第32章 大江东去

北宋给了苏轼一个贫瘠荒凉的黄州，苏轼还给了历史一个辉煌和惊喜。黄州再蛮荒，路再远，历史的天空再漫长，也难以遮挡这份从黄州闪耀出的光芒。属于苏轼在黄州的精彩到来了，虽然这代价太大，举家的迁徙、九死一生之后的贬谪，鬓发霜白、饥饿消瘦，但是苏轼的精神越发明朗空阔，如同临皋亭边大江上那长空皓月。那位拿着酒樽，高唱大江东去的苏东坡正在慢慢地向历史走来。

公元一零八二年六月一天。

天气炎热。

苏轼像往常一样，戴着斗笠在田地里劳作。

贬谪以来，苏轼心情得到了极大转变。

这是苏轼一生中最为悠闲的时光，妻儿在身边，有田，有三五好友，没有公务缠身。每天朋友一起劳作田间，没有农活时候就坐在雪堂中谈经论道，或者是出去如闲云野鹤般溜达。他们的兴趣无所不至，音乐，武术，美食，农活，绘画，书法，诗词，还有野外的探险和远足。

巢谷会教授大家武术，借以强身健体，有时候还会炖猪头肉、灌猪血肠。杨世昌吹洞箫给大家听，苏轼将家藏的雷琴从临皋亭拿到了雪堂，常会和杨世昌琴箫合奏。他们都喜欢苏轼的书法，苏轼也向他们展示《寒食帖》，这是苏轼在极其贫困无助的情况下的书法杰作，字字看来皆是泪，字字又有一种不向命运屈服的洒脱和倔强。

苏轼几乎每天都会练字写诗，这期间是苏轼诗作的高产期。每隔几天，苏轼就会有新的诗作。一个文人，文学作品的高产需要以下几个条件：一是足够强的刺激和打击，或是物质上由极富有变为贫困，或是政治备受打击而遭受贬谪；二是遭受变故之后，思考和顿悟，思想上变得清醒和精神上变得强大豁达；三是有足够的闲暇时光，可以思考人生，有足够的勇气来面对生活上惨淡的光景。

这几点，苏轼都具备了。

雪堂实际上成为了当时黄州的文化中心，甚至是大宋的文化中心。

这里远离大宋政治漩涡，他们也不向商人那样处心积虑地赚钱。饮食上但求不饿着，穿衣上但求不冷，出行则是安步当车。他们耕种在东坡这块地，得到了暂时的隐居，心灵上得到了彻底的宁静，因而思想上更加高远——甚至站在时代的山顶俯视着大宋的芸芸众生。

一天晚上，月上中天，苏轼突然想自己之前去的赤壁，在月下应该更有一番趣味吧？便提议同去赤壁边上赏月、听江、喝酒、吟诗，苏轼提醒杨世昌带上洞箫。巢谷、杨世昌、秦观当然是高兴地赞同。

所谓的酒，不过是杨世昌所酿的蜜酒。杨世昌一打开酒缸，酒香便甜甜地飘了出来。

杨世昌带上洞箫，巢谷抱着酒。秦观背上一个草席垫子。苏轼拿上笔墨纸砚，这是为了方便对月挥毫写诗词，创作的灵感稍纵即逝，必须用笔墨随时捕捉。

他们出雪堂，带上门，过东坡，迎明月，沐春风，谈笑着走向长江赤壁。

明月清风大江良辰美景不可辜负。

苏轼自从住在雪堂，行动自由多了。之前借居临皋亭，有官差把守，进出晚了，都得通报官差，很不方便。雪堂的建成，不仅避免了这些尴尬，而且朋友来住也有了地方。

地处荒野，他们有说有笑嘻嘻哈哈，他们想唱就唱，想说就说，想醉就醉，他们是自由而快乐的。

他们有时候高唱着苏轼的《定风波》，唱一遍这首词，便能汲取无尽的力量，感觉人生道路风雨阳光皆是风景。他们说这首词好，但是雨中而不知道躲雨，实在是黄州怪人。

他们有时候冲着大江长啸，惊飞准备睡觉的大鸟。

整个天空和大江都是他们的。不一会儿，他们来到江边，顺着江岸溯流而上，一座峭壁危耸，峭壁和江水之间仅有一条极狭窄的小道，苏轼告诉朋友，这就是我说的赤壁了。苏轼之前来过这里，但是月下来这里，还是第一次。

