第23章 行动
韩宁取得娥鲁开依的信任之后，在她嘴里得知了ELC族的秘事。
那便是的丧葬习俗，ELC族信奉萨满崇拜自然。新中国成立前，ELC族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。
社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。ELC族认为人的灵魂不灭，人死后会变成鬼，要到“阎门坎”去。对鬼不能随便冒犯。
ELC讲究安葬迅捷，在葬地的选择上，一般要选择在土地平坦。靠近森林和河流的地方，树有根，水有源，意味着子孙后代永续不断。
于活在原始森林里，他们因地制宜，发明了多种棺木，如桦皮棺、树筒棺、木杆棺、柳条棺和满族棺等。
而安葬的方式有四种，分为风葬、土葬、火葬和水葬。其中最古老的葬法是风葬。方法是用柳条编棺，置于林中树上。上横木，横木上铺上树枝，把死人放在上边盖好。用日月之风，自然之前让人风解。
后来亦实行土葬。土葬用的棺材与汉族相似，但较为粗糙。如果没有棺材，可在土坑中用木杆做成方框，然后放入尸体、盖上木杆再埋上土。
然后是火葬。因患病或难产死去的人一般实行火葬。
最后是水葬。对于溺水而亡的人实行水葬，先将死者用过的帽子等物扔进河中，然后将棺材推入河中，任其漂走。
人死后按照头北足南的方向停放在“撮罗子”中，尸体旁摆放烟、酒、面食或拔了毛的家禽或飞禽。亲友在灵前陪同家属一同哭祭、烧纸、守灵。棺材中要装入死者生前用过的餐具、马具等。如是男性，陪葬猎刀、弓箭等，女性陪葬针线等。
棺材在日出前完成下葬，认为不被阳光照射才能使死者的灵魂平安到达阴间。在过去，还保留着为死者穿孝和定期举行祭礼的习惯。
韩宁在娥鲁开依的口中了解ELC族的丧葬习俗之后，便开始谋划自己的阴谋。
他先是在嘎仙洞住了大半年的时间，在这大半年里韩宁与娥鲁开依的感情迅速升温，娥鲁开依对韩宁的照顾也是无微不至，甚至到达了言听计从的地步。
韩宁也按照自己的计划一步一步的深入····
最开始的时候两个在小县城里生活，期间韩宁与娥鲁开依参加很多当地人的葬礼，韩宁闻到了很多次他想要闻的味道，可是无论怎么追寻都无法找到根源。
随着时间的推移到达了秋天，秋高气爽，空气怡人。
韩宁开始提出了自己的要求。要去森林里感受生活，美其名曰学习野外求生的技能。
起初娥鲁开依还有些犹豫，但是看到韩宁坚定的眼神。善良的姑娘最终还是同意了韩宁要求。
在进山之前，娥鲁开依要做一些必备的准备，经过了几个小时之后，韩宁再次看到娥鲁开依的时候却愣住了！
娥鲁开依穿上了他们民族的传统服饰。那是一件狍皮衣，右偏襟长袍，身上装饰着“云卷形”图案，头上还带着一顶“狍头帽”戴上去既生动又逼真，而且很保暖，非常精巧别致。
远远的看上去就像是一只欢脱的小狍子。
在那一刹那，韩宁竟然忘记了他朝思暮想的“美味”。他就像是欣赏一幅美丽的画一样。一双水灵灵的眼睛，眉目清秀，唇厚齿白。挺秀的鼻梁，淡红的双唇，竖着一条大辫子，俏丽的站在韩宁面前。
此时的娥鲁开依犹如天边的白云，轻轻盈盈，飘飘扬扬。
而韩宁震惊得像半截木头般愣愣地戳在那儿。两眼直呆呆的看着娥鲁开依。
当她看到韩宁的表情之后俏脸一红，紧接着则是顽皮的眨眨眼睛，鼻子略显有些上翘，显露出一幅淘气相。
蓦见面前一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩。
在这短暂的几秒钟里，韩宁的内心被触动了。他甚至要放弃自己的内心的疯狂想法。
他想和眼前的这个姑娘结婚，他想放弃自己内心的执念，他在那一刹那甚至觉得自己已经得到了解脱。
“愣住干嘛？咱们出发吧！”娥鲁开依开口道
她说这句话的本意是为了让韩宁收回目光，不要直愣愣的看着自己。
而韩宁回过神之后，内心的疯狂再次喷涌而出！
他为了不让自己有负罪感，不断的劝慰自己！“是她自己要去的！不是我！”
