形景篇

腑脏内景，各有区别，达以行术，养生之要，参稽古论，述此明征。凡人咽喉，二窍同出一脘，异涂施化。喉在前主出纳，咽在后主吞咽。喉系坚空，连接肺本，为气息之路，呼吸出入，下通心肝之窍，以激诸脉之行气之巨海也。咽系柔空，下接胃本，为饮食之路，水食同下并归胃中，乃水谷之海也。二道并行，各不相犯。盖饮食必历气口而下，气口有形谓之会厌。当饮食方咽，会厌即垂，厥口乃闭，故水谷下咽，了不犯喉。言语呼吸则会厌开张，当食言语，则水谷乘气送入喉脘，遂戕刺而咳矣。喉之下为肺，两叶白莹，谓为华盖，以覆诸脏，虚如蜂窼，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，无有穷已。乃清浊之交运，人身之橐籥也。肺之下为心，心有系络上属于肺，肺受清气下乃灌注，外有胞络，裹赤黄脂。其象尖长圆扁，其色黑青赤黄，其中窍数多寡各异，迥不相同。上通于舌，下无透窍，惟旁有系一脉下连于肾而注气焉。心之下有膈膜，与脊胁周回相著，遮蔽浊气，使不得上薰心肺，所谓膻中也。膈膜之下有肝，肝有独叶者，有二三叶者，其系亦上络心肺，为血之海，上通于目，下亦无窍。肝短叶下有胆，胆有汁，藏而不泻。此喉之一窍，施气运化，薰蒸流行，以成脉络者如此。咽至胃长一尺六寸，通谓之咽门。咽下有膈膜，膈膜之下有胃，盛受饮食而腐熟之。其左有脾，与胃同膜而附其上，其色如马肝赤紫，其形如刀镰，闻声则动，动则磨胃，食乃消化。胃之下，左有小肠，后肘脊膂，左环回周叠积。其注于回肠者，外附跻上，共盘十六曲。右有大肠，即回肠当跻左环回周叠积而下，亦盘十六曲。广肠附脊以受回肠，左环叠积下辟乃出滓秽之路。

广肠左侧为膀胱，乃津液之府。五味入胃，其精液上升，化为血脉，以成骨髓。津液之余，留入下部，得气海之气施化，小肠渗出，膀胱渗入而溲便注泄矣。凡胃中腐熟水谷，其精气自胃之上口曰贲门，传于肺，肺播于诸脉。其滓秽，自胃之下口曰幽门，传于小肠，至小肠下口曰阑门，泌别其汁，清者渗出小肠而渗入膀胱，滓秽之浊则转入大肠。膀胱赤白莹净，外无所入之窍，全假气化施行，气不能化则闭膈不通而为病矣。三焦有名无形，主持诸气以象三才。故呼吸升降，水谷往来，皆待此通达。上焦出于胃上口，并咽，以上贯膈而布胸中，走腋循太阴之分而行，传胃中谷味之精气于肺，肺播于诸脉。中焦在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。故独得行于经，遂命曰营气。下焦如渎，其气起于胃下脘，别回肠注于膀胱，主出而不纳。此脾、胃、大、小肠、三焦，乃咽之一窍资生血气，转化糟粕而入出如此。肾有二精所舍也，生于脊膂十四椎下，两旁各一寸五分，形似豇豆，相并而曲附于脊外，有黄脂包裹，里白外黑，各有带二条，上条系于心，下条过屏翳穴，后趋脊骨，下有大骨在脊骨之端，如半手许，中有两穴，是肾带经过处，上行夹脊至胸中，是为髓海。五脏之真，惟肾为根，上下有窍，谷味之液化而为精，人乃久生。肾虚精绝，其生乃灭。凡人肾虚，水不足也。补以燥药，以火炼水，其精乃烁。摄生者，观于肾之神理，则夭寿之消息亦思过半矣。