第42章 量移汝州

黄州春意正浓，风暖柳绿桃红。

苏轼带着家人到郊外游玩野餐，他们找一处花树下面，铺上竹席，酒壶挂在拐杖上。

这壶酒中装的便是“错著水”。苏轼和家里人说道，黄州有两个你们不知道的特产，一个是“错著水”这种酒，现在就在这壶里面，挂在拐杖上；还有一个是“为甚酥”，你们肯定没吃过，我请你们品尝下。

王闰之问道：来黄州这么多年了，我还不知道有这种美食？你是哪里寻得的？现在去买吗？苏轼笑着说道：不需要买，只需要纸笔就行。苏轼拿起纸笔写上两首诗歌，并将之交给苏过和苏迨，让他们拿着这两首诗歌去刘唐年家讨“为甚酥”。

苏轼说道：只需要将诗歌交给刘唐年伯伯，他就明白什么意思了。王朝云还抱着苏遁在怀中，笑着说道：想不到你写的诗歌在黄州还能换东西吃？

苏过苏迨拿着父亲写的小诗，来到刘唐年家中，将诗歌交给刘监仓，他们兄弟俩操着浓浓的荆楚口音，说道：刘伯伯，这是我们父亲给你写的诗歌，说你看完了就知道了。

刘唐年打开，看是苏轼的笔体，写着：

一杯连坐两髯棋，数片深红入座飞。

十分潋滟君休赤，且看桃花好面皮。

野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦。

已倾潘子错著水，更觅君家为甚酥。

刘唐年看过“杖头惟挂一葫芦”，哈哈大笑起来，想到苏轼一家子聚会，竟然什么吃的都没有，只有一葫芦酒挂在杖头，

刘唐年便笑着说道：这个苏轼！蹭了潘家的“错著水”，还惦记着我家的“为甚酥”。难得有人这么喜欢我做的米饼。苏学士的诗歌我收下，这一包刚出锅的“为甚酥”你们拿走。

三月份，酿造“错著水”的潘邠老（也叫潘大临），将到开封参加省试，来南堂向苏轼告辞。潘大临跟着苏轼学习诗词文章三年，终于等到了三年一次由礼部组织的科考。苏轼很是高兴，亲自为潘大临践行，并作《送潘大临》：

别酒劝君君一醉，清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻子。

回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处余名字。

潘大临年方二十多岁，比苏轼小二十多岁，和苏轼亦师亦友。在苏轼的指导和自身的努力下，其日后成为江西诗派的代表人物。苏轼看着即将奔赴开封参加科举的潘大临，二十多岁，青春韶华，真是令人羡慕的年纪！

苏轼和潘大临说道：想三十年前，我科举中第，一时名噪开封，也是风流倜傥的帅哥。现在老师我老了，一眨眼，快五十岁了！真羡慕你们啊！

潘大临突然想到苏老师的一首词，便说道：诗酒趁年华！老师，我一定会努力的。不辜负老师这三年的教授。

潘大临离开黄州奔赴开封赶考，而苏轼终于也要离开黄州了。

宋神宗的亲自签书的手札已经于三月到达黄州。而苏轼对此还浑然不知。

苏轼正在南堂，像是往日一样，临窗望着长江岸边的帆船，还有滔滔的江水。这个景色已经深深地印在苏轼的脑海中。

看完江景，其要去江边散步，扪着肚子，有时候苏过和苏迨会陪着，一前一后，这俩孩子，在黄州已经生活了四年多，已经几乎成为了黄州的孩子。

散步结束，像往常一样，会去东坡耕种，一家人，准备好一天的饮食干粮。这已经成为苏轼习以为常的生活。仿佛其本初就是一位老农，那些科举成名、仕途为官都是过去的一场浮梦。到东坡耕种，“黑牡丹”卖力在前走，苏轼戴着斗笠，在后面扶着爬犁。

