鼓吹曲辞

上之回

上之回，所中益1。

夏将至，行将北2。

以承甘泉宫3，寒暑德。

游石关4，望诸国，

月支臣5，匈奴服6。

令从百官疾驱驰，千秋万岁乐无极。

【题解】

《鼓吹曲辞》亦即“短箫铙歌”，据《乐府诗集》卷十六引南朝齐刘说：“鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野已有之矣。”据此这种乐曲，最晚也应起于西汉后期以前。《乐府诗集》又引蔡邕说，认为它是军乐。从现在的《汉铙歌》十八曲（这些诗见于《宋书·乐志》）看来，内容各不相同。其中有颂扬汉武帝功业的如《上之回》；有歌颂宣帝时升平景象的，如《上陵》（此诗中说到“甘露初二年”，“甘露”为宣帝年号，“初二年”为公元前53至前52年）。但也有一些似是民歌，如《战城南》写战争的残酷；《巫山高》写出征军人思乡之情；《上邪》《有所思》则为男女恋情，这些似与军乐无干。疑军乐中本有这些曲调，而后人取民歌配此曲调演奏。这十八首《铙歌》中，有一些很费解，疑是记声之字混入歌辞的结果。

这首《上之回》写汉武帝到“回中”之事。“回中”，古地名，在今陕西陇县西北一带。汉武帝于元封四年（前107年左右）曾至其地。《上之回》即“上至回”，写的是汉武帝巡游西北，威服匈奴之事。

【注释】

1上之回：指皇上（汉武帝）来到回中。所中益：指此行相应的结果有益于天下。　2“夏将至”二句：按：《汉书·武帝纪》，元封四年，汉武帝曾行幸雍，祠五畤，通回中道，遂北出萧关，历独鹿、鸣泽，自代而还，幸河东。春三月，祠后土。那么此诗作于春天，故云“夏将至，行将北”。　3甘泉宫：在甘泉，今属陕西。　4石关：汉代宫观名，在甘泉宫中。　5月支：即月氏（zhī），古代西域一个种族，本居今甘肃敦煌与甘、青边界一带，被匈奴所破，一部分迁到伊犁河上游一带，建立大月氏；另一部分留居甘、青间，称“小月氏”。　6匈奴：古代北方的一个少数民族。

战城南

战城南，死郭北，野死不葬乌可食1。

为我谓乌，且为客豪2，

野死谅不葬，腐肉安能去子逃3。

水深激激，蒲苇冥冥4。

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣5。

梁筑室，何以南。梁何北6。

禾黍而获君何食7？愿为忠臣安可得。

思子良臣，良臣诚可思。

朝行出攻，暮不夜归8。

【题解】

汉代和匈奴间的战争颇为频繁，为了防止入侵，经常有军队驻于边境。此诗大约为戍兵悼念阵亡者而作。从六朝以来，仿作者甚多，其中李白所作尤有名。此诗反战的情绪比较强烈，似非军乐的原辞，疑后来乐工取民歌配曲。

【注释】

1郭：外城。古代作战，往往一方守城，另一方围攻，故城的南北受敌。战死者无人收葬，为乌鸦啄食。　2豪：通“号”。客，指战死的士兵，这些士兵从各地调集而来。这句说战死者无人哀哭，故使乌鸦为他们号哭。　3谅：当然。“腐肉”句：意谓乌鸦为死去的士兵而号，然后再去啄食尸体亦不为迟，这是悲愤语。　4激激：清澈的样子。冥冥：茂密而显得晦暗。　5枭骑：同“骁骑”，勇敢善战之士。驽马：喻胆怯的人。　6梁：声字，无义。一说前一“梁”字为桥梁，后一“梁”字为衍文。谓桥上筑室喻社会秩序不正常，疑穿凿。　7禾黍而获君何食：意为到禾黍收获之后，战死者已无从吃到了。　8良臣：忠良之士。这二句说早上出战，晚上已战死不归。

巫山高

巫山高1，高以大。淮水深，难以逝2。

我欲东归，害梁不为3。

我集无高曳4，水何梁。

汤汤回回5，临水远望。

泣下沾衣，远道之人心思归。

谓之何6？

【题解】

这大约是一位行役者思归之作。诗中提到了“巫山”和“淮水”，二者相去较远。巫山在今重庆与湖北交界处；而淮河则发源今河南，经安徽、江苏入海。作者大约是身在巫山，想过淮河东归，而设想淮水情景。当然，“巫山”和“淮水”也可能并非实指，而仅借此写山高水阔之意。