众人看去，宽阔的大江在这里突然变窄，水流由缓变急，江边岩壁陡峭、怪石突兀、林草茂密，时有大鱼在江中泛浪跃起、山林中鸟兽啼鸣，在月夜下，有一种雄浑辽阔而凄凉的感觉。

与知己在此对大江饮酒，岂不是人生一大快事？

秦观铺下垫子，巢谷放下酒坛，苏轼将笔墨纸砚放在席垫子上。他们的月光party开始了。

杨世昌开始推销自己酿造的甜酒，他将朋友的酒杯都倒满。并劝他们大口品尝，酒水浮光如银。

——他们无论酒量如何，都将这第一杯酒连同月亮一饮而尽。他们再倒满第二杯酒，第一杯酒的酒力已经慢慢地随着血液的循环散布到全身，江风微微吹来，他们感觉有些飘飘然了。眼神在迷醉和尚未迷醉之间，在朦朦胧胧中看月色大江，别有一番趣味。

月色更加明亮了，照彻了赤壁岩石和四周田地，江水像是奔跑的野马冲向赤壁岩石，溅起浪花如雪。浪花复又落回大江，在月色中滔滔地向东流去。如此循环反复，上演着精心动魄的惊涛拍岸景。

在醉眼中，苏轼仿佛穿透这眼前的大江赤壁，穿越历史天空，驰骋今古。这如画的江山在苏轼看来多么像历史的舞台，而这舞台上曾经有多少英雄上演了一幕幕可歌可泣的故事。

而今都不复存在了。

他们被大江裹挟着，奔涌向前，虽一刻而不可停留，无论你是英雄还是凡人，是帝王还是乞丐，随着时间一去而不复返。这是每一个人的必然归宿。任是谁也无法改变这自然的规律。

但是一个人可以改变的是：他可以在这有限的生命中创造生命的无限意义，实现人生的价值，甚至是历史的价值，在另一精神或者文化维度获得永生。

曾经英年才俊的周公瑾，年方三十四岁，无惧曹操水师，挥舞着羽扇，大败曹军在赤壁江上，但是可惜周公瑾英年早逝，生命像是烟火一般绽放，终止于三十六岁，让人唏嘘。

但是周公瑾在其三十六年的短暂人生中创造了历史，改写了历史，在舞台上尽情挥洒着才智，他的一生是值得的，获得了永恒。苏轼一边享受这平静无所作为的贬谪生活，一边又极其鄙视这无所作为、虚度年华的自己，时常在这两者之间摇摆。

突然，江边一声巨响，寻声望去，一阵风追着滚滚的浪拍打向岩石，江水像是要挣脱这大江的束缚，离开这自己早已熟悉的河床，飞向天空，奔向自由，但次次被江岸和巨石所阻挡，顿时浪花四溅，在月色的照耀下如雪如花如诗如画，作短暂的停留后，又被河床吸引回去，或是洒在耸立如簇的乱石之中。

江水浪花好像是要诉说什么，仿佛是要倾诉这过往的时代和惊心动魄的历史。

苏轼感慨道：江山如画啊！这如画的江山曾经上演了多少可歌可泣的故事！

秦观说道：想周瑜赤壁之战大败曹操之时才三十四岁！比起周瑜，我现在还未取得功名，两次落第。我真想像巢谷一样，放弃科举，作一个散淡的人，了此一生。

秦观说罢，举杯自饮。

巢谷说道：现在的朝堂，不去也好。正是小人当道。晚一点步入仕途，或者布衣一生，说不定是对你的保护。就连你的老师都被排挤得谪居于此。

苏轼一直是积极出世的读书人，虽然遭受贬谪，但是并没有彻底消极避世，劝秦观道：巢谷所言即是！但是秦观还年轻！总得做点事情，否则读书何用？多写写文章，不要放弃自己，总会有机会的。但是以我亲身经历，写好文章，考好试，未必能做好官，做官是个大学问。我始终没有学会这个学问。所以一路上跌跌撞撞，碰的头破血流。