去年的粮食不够吃，今年，苏轼要多种几亩水稻。

孩子们在雪堂中放声读书。王朝云和王闰之则在采桑叶。

苏轼忽然听得有人远远地呼唤：苏大人，苏大人，府衙有要事，要你速速过去。

苏轼回首，但见两个官差在地头。苏轼停止农活，走到地头，心中不知道何事。虽然这阵子有传言，要重新启用自己，但是消息并不真实，也不知道是福还是祸。苏轼和官差说道：两位官差，还有农活没有忙完，何事如此着急，可以改日吗？

官差说道：刚接到皇帝手札，需要急速传达，我们也未知。

苏轼从府衙出来，望着熟悉的黄泥板路，路两旁的农舍，田地，和每一棵树，还有曾经醉倒卧睡的地头，这些他都异常熟悉，苏轼回到东坡，家里人仍在劳作。

苏轼领到调到汝州的旨意，内心却异常平静，经历这么多升升降降，奖掖和贬黜，他似乎已经宠辱不惊了。

苏轼平静地和家人说道：朝廷下旨，我要迁往汝州了。

家人问迁往汝州做什么？是要做知州？

苏轼说道：还是团练副使，不得签书公事。

家人说道：那也好，毕竟是距离京城近些了。

苏轼想到了自己多年在黄州苦心耕种的东坡、东坡前的雪堂，还有结交的黄州朋友，这是情感上的不舍。举家迁到汝州，路途遥远，舟车住宿，到汝州还得再度重新找地方，置办家具，这是一笔不小的开销。

苏轼实在是不想再度迁徙，但是圣命难违，苏轼写道：“某蒙恩量移汝州。回念坟墓，心目断绝。方作舟行，何时得到汝，到后又须营办生事。此身漂然，奉羡何及。”

苏轼作为一家的核心，此事因他而起，想着一家老小即将又要随着自己奔波，他一个人走向了东坡。

苏轼一个人在东坡耕种，土地总是能给他力量，让他踏实。黑牛奋力拉着爬犁，这头被苏轼戏称为“黑牡丹”的牛，好像知道主人要离开黄州了，今天分外卖力。苏轼甚至忘记了时间，直至夕阳西下，苏轼和那头黑牛仿佛东坡上行走的墨迹，在夕阳下显得分外渺小。

苏轼在黄州的时间已经进入了倒计时，已经没有时间再耕种这片土地了。还有更广阔的土地等待着苏轼去耕种。

那是大宋的疆土，那是仕途，是宦海。

回到南堂。

王闰之知道苏轼心中的矛盾，说道：汝州，距离朝廷近一些，皇帝终于想起你来了，只要你想去，我们全家支持你，不必为我们所挂念。

王朝云抱着襁褓中的苏遁说道：遁儿，你爹爹要去汝州了，你高兴不。这位黄州出生的婴儿，还不到一岁，就要随着爹爹的调动而离开这里了。苏遁似乎听懂了母亲王弗的话语，咿呀咿呀地笑着。

而这位还不满一岁的遁儿，也在前往汝州的路上死去。

苏轼说道：我真想安安静静稳稳地在黄州生活着，不愿你们随着我辗转漂泊。但是圣上对我如此厚爱，当年乌台诗案，圣上力排众议，免我一死。现在又不顾朝中新党反对，亲自手书调我去汝州。我自知，朝廷现在是用人的时候。圣上对我有知遇之恩、再生之德，作为读书人和臣子，又怎能一味隐居退缩，辜负圣上和朝廷，还有天下百姓呢？

王闰之说道：我是一个妇人，也不知什么大道理，我只知道，读书人就要做读书人应该做的事情。至于我们，跟着你就是了。也习惯了。

家人都支持苏轼的选择，这也是没得选择，一旦读了圣贤的书籍，那强烈的兼济天下的使命感便会时时刻刻驱使着自己，不容懈怠；一旦步入仕途，便有一根无形的绳子时时刻刻拴着自己，如同东坡耕种的老牛，岂能自己决定方向？

