第43章 黄州惜别
公元一零八四年的四月六日。
苏轼要去辞别安国寺。
到寺门口，一小僧迎上前来，说道：继连大师知道苏学士今天要来，已经在禅房静候了。
苏轼随着小僧步入寺院，穿过曲折的竹林，来到禅房。禅房中檀香幽幽。继连静坐在茶台前，煮水，冲茶，分茶，茶香被沸水激发出来，袅袅香雾升起，弥漫整个禅房。
继连见苏轼到来，只是静静说一声：苏施主请坐。
苏轼落座，继连为苏轼送上一杯。苏轼品茶，说道：好茶。
继连说道：静心才能冲出来好茶，好茶可以让人心静。
苏轼说道：不敢隐瞒，最近心中确实不平静。
继连说道：你不想离开黄州，然而又不得不离开，你不想回官场，然而又不得不回。你心中牵绊思虑太多。你想做一个洒脱的人而不得，换了谁，都会两难的。
苏轼说道：是啊！你说我该怎么做？
继连说道：“人生到处知何似，应似鸿飞踏雪泥”。如果你是那只飞鸿，那么黄州只是你所踏的一处雪泥而已。但是在茫茫无际的雪泥之中，踏到哪块雪泥，你是难以预料的。当你回首时候，此处雪泥和别处雪泥，又有什么区别呢？自由在于心境，而不在于你身居的职位。如果经此乌台诗案，你回到朝堂，心存畏惧、仿佛披着枷锁，虽处朝堂、身着官袍，又有何益处？
苏轼慢慢品茶，继连说道：我只想和苏施主说，那些诟病你的，永远都会与你为敌。那些非议你的，永远都会在默默敌视你，甚至投来飞刀匕首。但你要知道，敬佩你支持你仰慕的人更多。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，你心中是有着抱负的。
继连喝一口茶，继续说道：苏学士，去吧，为着更多的百姓去呼号，而不是在黄州耕种那东坡。我知道，定会有人劝告你日后要谨慎为官，但谨慎为官的道理，你难道不知道？你只是不愿意委屈道义而为之而已。依贫僧的道理，苏轼还是要做苏轼，方能得到永远的圆满。送你八个字，也是贫僧一直遵循的八个字“知足不辱、知止不殆”，在官位富贵方面，莫图过多，该抽身时候要及时抽身，在修身和做事方面，要笃行不怠。
苏轼静坐，听着继连大师的临别赠言。
苏轼知道继连不仅仅是这么说的，也是如此做的：继连任住持十四年，后坚持辞去住持的位子，寺院老僧苦苦挽留，继连笑说：知足不辱、知止不殆，最后坚辞不就。继连为苏轼倒茶，茶冲七泡，味道越来越淡。
继连带着苏轼去澡堂泡澡。
苏轼刚来黄州，来此泡澡洗净身心；离别黄州，泡澡后准备再次上阵冲锋。别人做官是做太平官，拿着俸禄薪水，过着衣食无忧的生活，而苏轼在官场中，为民仗义执言驰骋，那看不见的刀光剑影，烽火硝烟，更加危险。
澡堂中雾气腾腾，苏轼继续和继连聊天，回想过去。继连笑着说道：苏施主在我们寺院洗了五年澡了。是不是得有所表示啊？苏轼笑着说道：东坡那点稻子，种完了，等到收割时候你可以去收割些，权当洗澡费。继连说道：不要你的钱，也不要你的粮。都知道你苏轼诗文好，我们安国寺少传记，请苏施主为我们寺写一传记吧。
苏轼爽快地应允了。寺院早已准备好了一块平整的石头。沐浴后，苏轼执笔临石。苏轼想到了自己初来黄州落魄，“元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给”来此洗澡涤荡身心，“得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察”，想到继连大师专门为自己开辟一小阁默坐静思。五年之中，往返多次，自己的心灵是在这里沉静下来的，“旦往而暮还者，五年于此矣”。苏轼钦佩继连大师面对进退取舍时候的清醒和智慧，而这也深深启发着苏轼，苏轼感觉自愧不如，“寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：知足不辱、知止不殆。卒谢去。余是以愧其人。”
