一个地主家庭，家里田产不少，还有一间经营绢帛的纱縠行，童年的苏轼应该是衣食无忧的，苏轼在自己的文中曾经描写过家里的环境。

门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。（《答任师中家汉公》）

门前有竹林、梨树、小池，还有栽种蔬菜的院子，环境普通而温馨，而家中堂上可称“四库”的存书量，也凸显出了苏家浓厚的文化底蕴，但光是这样，还不足以让苏轼成才，真正帮他奠定学习基础的，是他的父亲苏洵。

苏轼的父亲苏洵也是一名传奇人物，苏洵字明允，自号老泉，与他的两个儿子并称“三苏”，是宋朝著名的散文家、学者，也是我们熟知的“唐宋八大家”之一。他的经历，至今被我们津津乐道，甚至在《三字经》中也有他的身影存在：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”说的便是苏洵在二十七岁那年才浪子回头，奋发学习，终成一代名家。

苏洵能在苏轼这个千古奇才的身影下闪耀出属于自己的光芒，绝不是因为他是苏轼的父亲这么简单，而是因为他同样是一名“博辩宏伟”（欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）的才子。

苏洵对两个儿子从小的教育非常严格，甚至多年后苏轼还会梦见儿时接受父亲教导的情景。

夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕春秋余，今乃初及桓庄初。怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钓鱼。（苏轼《夜梦》）

这首诗很有意思，写的是苏轼一夜做梦，梦中自己回到了童年，被父亲监督着读书，本来计划要读完《春秋》，却因为贪玩耽误了功课，担心父亲来检查他的功课，所以焦虑不安，像是咬住鱼钩的小鱼一样。

写下这首诗的时候，苏轼已经六十多岁了，但依旧能梦到如此清晰的画面，足以见苏轼对年少时期学习生活的印象是多么的深刻。

不只是学习方面，苏洵对于苏轼人生观的影响也很大，他为苏轼命名为“轼”，这其中也包含着他的期望，他曾经专门写过《名二子书》一文，就是告诉苏轼和苏辙两兄弟各自名字中蕴含的人生道理。

轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。（《名二子书》）

轼指的是古代车辆上车厢前段供扶手的横木，作用类似于我们现代车辆中的方向盘。苏洵在书中写到，车轼虽然看起来并没有什么用，但若是去掉，这辆车也就不再完整了。

他给苏轼取了这个名字，就是想让儿子记住，日后为人也要像车轼一样，处于重要位置，也要善于保护自己，不要张扬，避免锋芒外露而招致妒恨，懂得“无用之用”的道理。

事实证明，苏洵是很有远见的，他的担心也是有道理的，苏轼这一生之所以祸患不断，就是因为他敢想敢说，作词也是直抒胸臆，锋芒毕露。每与人交谈，无论亲疏远近都向其倾说肺腑之言，完全没有学会他父亲希望他学会的“无用之用”，想必这也是苏洵的一份遗憾。

不过这也正是苏轼身上的魅力之一，他若是没有这种敢想敢说的果敢品质，兴许也就不是现在我们看到的那个满身仙气的苏东坡了！

此外，在苏轼的人生中扮演了重要的角色，给予他良好教育的还有他的母亲程氏夫人。

苏轼的母亲程氏夫人是眉州当地的名门之后，她的父亲程文应是当时朝中的大理寺丞。程夫人文化素养深厚，她对于苏轼的教育方式刚柔并济，哪怕直到千年后的今天，也值得我们去学习。

在《宋史·苏轼传》中记载过这样一段往事：

苏轼八岁时，他母亲为他读《后汉书》，其中讲到了一个人，名为范滂。

范滂是东汉著名的政治家，惩处贪官污吏数十人，铁面无私，但最后却遭奸人陷害，被送上了刑场。临行刑前，范滂对母亲说：“母亲，我对不起您。今后只有靠弟弟尽孝心了，我就要跟随父亲去九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您舍弃难以割断的恩情，不要徒加悲伤。”他母亲深明大义，对他说：“你今天能够与忠义之臣齐名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望长寿富贵，岂能双全？我支持你为了理想舍弃生命。”

忠臣铁面，至死思孝，范滂是个忠孝两全的人物，他的故事令人感慨万分，因此当十岁的小苏轼读到这个故事时深受感动，他站起身看着母亲说：“母亲，如果日后我要做范滂那样的人，您愿意吗？”

程夫人则回答：“你能做范滂，我又怎么不能做范滂的母亲？”

程夫人的回答，不可谓不经典，这是对孩子最好的教育，以身作则告诉孩子什么是对，什么是错。

一个人的人格形成，是有多方面原因的，其中，家庭教育更是重中之重！为何后世的人会被苏轼的人格魅力吸引，会仰慕他那份疾恶如仇的品格？正是因为他从小在良好家庭教育下养成的这份潇洒果敢的性格，早已经根植在他的心中！

也正是在这种家庭环境下，苏轼渐渐长大，而他那份不世出的潇洒才气，也由此开始渐渐萌发。眉州，这个满地才子的地方，人们也渐渐注意到了这位少年天才。