家人们一起讨论着如何去往汝州，最后商定，租一艘船，走水路出发，这样可以减少陆路的劳累；出发的时间最晚是三月下旬，不能拖延。待到计算路途上的吃饭、住宿加之沿途拜谒亲友的开支，这真是一笔不小的费用：“见已射得一舟，不出此月下旬起发，沿流入淮，溯汴至雍丘、陈留间，出陆，至汝。劳费百端，势不得已。”

苏轼还需要完成一项任务，那就是写谢上表。

苏轼想到了君恩，虽然自己在黄州已经近四年多，但是圣上从来没有放弃过自己，没有忘记自己。自己已经是死罪，但是却赦免自己，恩同在生。这当然是谢上表中的固有表述，但是却蕴含着苏轼真正的感激。因为苏轼的赦免，与宋神宗的偏爱是有着很大的关系的。

苏轼想到了自己刚刚来黄州时的狼狈，有一种穷途末路的感觉。妻子都在笑话自己，亲友都远离自己，没有人联系自己，自己形单影只，如同丧家之犬。中间有两次，被传说病死。家中生活困顿，温饱都难以解决，有时候自己都会嫌弃自己。

苏轼终于可以说出自己内心真实的想法了。

但是苏轼一直没有自暴自弃，因为苏轼期待着朝廷的复用，所以一直乐观努力积极地生活。耕种东坡的苏轼，还想着有机会能够再回到朝廷。这便是一直弘扬入世的苏轼。苏轼的乐观，绝对不是消极出世，甚至自暴自弃，而是逆境中的坚持、向上和努力，等待时机，迸发光彩。

苏轼怀着极其复杂的心情写下了《谢量移汝州表》：

臣轼言。伏奉正月二十五日诰命，特授臣汝州团练副使，本州安置，不得佥书公事者。稍从内迁，示不终弃。罪已甘于万死，恩实出于再生。祗福训辞，惟知感涕。臣轼诚惶诚恐，顿首顿首。伏念臣向者名过其实，食浮于人。兄弟并窃于贤科，衣冠或以为盛事。旋從册府，出领郡符。既无片善，可纪于丝毫；而以重罪，当膏于斧钺。虽蒙恩贷，有愧平生。只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传已为死；饥寒并日，臣亦自厌其余生。岂谓草芥之贱微，尚烦朝廷之纪录。开其恫悔，许以甄收。此盖伏遇皇帝陛下，汤德日新，尧仁天覆。建原庙以安祖考，正六宫而修典刑。百废具兴，多士爰集。弹冠结绶，共欣赏千载之逢；掩面向隅，不忍一夫之泣。故推涓滴，以及焦枯。顾惟效死无门，杀身何益，更欲呼天而自列，尚口乃穷。徒有此心，期于异日。臣无任。

写完谢上表，苏轼失眠了。苏轼漫步江边，想想这么多年的仕途。想着跟随着自己的家人和孩子。想着去世的奶妈，还有苏迈在黄州去世的妻子。想着自己曾经在朝堂上面经历的风雨，在公堂上面所承受过的审判。

诸多往事，本已淡忘，一纸调令，却又唤起回忆。

这就是苏轼又要回去的地方。这像极了逃到自然，又被捕入牢笼的鸡鸭。

官宦生涯多年，苏轼自然知道调到汝州，这个距离大宋政坛更近的地方，所折射出的政治意义。朝廷矛盾日益突出，边防危机四伏，朝堂上被小人把控，此去所遇到的局面将会比之前更加复杂。

但是苏轼能躲避吗？应该躲避吗？如果躲避，读书的意义何在？苏轼想到黄州生活困苦的百姓，他知道，作为一名没有权力的贬谪官员，是无力改变这些事情的；但是走向仕途，做一名好官，造福一方百姓，或许可以稍稍改变这些困境，这或许是他应该做的事情。

这就是苏轼的责任和使命，其所担负的文学上的使命已经基本完成，为完成政治上的使命，苏轼还需要向风雨前行。

苏轼曾在给李常的信中写道：

“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。虽怀坎耘于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物”。