杨世昌又为他们倒满了酒，说道：来来来，我们再喝一杯。他们又仰天喝下一杯酒。

苏轼想到自己已经是四十六岁！将近知天命之年。但是这一生走到现在，自己做了些什么？取得了什么可歌可泣的功绩？回首来，好像可圈可点的没有什么，除了写了一些诗词文赋。其他的都是官场中的寻常政务！自己曾经所建言的大政策略，始终没有被采纳过。特别是看到部分新法于国于民不利，虽然眼看之、心知之、亲历之，而束手无策。

看看周瑜，三十四岁，就在长江赤壁导演了一场精彩的历史活话剧：率领水军打败了不可一世的曹操！苏轼仿佛看到了江水中周瑜手摇羽扇，帅气潇洒、气定神闲地坐在战船上，边喝酒，边欣赏音乐，边指挥水军作战。在谈笑之间，看着熊熊大火烧尽了曹军船舰。这才是不枉此生、才是诗酒趁年华啊！

杨世昌看到苏轼对着大江陷入了久久的沉思，便说道：看看苏轼，又在酝酿好词了。来来来，苏兄，喝酒，又看着秦观说道：给你师父满上。

苏轼回过神来，笑着说，刚才面对故国，神游历史，仿佛看到了当年的周瑜在笑我，抱歉抱歉。

巢谷笑着说道：你鬓发都花白了！你真是太多情了啊苏兄。苏兄啊，人生嘛，就如同一场梦一样，这个梦很短暂，我们把这个梦做得快乐开心一些就足以，何必考虑生前身后事？

苏轼说道：说得好！人生如梦！人生如梦啊！我们都是梦中人。让我们一起敬一杯人生如梦和如梦的人生，敬一杯这江月、敬一杯曾经在这江上叱咤风云的古人如何？

说罢，四人举杯来到江边，江中有渔船出没，渔船上有一老翁，白发如银，向江水中撒网。四人举酒杯邀月，又慢慢将酒杯向下，酒水便涓涓向江水中洒去，那酒水混着波光粼粼的江水，在银色的月光下，流向远方。

天空更加澄净而深邃了，月亮的光辉让群星黯然失色。在月亮的吸引下，江水更加活跃了，跳跃着，奔腾着，舞动着，唱着歌儿流向东方。来自江面的风吹拂着苏轼，苏轼恍若在梦中，又是如此的清醒。他拂衣转身回去，在月色下，挥舞着笔墨，写下《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼挥舞笔墨，低吟浅唱。众人屏息凝神，生怕打扰苏轼，内心却被这雄浑慷慨的词句搅动得波澜起伏。

写罢，他们齐声对江水吟唱长啸，直至夜半方回。

属于苏轼的最华美雄浑的乐章奏响了。

这首词不仅很快传唱到宋朝的大街小巷，传到了朝廷，而且传送到了辽、西夏、大理等地。从此以后，人人都知道，黄州有个贬谪的苏轼，人人都知道，大宋第一才子贬谪在黄州，人人都知道，黄州有块东坡，有个赤壁。

无论是苏轼的朋友，还是苏轼的敌人，读到此词，无不拍案叫绝。

苏轼的敌人差点毁灭了苏轼，也从另一个方面成就了苏轼。人生的事，好多需要放长远来看，一件事是好事抑或是坏事，有时候还真不能轻易下结论。

赤壁中属于苏轼的精彩，还远远没有结束，“大江东去”仅仅是一个华章的序幕。

一个人深入骨髓的性格是很难改变的。

苏轼已经吃了文字狱了。刚出狱时候还想着以后得改掉乱写、敢写、乱说、敢说的毛病。来了黄州，过了两年，似乎又忘记了这茬事。

那晚赤壁江边饮酒后。苏轼念念不忘江水中浮没的白头渔夫，想他们夜半还得去撒网捕鱼，生活真是艰苦！苏轼浑然忘记了自己目前的处境也不比渔夫好哪里去。

记挂此事，苏轼一日去江边，遇到了江水中捕鱼回来的渔民。他们说荆楚话，在黄州生活两年多的苏轼已经可以听懂他们的一些方言。

经交谈，苏轼得知，种田会有沉重的赋税。

——现在的赋税可比过去重多了。

一年之中，整个大宋生产的粮食，所创造的财富是一定的，可是朝廷需要的更多了，那么只能苦一苦百姓，增加他们的赋税，来满足朝廷的需求。可能一年的收成，除去上缴的赋税，余下的都不够一家子吃的，甚至还没有结余，倒贴钱粮。

