四、信仰的起源（三）

人类的苦难是所有觉醒者关心的焦点。佛陀作为太子舍弃未来的王位和优越的生活，只为寻找一个答案：人的苦难究竟从何而来？在佛陀生活的年代，战乱、纷争、疾病、穷困，让王者自危，百姓贫苦。佛陀出身王室，知道并不是做了国王就能解决这些问题。当上国王反而会让自己身陷其中，无法自拔。事实证明的确如此，若干年后，佛陀的国家遭别国所灭。佛陀想了很多办法阻止灾难的发生，但他也知道这是阻止不了的必然发生的悲剧，因为谁都无法逃避业力的因果规律。经历出家九死一生的苦修，佛陀菩提树下证悟：奇哉！大地众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。佛陀的结论是：人的苦难源于活在妄想执着的错觉当中。也即我们以为是对的，其实是错的；以为是对自己有利的，其实是对自己有害的；以为是在帮别人，其实是在伤别人……当我们所做的一切都事与愿违的时候，我们能不苦吗？等于我们做得越多就错得越多，越想让自己过得好，就越让自己过得差。这样的人生只能是一场灾难。生活当中这样的实例随处可见：抽烟喝酒哪样不是人的爱好，但哪样不伤身体？打牌赌博哪样是被别人逼着干的？但哪样最终不是弄得要么债台高筑，要么妻离子散？生活当中凡是任性的人几乎没有一个好结果。有的人能力不差，工作勤勤恳恳，但就是受不得半点委屈，凡事由着性子行事，若干年后你会发现这人一辈子就是劳碌命，苦没少吃，但却成就不大，甚至有的过得很艰难。原因就是“任性”二字。何为“任性”：随着自己的“个性”行事。随“个性”行事为何会错？因为“个性”在实际行为时的呈现方式就是“感觉”，如果人的感觉都是“正觉”，那跟着感觉走就是沿着正确的方向走，而如果人的感觉都是“错觉”，那跟着感觉走就是沿着错误的方向走。一生的错不断累积，能活着就不容易了，又岂能成事、岂有不难之理？所以，一切的关键就在于我们真的活在“错觉”中吗？佛陀在《金刚经》中言：凡所有相，皆是虚妄。这一断定人是活在“错觉”中的断言，对我们的人生有何意义？我们又该怎样摆脱人生无处不在的“错觉”呢？