剩下的日子属于告别。

苏轼在黄州认真生活了四年，在这四年里面，苏轼深入黄州的土地，山川，人民，生活，结识了农夫，渔夫，钓翁，酿酒师，僧人，官员，还有对岸的老乡。苏轼想和这些可爱的朋友们一一道别，再度把酒畅谈，苏轼还想再去看一看赤壁大江，听滔滔江水，转一转安国寺。

他需要告别的太多，因为苏轼自知，这一别，定是永别。

与此同时，苏轼将要离开的消息迅速传遍了黄州，传到了江对岸的武昌。友人们纷纷登门，看望苏轼，邀约苏轼，要为苏轼践行。苏轼十分不舍友人，友人也不舍苏轼，他们含泪互相应允，在黄州剩下的时间里面，苏轼必须精细地计划着这些送别的酒宴。

这是黄州官府为苏轼举行的送别宴会。

黄州知州杨君素带领府衙众官员齐聚一堂，杨太守邀请苏轼坐首位，苏轼力辞不坐。杨君素于是在首位设置两小桌，与苏轼并坐在这两小桌前。府衙官员分坐两侧，每人前面放一小桌，桌上放美酒一壶，酒杯一盏，佳肴若干。

乌台诗案的话题，他们自然是不敢聊起，因为无法评定、也不敢评定对错。

对于此次苏轼量移汝州的调动，他们也不敢妄加揣测，调动以后是继续像在黄州一样，待个几年，还是汝州只是一个跳板，为调动到开封进一步使用作准备？关于调动苏轼到汝州，朝堂上的分歧和争辩，官员们几乎都知晓。目前谁胜谁负还未定，似乎是新党还占据上风。

但是有一点可以肯定的是，神宗皇帝是不忍心将苏轼弃之不用的。似乎有这一点足矣。

众官员在聊天时候，因为较为敏感，也不能妄加揣测，也是避而不谈。

苏轼只是谈及在黄州期间，蒙杨太守和各位官员的关照，永生不能忘记。黄州百姓的恩情，会一辈子铭记。黄州山水风物之美，会永远出现在其梦中。

这都是苏轼的肺腑之言。

苏轼回想起刚来黄州时候，寓居定惠院，后来搬入临皋亭，又开辟了东坡，杨太守又帮助建南堂。我虽然是罪臣，但各位丝毫没有把我当罪臣看待，苏轼永生难忘。

苏轼频频举杯。杨太守和众位官员吟唱苏轼在黄州创作的名篇《念奴娇·赤壁怀古》。苏轼在黄州写的诗词，已经成为当时黄州人醉酒后必须吟唱的曲目。俄而府衙舞女袅袅婷婷步入，笛箫琴齐鸣奏乐，歌姬们翩翩起舞。

大宋官衙盛行豢养官妓，提供歌舞陪酒服务，官府一般都是用歌舞宴会招待客人。当时官妓地位十分低下，稍有不慎，就会招致处罚。苏轼从来对官妓采取极其同情和宽容的态度，官妓们都知道苏学士为人，多会向苏轼索要题词，苏轼也会愉快的应允。苏轼一生中专门为官妓题的诗词不在少数。

舞蹈完毕，一官妓求苏轼为其题诗。

苏轼认识这位官妓，名为李琪。李琪笑着说：苏大人在黄州四年，给各位姐妹都题了词，独独不给我题词。现在苏大人要走了，小女斗胆向苏大人索要词。

苏轼笑了笑，在李琪的手帕上面写了两句诗歌，“东坡四年黄州住，何事无言及李琪”，写过这两句之后，苏轼放下毛笔，拿起酒杯，继续饮酒谈笑，仿佛忘记了题写诗词的事情。

诗的前两句好像故事的开始，提出了一个问题，不仅勾起了李琪的疑问，更勾起了众位官员的疑问？这为什么不写李琪？是因为苏轼不喜欢李琪？还是别的原因？或者是苏轼不知道如何往下写了？

