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初到黄州，在对手的安排下，这位新到任的团练副使居然连容身之所都没有。

作为一个死里逃生者、官场的失势者和流放者，狼狈的他只能暂时住在一座庙里（定惠院）。

白天听一群知了无尽的叫声，晚上透过破旧的窗户数星星，这位天才难以入眠。难道这辈子就这样过去了吗？谁能甘心如此？人到中年的苏轼心想。

海德格尔说，诗人的天职是还乡。

彼时，苏轼应该真的想回到故乡眉州。故乡会让他有安全感，那里没有官场的人心险恶、钩心斗角。

苏轼努力收敛身上的锋芒，毕竟锋芒毕露的他曾经无意中伤害过很多敏感的人，同时也伤害了他自己。

他诚恳地剖析自我，扪心自问到底哪些方面做得还不够好。

苏轼如此不停地反思：原来过去的那些年，他总把自己的问题当优点，甚至拿出来炫耀。（“谪居无事，默自观省。回视三十年以来所为，多其病者。”）

在《名二子说》一文中，苏洵说：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”给他起名“轼”，其实是对他的一种提醒和警示：为人要低调。

可实际上呢，苏轼常“妄论厉害，搀说得失”（太爱说话点评利害），与父亲的期望背道而驰。

初入开封的时候，苏轼偶然碰到宰相富弼和枢密大臣韩琦的仪仗队，他只能侧身站在道旁，一睹两位重臣的风采，只见他们长相宽厚，都有“见恶不怒，见善不喜”的庄严之态。

可苏轼是个真实的人，即使是身居高位之时，他也无法勉强自己装出此等大臣风度。

现在反思自己，苏轼也许成熟了吧？！成熟意味着对世间的人情世故了然于胸，意味着凡事都有自己的主见，也意味着可以且有能力对自己的每一个决定负责。

然而，成熟绝不等于世故。成熟是一个人内心的坚定，而世故是对外在世界的讨好。

好在，黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，都对苏轼佩服得五体投地。还有几个性格倔强的朋友，对种种规定和约束视而不见，不管不顾地要来看他。

正因此，苏轼的内心忽然变得温暖了许多。

苏东坡在黄州理发