二、信仰的起源（一）

图腾崇拜应该是人类文明的一个较早阶段。各民族图腾崇拜的对象各不相同，有崇拜火的（如彝族）、有崇拜狼的（如蒙古族），等等。图腾崇拜也是一种信仰，只不过是十足的迷信，是人类在大自然面前对自身力量的渺小有所认知，而乞求自然力量的护佑的行为。进入图腾崇拜的后期，人类开始把图腾的对象虚拟化、拟人化、故事化，由此便开始进入神话时代。这是因为在图腾崇拜的过程中，人们开始更多地加入一些自身思考的因素，由在图腾前的绝对被动变得主动起来：试着对图腾对象进行包装、设计并赋予想象等一系列主观活动。古希腊神话和中国古代神话堪称这种包装、设计、想象的典范，至今还是很多文学艺术作品的源泉。可以说，西方文化受古希腊神话的影响绝不亚于受希腊哲学的影响。在中国民间，神话的影响力绝不亚于宗教的影响力，甚至我们都无法分清老百姓的宗教信仰中，哪些是宗教的，哪些是神话的。可见，神话时代向宗教时代的过渡的确是很模糊的，但对于真正的信仰者来说却很清楚：宗教是宗教，神话是神话。神话也是信仰，但同样是迷信，因为神话时代的人还没有找到自己，尽管他们相比于图腾时代的人更自信一些，因为他们敢让神按自己的想象去活动，敢去设计神、包装神，但他们依然是跪着的，他们还没有真正看到自己。直到进入宗教时代，他们才开始觉醒，然后喊出：天上地下，唯我独尊！佛陀喊出的这句话，以及耶稣喊出的“神爱世人”，包括老子喊出的“道可道，非常道”，都标志着人类已经看破“天机”，人的被动的时代彻底终结了，人的主动的时代来临了，或者说，大写的“人”的时代来临了。这就是宗教时代的来临，也就是史学家们津津乐道的“轴心时代”的来临。人类觉醒的第一个时代来临。