大家正疑惑之际，苏轼拿起笔，继续写道：“却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗”。题写完毕，苏轼说道：杜甫在四川呆了八年，留下无数名篇，却没有写过一篇海棠，友人问为什么不写海棠，杜甫说：海棠虽然美丽，但是自己的水平，很难将海棠的美写出来，所以不写。

此语一出，众人大笑，纷纷说妙。此诗没有一句说李琪的美丽，却巧妙的化用杜甫的典故，从侧面赞扬了李琪之美。此事，也展示了苏轼谦和有趣的一面。

苏轼想到了江南的王文甫兄弟。

便写信邀请王氏兄弟来家中小聚，苏轼写道“前蒙恩量移汝州，比欲乞依旧黄州住。数日念之，行计决矣。”苏轼告诉王氏兄弟离开黄州的时间“不出此月下旬起发”。苏轼在信中感慨“本意终老江湖，与公扁舟来往，而事与心违，何胜慨叹。计公闻之，亦凄然也”，最后，苏轼盼望着王氏兄弟能够尽快来江北相聚，“甚有事欲面话，治行殊未集，冗迫之甚，公能三两日间特一见访乎？至望！至望！”

苏轼揣度着王文甫兄弟来的时间。携苏迈在江边伫望，果然有一小舟，飘然横江而来。王文甫兄弟站在船端，下船后，与苏轼双手紧握，这几位友人仿佛要久别，甚至是要永别，凝望着对方。过了一会儿，王文甫兄弟含着眼泪、喜悦地说道：苏兄谪居黄州四年，终于得到启用了，这是好事，可喜可贺。

他们知道，苏轼此去，是不会再回来了，那曾经游览的武昌西山，也不会再一起登临了。对岸的黄州，待苏轼走后，王文甫兄弟也没有任何牵挂和向往了。

他们在南堂痛饮，共同回忆往事。

苏轼说道：回想起初来黄州，只有苏迈陪伴，寓居定惠院，在江边日日散步，隔江伫望对岸，但是并不知道文甫兄弟在江南。

文甫说道：过了十日，我们才得到消息，说黄州来个贬谪的官。细问，才知道就是子瞻兄。我当时不在家，于是弟弟子辩先过江探望。

子辩说道：眨眼间四年了，时间如这长江水，滔滔不息。苏兄黄州四年，已经变成了东坡兄了。

苏轼笑道：我有心想在黄州定居，前些日子还让苏迈去买田，后来得到消息，要调到汝州，只得作罢。本意终老于黄州湖山，与公扁舟来往，而事与心违，不胜感慨。

文甫兄弟也唏嘘不已，这个话题似乎太过于沉重，于是换个话题，问道：贤侄苏迈已经考取进士，为何还不上任？是朝廷没有安排吗？

苏迈说道：父亲一人在黄州料理农活，还有苏过、苏迨两位弟弟需要照料，现在又有苏遁弟弟，我需要在家照顾父母亲和弟弟，朝廷已经给予县令一职，我一直推辞没去上任。

文甫听后连连点头，说道：仕途复杂，一定要谨慎为官。

分别在即，或许就是永别，苏轼和文甫、文辩家有说不完的话，几乎一宿无眠。

文甫再三叮嘱苏轼此行，若是万一有机会再回朝廷一定要小心，切勿再被小人抓住把柄。如若朝中感觉不如意，便回黄州，他们永远在黄州等苏轼。

次日作别，他们像是第一次相见一样，文甫兄弟乘舟返回江南，他们隔江挥手道别，船渐行渐远，双方身影越来越小越模糊，一直到什么都看不见。

苏轼望着滔滔江水，双泪纵横，带着极其不舍的心情写下《赠别王文甫》，寄送给文甫兄弟。

左邻右舍要送别苏轼。

这些邻里的住所挨着雪堂，他们是苏轼耕种东坡的农民朋友。苏轼虽然是文化人，但是对于耕种，却不是太专业，时常会放下读书人的架子，请教这些邻居。缺少农具，他们也会互相借用。耕种累了，也会经常在田间地头闲聊。

