金匮要略序

圣人设医道以济夭枉，俾天下万世，人尽天年，博施济众，仁不可加矣。其后继圣开学，造极精妙，着于时名于后者，和、缓、扁、仓之外，亦不多见，信斯道之难明也与。汉长沙太守张仲景以颖特之资，径造阃奥。于是采摭群书，作《伤寒卒病论》方合十六卷，以淑后学。遵而用之，困苏废起，莫不应效若神。迹其功在天下，犹水火谷粟然。是其书可有，而不可无者也。惜乎后之传者，止得十卷，而六卷则亡之。宋翰林学士王洙偶得杂病方三卷于蠹简中，名曰《金匮方论》，即其书也。丰城之剑，不终埋没，何其幸耶！林亿等奉旨校正，并板行于世。今之传者，复失三卷，岂非世无和氏而至宝妄伦于荆石与？

仆幼嗜医书，旁索群隐，乃获于旴之丘氏，遂得与前十卷，表里相资，学之者动免掣肘。呜呼！张茂先尝言：神物终当有合。是书也，安知不有所待，而合显于今也？故不敢秘，特勒诸梓，与四方共之。由是张氏之学不遗，轩岐之道昭著。林林总总，寿域同跻，岂曰小补之哉？

后至元庚辰樵川玉佩邓珍敬序