苏轼挥毫写下《黄州安国寺记》，此寺庙也因为苏轼的此篇传记而扬名千古。
次日，苏轼正式离开黄州。
这是公元一零八四年的四月七日，比原计划的三月下旬离开黄州，又推迟了几日。
官家的客船已经停泊在南堂边上的大江。苏轼一家在打包行李，行李中多是书籍和苏轼的书稿，官差将行李搬运到船上。南堂变得越来越空荡。只剩下床、书桌、饭桌、茶几、米缸、板凳、还有苏遁的摇篮。
王朝云抱着苏遁和众人道别，然后先上船去。王闰之，苏迈、苏过、苏迨，苏轼和友人一一道别，而后依依不舍地上船去。他们仍站在船头，不肯进船舱；送别的朋友也站在岸边，不肯离去。船开了，慢慢调转船头，离开岸边，苏轼和家人站在船上，和友人挥手。友人挥手，齐声喊道：再见！一路平安！再来黄州！别忘了写信过来！
船渐行渐远，已经听不到呼喊声了，送行的鼓角渐渐响起，在鼓角声中，他们热泪盈眶。
还有一艘船跟随苏轼的行船，船上的人有：潘家祖孙三代：潘革、潘革的三个儿子（潘鯁、潘丙、潘原）、潘鯁的两个儿子（潘大临、潘大观）；古耕道、郭遘、何氏竹园的主人何胜可、何胜可的孙子何颉、武昌的王齐愈（文甫）、王齐万兄弟、王齐万的侄子（王天常）、韩毅甫、宗公颐，他们要
慢慢的，岸边送行的友人看不到了，南堂看不到了，临皋亭也看不到了，这一切都消失在天际，只有鼓角声还从远处隐隐传来。
那送别的人知道已经难以目送，便击鼓相送，苏轼知道友人还在江边送别，热泪盈眶。
经过武昌，江中风大，不得已下船停歇。
“清风弄水月衔山，幽人夜度吴王岘”，苏轼夜行武昌山登临吴王岘，弯月在山，望江北却是一片漆黑，只有隐隐的鼓角声依然从江北传来。那江北的黄州友人，知道苏轼还未行远，还听得见鼓角声，所以还在击鼓吹角相送。
这是一种怎样深厚难舍的感情，“黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远”！
苏轼在各地任职太守，每每离开，百姓都会不舍，现在贬谪黄州后，亦是如此，无论有官位，无官位，都得百姓心，这就是苏轼的魅力。下山时候，又不知何处传来《出塞曲》，伴着滔滔江水声，愈发增加慷慨悲壮之感，“江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健”，苏轼想着，他年我再回黄州，可否再吹此曲相迎，“他年一叶泝江来，还吹此曲相迎饯”。
苏轼看到江边一株枯柳树，这是苏轼之前遇到的柳树，本以为已经枯死，却又逢春发芽，这或许是一个好兆头，“我记江边枯柳树，未死相逢真识面”。
苏轼在舟中作《过江夜行武昌山上，闻黄州鼓角》。
昨晚大风，因此船行不了，想离开黄州而不得，今日无风，适合行船，苏轼却想留在黄州了。有这么多的朋友，夫复何求？苏轼写道：
昨日大风，欲去而不可，今日无风，可去而我意欲留。
十一日，在长江乘船路过西塞山，看到江中时有渔船，渔船上有渔翁捕鱼，披蓑衣，戴斗笠，苏轼想起怡然自得的渔父，便作《浣溪沙·西塞山前白鹭飞》：