【注释】

1巫山：山名，在重庆巫山县东，湖北巴东县西，横亘长江两岸，为渝、鄂交界之处。　2淮水：即淮河，发源河南的桐柏山，东经安徽、江苏入海。难以逝：难以渡过。　3害：同“曷”。梁：声字，无义。下“水何梁”字同。　4据逯钦立先生说，“集无高曳”即“济无篙枻（yì）”。篙枻指竹篙和桨。此句读法有不同，从逯钦立先生《先秦两汉魏晋南北朝诗》和中华书局校点本《乐府诗集》；标点本《宋书·乐志》读为：“我集无高，曳水何梁”。　5汤（shāng）汤：水流大而急。回回：水流旋转的样子。　6谓之何：即“怎么办呢”的意思。

上陵

上陵何美美1，下津风以寒2。

问客从何来，言从水中央3。

桂树为君船4，青丝为君笮5。

木兰为君棹6，黄金错其间7。

沧海之雀赤翅鸿。

白雁随，山林乍开乍合，

曾不知日月明8。

醴泉之水，光泽何蔚蔚9。

芝为车，龙为马。

览遨游，四海外10。

甘露初二年11，芝生铜池中12，

仙人下来饮，延寿千万岁。

【题解】

这是一首歌颂汉宣帝时各种“祥瑞”的诗。这些所谓“祥瑞”，据《汉书·宣帝纪》，出现时间先后有多次，并非仅限“甘露”年间，但诗大约作于甘露元年至二年间（前53—前52），可能是宣帝祭前面几位皇帝陵墓时作此向祖先称述太平之辞。汉代诸陵有很多在渭河以北，故诗中称“上陵”，又云“下津”（渭河渡口）。明胡应麟云：“《铙歌·上陵》一篇尤奇丽，微觉断续。后半类《郊祀歌》，前半类东京乐府。盖《羽林郎》《陌上桑》之祖也。”

【注释】

1“上陵”句：意思说登上诸陵，景色十分美好。　2下津：水边。当指渭河边上的渡口。汉诸陵多在渭北（咸阳），而长安在渭水之南。　3客：似指神仙。　4“桂树”句：化用屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮兰桨”句意。改“棹”（桨）为船，更见豪华。“君”指神仙。　5笮（zuó）：用竹子做的绳索，这里说用青丝作维系船的缆索，亦显示其豪华。　6棹（zhào）：划船工具。　7错：镀饰。　8“沧海之雀”四句：这四句写凤凰来到时情景。据《汉书·宣帝纪》，神爵二年（前60），“凤凰甘露降集京师，群鸟从以万数”。四年（前58），“修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止于旁。斋戒之暮，神光显著。荐鬯之夕，神光交错。或降于天，或登于地，或从四方来集于坛”。“山林”二句，似即指所谓“神光”。这种景象，恐是官员们有意编造，取媚皇帝。　9醴泉：甘甜的泉水，古人以为祥瑞。蔚蔚：茂盛的样子。　10芝：形如芝草的车盖。这四句写汉宣帝亦如武帝，想驾龙上天。　11甘露：汉宣帝年号（前53—前50）。　12芝：芝草，古人以为神瑞。铜池：檐下承接雨水之器，宫中以铜制造。《汉书·宣帝纪》载，神爵元年（前61），“金芝九茎产于函德殿铜池中”。

有所思

有所思，乃在大海南1。

何用问遗君2，双珠玳瑁簪3，

用玉绍缭之4。

闻君有它心，拉杂摧烧之5，

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思。

相思与君绝。

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶6，

秋风肃肃晨风飔7，东方须臾高知之8。

【题解】

这是写一位女子爱着一位情人，后来知道他变了心，就决心和他断绝的诗。此诗感情强烈，态度鲜明，体现出民歌的特色。

【注释】

1乃在大海南：形容距离之远。其实古代女子相恋之人未必会很远。这大约像《诗经·郑风·东门之》所说“其室则迩，其人甚远”，是从心的方面说。　2用：以。问遗（wèi）：赠送。　3玳瑁（dài mào）：一作“瑇瑁”，一种海里的爬行动物，形似龟，其壳黄褐而有黑斑，可以制装饰品。这里是说以双珠为装饰的玳瑁簪。　4用玉绍缭之：指簪的一端镶着玉。把它缠绕起来。　5拉：折断。杂：碎。这句说把原要赠送对方的“玳瑁簪”折断烧毁。　6妃呼狶：表声字，写叹息的声音。　7肃肃：形容风声。飔（sī）：凉风。这句说秋天早上的风很凉。一说“晨风”，鸟名，即鹯。“飔”同“思”，鸣叫。　8高：同“皓”，这句说一会儿天就亮了，对方当能知道。

上邪

上邪1，我欲与君相知2。

长命无绝衰3。

山无陵4，江水为竭。

冬雷震震夏雨雪，天地合，

乃敢与君绝。

【题解】

这是一首女子向情人发誓永远相爱，永不断绝的诗。诗中指天为誓，态度十分坚决。

【注释】

1上邪：“上”指上天，亦即老天。邪：同“耶”。　2相知：指相亲近。　3“长命”句：指永远不衰。　4陵：山峰。