第二节　疏经通络

经络是经脉和络脉的总称，是人体运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。《素问·调经论》曰：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”“守经隧”，就是疏通经络。保持经络的畅通，可以防治疾病的产生。经络有“内溉脏腑，外濡腠理”的作用，将营养物质输布到全身各组织器官，从而完成“和调于五脏，洒陈于六腑”的生理功能。以五脏为中心，以经络为通道，并通过经络的联属，将人体构成一个有机整体，故经络的通畅和调，是气血正常运行的保障，也是五脏功能正常协调的关键。名医华佗指出：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”人体通过劳动、运动能使血脉流通，从而达到养生的目的，基于这样的认识，华佗创编了五禽戏。

《灵枢·本脏》即云经络在人体具有“行血气而营阴阳、濡筋骨、利关节”的作用。所以中医养生有畅通经络、血脉和调的要求。《素问·五常政大论》说：“夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。”即养生必须畅通经络、和调血脉，以使脏腑功能安和，才能强健身体、健康长寿。在临床上有不少疾病的发生发展都与经络失疏有关，如痹证、痿证、厥证、瘫痪、肿瘤、关节不利等，以及内、外、妇、儿、骨伤等科中的诸多病证，均由经气失调、血脉不通所造成的。特别是痛证，故有“不通则痛”“通则不痛”的论点，所谓通与不通，无不与经脉之疏通与否密切相关。中医学认为，人的双手集中了与体内各组织器官相联络的穴位，经常刺激手部，就可以疏通经络，达到防病健体的目的。

经脉与脏腑密切相关，经脉之气源于相应的脏腑，故有“脏腑为本，经脉为标”的观点。所以经脉病变，多与脏腑有关，而脏腑患病，又往往在其所属经脉的循行部位反映出来，如肝气郁结、疏泄失职，常有胁肋、少腹等肝经循行部位胀痛的表现。总之，内在脏腑发生了寒、热、虚、实的变化，多可在其经脉循行部位反映出一定症状和体征。更有邪气入侵，常由脏虚而经气运行不畅，使邪气留滞，滞于经脉出入的枢机穴位。如《灵枢·邪客》说：“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。”这也是说明内当五脏受了邪气的侵袭，会影响其所属经脉、经气的运行。十二经脉联络了身体表里，通过中医养生方法技术的运用，可以保持经脉畅通，增强脏腑功能。