五脏变腧第二

黄帝问曰：五藏五腧，愿闻其数。岐伯对曰：人有五藏，藏有五变，变有五腧，故五五二十五腧，以应五时。

肝为牡藏，其色青，其时春，其日甲乙，其音角，其味酸。(《素问》曰：肝，在味为辛，于经义为未通)

心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。(《素问》曰：心，在味为咸，于经义为未通)

脾为牡藏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘。

肺为牝藏，其色白，其时秋，其日庚辛，其音商，其味辛。(《素问》曰：肺，在味为苦，于经义为未通)

肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是谓五变。

藏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥[5]；时主夏，夏刺腧；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五腧。曰：诸原安合，以致五腧？曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六腧。

曰：何谓藏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？曰：病在藏者取之井；病变于色者取之营[6]；病时间时甚者取之腧；病变于音者取之经；经(一作络)满而血者，病在胃(一作胸)及以饮食不节得病者取之合。故命曰味主合，是谓五变也。人逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气浊沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根则伐其本矣。故阴阳者，万物之终始也。顺之则生，逆之则死。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，论五藏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。