“是她自己要去的！不是我！”
“是她自己要去的！不是我！”
就这样两人进入了嘎仙洞原始森林。韩宁知道这是他即将走上的一条不归路，而他却义无反顾的踏上了。还带上了那个善良的姑娘娥鲁开依，大概是对这个世界彻底的绝望了？还是他内心的魔让他变的不再是人了？
在初入森林的几天里，在娥鲁开依的引领下韩宁顺利的适应了一些森林里的生活。
但是寻找鬼魂却是一无所获，直到他们来到丛林深处。
正值行走间，娥鲁开依突然止住脚步，在后面的韩宁险些撞到前面的娥鲁开依！
“怎么不走了？”韩宁有些关切的问道。
娥鲁开依指着前面的一棵树说道：“前面有山神，要祭拜下！”
韩宁顺着娥鲁开依的手指方向看去，嘴里有些兴奋的说道：“山神？在哪里？”
可是韩宁提着鼻子仔细的闻了半天也没有什么特别的味道，他也没有看到任何娥鲁开依所谓的山神。
除了高大的树木和横生的杂草之外什么也没有。
而娥鲁开依则是放下了行囊，开始翻找了起来。不多时拿出来一个鹿皮袋，打开瓶口，一股酒香便扑鼻而来。经过一番询问才知道这种酒叫“烧刀子”北方人爱喝的一种烈酒，烧刀子。古烧酒的俗称。主要流行于古辽东地区（今天辽宁东部、吉林东南部），以其度数高，味浓烈，似火烧，而得名。古烧酒是区别于黄酒的名称，指度数稍高，未加调味的酒。（酒量小的人不要轻易尝试。）
娥鲁开依顺势拿出一个碗，倒上一碗酒，倒头便拜。韩宁不明所以也跟着跪下磕头。
礼毕，二人起身后韩宁才问道：“这棵树就是山神？”
娥鲁开依笑呵呵的对韩宁说道：“你顺着树干向上看。”
韩宁听言看去，果然在这棵树上半端看到了一个雕刻的人脸。
原来ELC人认为，山神统治着崇山峻岭及山中树木植物。为了供奉山神，在山中选一高大的树，砍去一块树皮，刻画一个脸形，每次路过此处，都要下马向其叩拜敬酒，或是取下几根马尾，系在山神像旁边的小树上。求它保佑多打野兽。
祭拜过山神之后，二人继续前行。刚走出不远，韩宁的鼻子里传来一种特殊的味道，他立马止住身形。
低声对娥鲁开依说道：“不对！这附近有点东西！”
作为天生的猎手，娥鲁开依也立刻警觉起来，抽出弓箭，搭箭上弦。警惕的看着四周。
韩宁闻到的是一种怪异的味道。像是动物的味道，又像是他垂涎欲滴的“鬼”味！但是这次，这个味道并没有像之前他经历的那样，一闪而过。而是经久不散！
韩宁兴奋了起来，他知道他要的东西近在咫尺，但他此时的心里却有了一份不安！
人类是矛盾的！对未知的世界既好奇又恐惧，好奇的是未知事物的可能性与不确定性，恐惧的是害怕失去现有的一切！
其实在我看来，人类恐惧的其实不是未知事物，而是未知事物不好的那部分，担心它超出能力范围不可抵挡。
而此时的韩宁，贪婪的细嗅着那个味道。很快他就找到味道飘来的方向。
他回头暗示娥鲁开依，娥鲁开依心领神会的点了点头。韩宁率先一步向前走去。
娥鲁开依紧随其后，不多时绕过有一个小山包。忽然耳边听到了一个男人的救命声！
“救命！救命啊！···有人吗?”
韩宁顺着声音望去，只见一个青年男子倒卧在草丛里。痛苦的扶着自己的腿。表情痛苦不堪，像是腿受了极重的伤。
善良的娥鲁开依一看有人受伤，直接冲了过去查看。
“啊！救命啊！”青年看到娥鲁开依前来，更是卖力的叫了起来。
“你别动，让我看看”娥鲁开依关切的说道。
青年踩到了一个捕兽夹，整个腿骨被卡住，鲜血止不住的往外流淌。娥鲁开依连忙叫来韩宁，打算合二人之力掰开捕兽夹。
韩宁来到近前习惯性的提鼻子一闻，他的嘴角微微上扬，他知道那个味道就是眼前的青年身上的，可是此时的他犹豫了。
因为现在是白天，借用检查之名他摸了一把青年的腿，是血肉之躯！
也就是说眼前这个散发着“鬼”味的青年是一个人！
韩宁虽然心中有着疑惑，还是帮助娥鲁开依一起把捕兽夹打开，青年顺利的抽出了腿。
娥鲁开依打开药箱就要帮青年包扎。韩宁连忙上前，轻声说道：“亲爱的，还是我来吧。”说着温柔的拿过药箱，娥鲁开依感受着韩宁漆黑手上传来的温度，娇羞的低下了头。