但是江水中捕鱼，目前是没有赋税的，朝廷府衙还没有注意到江水，不知道江水上也可以耕种。

因此渔夫以江水为田地，有的以渔船为家，有的挨着江边用竹子和泥瓦盖一间房子居住，以鱼虾为粮食，不耕地、不种地、不住在地上，离开土地，逃避赋税。

虽然辛苦，但是自由一些，生活成本也低一些，最起码饿不死。因为长期居住在船上或者低矮的竹子房子中，加之营养不良，这些渔夫的后代多矮小如同侏儒。

渔翁感叹道：这又怎么样呢？只要能活下去就可以了，我也不知道活着是为什么，可是只要出生，总得活下去。说着，渔翁不禁揩去眼泪，说道：我们连盐巴都吃不起，好久没吃盐巴了。

苏轼眼中也含着泪水。脑海中突然闪现北宋东京城的繁华，达官贵人的歌舞升平、奢靡舒适、锦衣玉食，而这些渔翁辛辛苦苦的，竟然衣衫褴褛、勉强温饱。苏轼仿佛替当年的自己愧疚，替朝堂上的官员内疚。

——大宋朝廷，你们知道这些事情吗？神宗皇帝，你可知道这些事情？当地黄州太守，你们可知道这事情？——之前的黄州鄂州弃婴溺婴，也不足为怪了。

苏轼义愤填膺，说道：我把你们的艰苦生活告诉当地府衙，让他们为你们做主，如何？渔翁顿时惶恐异常，本能地跪下，磕着头说道：千万不要、千万不要，就怕到时候做主做不成，知道我们在江中捕鱼，反倒增加捕鱼的税收，那样的话，我们水上路上都没有逃的地方、没有活路了。

苏轼含泪扶起渔翁，心情久久不能平静。

他想起变法这几年，朝廷不知道富了没有，但是百姓却是苦了，想起了王安石和司马光关于变法伊始之时关于天下财富分配的辩论：王安石说可以不搜刮百姓，而富朝廷。司马光反驳道：天下财富一定，这边多了，那边肯定会少，朝廷分配得多了，百姓自然会少，怎么可能两边同时增加呢？

苏轼心想：苦了天下的百姓，失去了民心，这种暂时的富足，失去了民心和根基，又能维持多久呢！？大宋啊大宋！神宗啊神宗！苏轼不禁又想起了范仲淹的“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”。而今，居庙堂之高而忧其民的官员，又有几人？忠厚而富有政治经验的老臣、敢于直言陈述弊病的皆被罢黜排挤，只剩下见风使舵、阿谀奉承、察言观色、揣摩上意、唯唯诺诺的新党一派的新晋官员。

回雪堂后，苏轼几次拿起笔，又几次放下，研磨好的墨，又干涸，干涸，苏轼又研开，他对着白纸发愣，是写，还是不写？苏轼不是怕再次遭受文字狱，而是害怕连累出没江中的渔翁。苏轼还是书写了，冒天下之大不韪，又开笔戒，讽刺朝廷赋税之重，苏轼为这首古诗取名为《鱼蛮子》：

江淮水为田，舟楫为室居。鱼虾以为粮，不耕自有余。

异哉鱼蛮子，本非左衽徒。连排入江住，竹瓦三尺庐。

于焉长子孙，戚施且侏儒。擘水取鲂鲤，易如拾诸途。

破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。一饱便甘寝，何异獭与狙。

人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。

空虚未可知，会当算舟车。蛮子叩头泣，勿语桑大夫。

但是苏轼只能过过笔瘾。这种笔瘾于事无益，于己却可能会招来非议，于渔翁可能召来祸害。

苏轼贬谪黄州，让苏轼更加深入地了解基层民众的生活状况和需求，也为其以后再度起用、再度直言、再度贬谪埋下了伏笔。深入土地，深入民众，更加深厚了苏轼对百姓的感情，带着这种感情的苏轼在以后的朝堂上，只能更加地“不识时务”、直言上书。

而此时的苏轼，只能慢慢地将这些有关朝政的诗文收藏好，再度游山玩水，在山水中寄托自己无限豪情。

当然，赤壁仍然是其最喜欢的地方，因为这里的山水能洞彻历史，安放灵魂。