苏轼偶尔与文人雅士在雪堂抚琴吹箫吟诗词，这些农民邻居们也会伫足雪堂愉快地欣赏，他们不懂，但是感觉这很美。

他们知道苏轼是一个大文化人，曾经做过大官，但是为人没有文人的酸楚气，没有当官的官架子，倒更像是一位久居此处的老邻居。苏轼要走了，听说要回到朝廷继续做大官，左邻右舍听到很高兴，约着一起到南堂寻找苏轼，要为苏轼践行。

他们不以苏轼即将走回官僚体系，重新成为官老爷而感觉到陌生、害怕和疏远。

苏轼看到雪堂的邻居们来了，他们要为自己践行。他们感觉到苏轼即将为官，口中纷纷叫苏大人，并作揖。苏轼也给他们作揖，苏轼知道他们生活的贫乏，怎么能让这些乡野邻居为自己破费？而且苏轼一直计划着，要在雪堂宴请这些邻里，好好地和邻里们道别，和东坡、雪堂道别。

苏轼和这些邻居说道：邻里们，你们错爱东坡，我东坡也记得你们。明日，就定在明日晚，我们同聚东坡雪堂，好不好？翌日，苏轼家小在雪堂忙活，邻里也来忙活，酒还有果品很快就摆满了桌子，自然有苏轼喜欢喝的“错著水”，美味的“为甚酥”，苏轼也为邻居们做拿手的“东坡肉”“东坡羹”，这些都是廉价的食材，但是肉香酒香菜香在雪堂飘荡，歌声聊天声欢笑声在东坡回荡。

雪堂外面的稻谷已经长得高高，开始抽穗了，黄绿黄绿一片，齐整整地随风舞动，这是苏轼二三月份耕种的稻子。他们一起聊农事，说苏轼醉倒田间地头的趣闻，谈起了在田地里面耕地的老黑牛——黑牡丹，黑牡丹就拴在东坡地头。

苏轼笑着和邻里说道：你们听听，我家孩子都会讲楚语唱吴歌了，这是我孩子的家乡啊，也是我的家乡，等我告老回到黄州，你们可别不认识我啊。到时候我还得和你们一起种地，这是我们的约定，我不会失约的。东坡这块地，还有雪堂，邻居们帮我照料着。想这些稻子收获的时候，我苏轼已经身居别处，看不到了。

有邻居感觉席间的鱼肉非常美味，便问道：东坡肉我们是知道怎么做的了，因为有做东坡肉的口诀，但是我们常常买不起肉，倒是可以经常捕得到鱼，苏大人可以传授我们这种鱼的做法吗？这样我们就可以经常迟到东坡先生做的鱼了。

苏轼笑起来，写下了煮鱼法，交给了邻居，上面写道：

子瞻在黄州，好自煮鱼。其法：以鲜鲫鱼或鲤治斫冷水下入盐如堂法，以菘菜心芼之，仍入浑葱白数茎，不得搅。半熟，入生姜、萝卜汁及酒各少许，三物相等，调匀乃下。临熟，入桔皮线，乃食之。其珍食者自知，不尽谈也。

邻居们拿着这东坡煮鱼法，很是高兴，说道：以后每每吃鱼，都会想起苏大人，想念大人时候，我们便吃鱼。

苏轼笑着回道：黄州的鱼可是要恨死我了。

正在欢笑时候，只听得门外有人问道：请问东坡兄在雪堂吗？

来者是苏轼友人李仲览，李仲览听得苏轼要离开黄州，特地赶来送别。苏轼起身，将李仲览邀请入席。宴饮后，苏轼作《别黄州》送邻里：

病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。

桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。

长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣。

投老江湖终不失，来时莫遣故人非。

并作《满庭芳·归去来兮》送李仲览：

来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

苏轼本计划三月下旬出发迁往汝州，如今已经四月。苏轼要道别的朋友太多，所留恋的太多，只得一再推迟出发的时间。