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
十三日，至慈湖，下船于参寥子游览，作《陈氏草堂》：
慈湖陈氏草堂，瀑流出两山间，落于堂后，如悬布崩雪，如风中絮，如羣鹤舞。参寥子问主人乞此地养老，主人许之。东坡居士投名作供养主，龙邱子欲作库头。参寥不纳，云：待汝一口吸尽此水，令汝作。
至慈湖，潘家祖孙三代：潘革、潘革的三个儿子（潘鯁、潘丙、潘原）、潘鯁的两个儿子（潘大临、潘大观）；古耕道、郭遘、何胜可、何胜可的孙子何颉、武昌王齐愈（文甫）、王齐万兄弟、王齐万的侄子王天常、韩毅甫、宗公颐依依不舍地乘船回去了。
独陈季常继续随船相送。
二十三日，苏轼与陈季常别于九江。
多年以后，苏轼各地为官，仍念念不忘其在黄州的东坡，临皋亭，南堂，黄州的朋友，酒水，酥饼，赤壁，大江。苏轼常常写去书信，表达相思：
苏轼写给潘家酒店的老板和朋友们，他梦想着能够乘一叶扁舟回到故乡黄州，苏轼俨然将黄州认作故乡，苏轼想和这些故人叙旧几日，再离去，这是多么快意的事情，但是这怎么可能实现呢？苏轼只能怅然若失，“何时扁舟还乡，一过旧栖，溷乱故人，旬日而去，言之怅然”。
苏轼病的时候，也想着回到黄州，或许在黄州的几次生病让其刻骨铭心，“某衰病怀归，梦想江上”。苏轼会想起东坡那块田地，那个曾经其耕种垦荒的地方，他央求邻里朋友帮助继续耕种，不要荒废了东坡那块土地，“东坡甚烦葺治”，，苏轼还遥遥地悬念着辱母的坟茔，央烦黄州友人代为照看，并表示感激不尽，“乳媪坟亦蒙留意，感戴不可言”，这是何等有情有义的人呢？
苏轼心心念念黄州那片土地，就算是在朝为官，仍然感觉苟且于仕途，这只是暂时的，而了却君王天下事之后，很快就会归于田园。苏轼梦想着那一天的到来，他会和黄州友人再度游历赤壁大江，在东坡耕种饮酒，如同昨日那般。“仆暂出苟禄耳，终不久客尘间，东坡不可令荒废，终当作主，与诸君游，如昔日也。愿遍致此意”。苏轼毫不掩饰自己的想法，想将这种愿望告诉他在黄州所有的朋友，“愿遍致此意”。
及至苏轼在杭州任知州，仍然有着对黄州浓浓地相思，盼望着和黄州友人的相逢，“彦明与故人诸公颇见念否？何时会合，临纸惘惘”。苏轼的两个儿子结婚，想着将这喜事告知已经死去的乳母，苏轼写信给黄州的友人“两儿子新妇，各位老乳母任氏作烧化衣服几件，敢烦长着叮嘱一干人，令剩买纸钱数束，仍厚铺薪刍于坟前，一酹而烧之”，苏轼何等深情念旧，怎能不让人喜爱？
苏轼再度遭受排挤，慢慢地被朝廷所疏远。其调到颍州后，写信给黄州潘彦明，“别来不觉九年，衰病有加，归休何日？往来纷纷，徒有愧叹。知东坡甚葺治，故人仍复往还其间否？会合无期，临纸怅惘”。回到黄州的期盼不可能实现，苏轼自知会和是无期的了，只能临纸伤悲。
想苏轼定会常常梦里回东坡吧？
时间越久，那黄州的岁月越是温暖，苏轼永远不可能回东坡了，但是黄州东坡，赤壁大江，临皋南堂，还有那些淳朴的市井朋友们，却经常会走入苏轼的梦中。
黄州已成为苏轼生命的一部分，这段经历让苏轼更加坚强和踏实，他越来越相信脚下的土地，相信朴素的黎民，也相信自己的坚持和信仰，而这些才是自己吟啸徐行的根基和力量源泉。
在未来的生命中，苏轼知道，无论如何，无畏风雨，心怀喜乐，心存感激，心向光明。
然而其生命中的第二次贬谪也慢慢地到来了，那是更加遥远、蛮荒和艰苦的惠州。