十、卦主

六十四卦中，每一卦诸爻中均有为主之爻，易将该爻称为“卦主”。卦主，有成卦之主和主卦之主两类。所谓成卦之主，是指该卦所由以成的主爻，换言之，无论该爻爻位高低，只要全卦之义皆因其而起，则其得卦主之位，如夬之上六、屯之初九等。所谓主卦之主，是指该卦六爻中最完美的主爻，由得位得时者当之，如乾之九五、坤之六二等。十翼中的《彖传》往往揭示主卦之所在。

一卦六位，五为尊位，居五之爻，常为一卦之主。于人事言，阳爻居五，则九五象征刚中之君；阴爻居五，则六五象征柔中之君。若五与二、四、上有应比关系，则九二为刚中之臣，九四为刚强不正的近臣，上九为柔中之君所亲比的贤者，六二为柔中之臣，六四为柔顺守正的近臣，上六为刚中之君所宠信的小人。《易经》中，爻辞常诫在下者宜守正积孚，忌主动上往求用，以免受屈己求宠之辱；在上者亦应急于求贤，助己为治。具体说来，六四亲比于九五，则常谓刚中之君可得柔顺守正的近臣之辅弼；而九四相邻于九五，则爻辞多诫九四必尽其赤诚，以免有专权越分、欺君夺民之嫌。九四逆比于六五，大有刚强不正的近臣僭逼柔中之君的态势，九四不能尽其臣节，则极易招致凶祸；而六四相邻于六五，则意味着柔中之君可得柔顺守正的近臣辅弼，无僭逼之嫌。九二与六五相应，则意味着刚中之臣有实才可辅弼柔中之君，然其非近君大臣，易诫不宜主动上往与六五相应；六二与六五敌应，易诫柔中之臣用其柔中之德，积其至诚，感发柔中之君，则可得吉。六二与九五相应，意味着柔中之臣可得刚中之君引拔重用，多能得吉；而九二与九五敌应，因其非近君大臣，无僭逼之嫌，九二终将为九五所重用，然九二不宜主动求用，易诫其宜以至诚安处，静俟王命前来相求。六五亲比于上九，意味着上九为高世之贤，柔中之君因尚贤而屈求于上九；九五逆比于上六，则意味着刚中之君尊宠窃居高位的小人。