叙画之兴废
【题解】
本篇大致可分为两大部分：第一部分，概述魏晋南北朝至隋唐时期享有盛名的杰出画家，并以此引出从汉武帝到唐德宗时期，中国历代帝王设立官方绘画机构，并收集、鉴赏散佚的绘画名作的史实；还回顾了汉末宫廷珍藏名画作品毁于天灾人祸的历史，阐述了绘画名作从古至今，在流传过程中可能遭到的巨大损失。张彦远认为，帝王个人的喜好固然会刺激和促进绘画艺术的发展，但也会为绘画作品的流传带来意想不到和无法挽回的损失。张彦远详细记述了西晋至宋、齐、梁、陈、隋各朝更迭之时，战乱、天灾等是造成这些书画作品损失的重要因素。同时，张彦远还记述了宫廷鉴赏书画的大家假借职权，摹拓制造假画，以假乱真的事实，他认为这些都是艺术品流传中的一大弊端。
在第二部分，张彦远叙述了自己家族数代人收藏古代书画的艰难经历。他的高祖河东公、曾祖魏国公和祖父高平公以及叔祖们，不仅官居高位，而且雅好文艺，因担心书画珍品不能流传于世而不遗余力地去民间购求收集。自古收藏，分为公、私两大收藏体系。私人收藏往往会受到权贵的忌妒，而被强权者肆意掠夺，张彦远的祖父等人也不得不向皇帝等权贵进献一部分书画，以求自保。然而，随着时代变迁，到张彦远一代时，张家的藏品也都莫之能守，相继散佚了。
张彦远认为不管是官方收藏还是私人收藏，历代众多的绘画艺术品，终究都无法逃避被毁损的命运。所以当世的评论家必须及时著录、品评历代名家名作，将绘画珍品和著名画家记录于文字并编纂成书，令后世学者有迹可循，这是极有必要的。这也正是张彦远撰写《历代名画记》一书的初心。
图画之妙，爰自秦汉（1），可得而记。降于魏晋，代不乏贤。洎乎南北（2），哲匠间出（3）。曹、卫、顾、陆（4），擅重价于前；董、展、孙、杨（5），垂妙迹于后；张、郑两家（6），高步于隋室；大安兄弟（7），首冠于皇朝。此盖尤所烜赫也（8）。世俗知尚者，其余英妙，今亦殚论（9）。
【注释】
（1）爰：从，在。
（2）南北：指南北朝时期。
（3）哲匠：泛指有高超才艺的文人、画家等。间（jiàn）：偶尔。
（4）曹、卫、顾、陆：指画家曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微。曹不兴，本书卷四有传。卫协，本书卷五有传。顾恺之，本书卷五有传。陆探微，本书卷六有传。
（5）董、展、孙、杨：指画家董伯仁、展子虔、孙尚子、杨契丹。以上四人，本书卷八有传。
（6）张、郑：指张僧繇、郑法士。张僧繇为南朝梁人，此处作为隋朝画家，似为张彦远之误。张僧繇，本书卷七有传。郑法士，本书卷八有传。
（7）大安兄弟：指阎立德、阎立本兄弟二人。阎立德曾被封大安县公，与弟阎立本同为唐代著名画家，故称大安兄弟。阎氏兄弟当时引领绘画风尚，成为时代标杆。二人本书卷九有传。
（8）烜（xuǎn）赫：昭著，显赫。东汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“以言事为罪，无烜赫之恶。”
（9）殚（dān）：尽，完。
【译文】
绘画艺术达到成熟，始自秦汉时期，这种说法是有文字记载的。魏晋以来，每个朝代都有优秀的名家不断涌现。发展到南北朝时期，名垂画史的杰出画家也时有出现。其中早期的曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微等人，当时的声名已经超过前代；后期杰出画家有董伯仁、展子虔、孙尚子、杨契丹等人，都有技艺高超的画作传于后世；张僧繇、郑法士两位大家，在隋代的画坛上超群出众；阎立德、阎立本两兄弟，位列大唐画坛的首席。这些画家大概可以算得上是声名显赫了。除了这些为世人所推崇的优秀画家外，画坛上还有另外一些优秀画家，现在也一并在本书中加以论述。
汉武创置秘阁（1），以聚图书。汉明雅好丹青（2），别开画室（3）。又创立鸿都学（4），以集奇艺，天下之艺云集。及董卓之乱（5），山阳西迁（6），图画缣帛（7），军人皆取为帷囊（8）。所收而西，七十余乘，遇雨道艰，半皆遗弃（9）。
【注释】
（1）汉武：即汉武帝，名彻，汉景帝第二子，前140—前87年在位。秘阁：古代藏图书典籍之所。《汉书·艺文志》：“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”唐颜师古注引三国魏如淳曰：“外则有太常太史博士之藏，内则有延阁广内秘室之府。”
（2）汉明：即汉明帝，名庄，汉光武帝第四子，57—75年在位。雅好：平素爱好。东汉张衡《西京赋》：“雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。”
（3）画室：汉明帝召集画工绘制图画的场所。
（4）鸿都学：光和元年（178），东汉灵帝于鸿都门设立学校，专习辞赋书画。学生毕业后，多给予高官厚禄，有入为尚书、侍中，还有封侯赐爵的。鸿都门学兴盛一时，学生多达千人。《后汉书·灵帝纪》：“（光和元年二月）始置鸿都门学生。”唐李贤注曰：“鸿都，门名也，于内置学。”
（5）董卓之乱：董卓，字仲颖，东汉陇西临洮（今甘肃岷县）人。东汉末年汉少帝时和汉献帝初期，权倾朝野，位极人臣。汉献帝初平元年（190），大将军何进密诏董卓入洛阳，谋诛宦官。宦官既诛，董卓擅朝政，废少帝、立献帝，自为相国。曹操、袁绍起兵讨伐，董卓挟汉献帝西迁长安，自为太师。后为王允、吕布所杀。
（6）山阳西迁：指汉献帝在董卓裹挟下由洛阳西迁长安事。山阳，即汉献帝刘协，曹丕篡汉即魏帝位，废汉献帝为山阳公。
（7）缣（jiān）帛：用丝编织而成的绢或织品。这里指绘制在丝织品之上的书画作品。
（8）帷囊：帷帐和囊袋。帷帐，古时围在马车上的帐篷。囊袋，用来装东西可收束的布袋。
（9）“所收而西”四句：《后汉书·儒林传》：“董卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典策文章，竞共剖散，其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。及王允所收而西者，裁七十余乘，道路艰远，复弃其半矣。后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。”
【译文】
汉武帝创置秘阁，用来收集存放图书典籍。汉明帝平素爱好书画，于是特意在宫中开设了画室。东汉灵帝时，又设立了鸿都学，以此来网罗汇集天下的优秀画家，于是天下的丹青高手云集于此。到了董卓叛乱，迫使汉献帝将都城向西迁往长安，当时汉室所秘藏的图画典籍、丝质帛画，被兵士们改做成帷幔囊袋。西迁时所收罗的物品，共装满了七十多辆车，因在运载途中遭遇大雨，道路难行，这七十多车的大半物品都被舍弃了。
魏晋之代，固多藏蓄，胡寇入洛（1），一时焚烧。宋、齐、梁、陈之君，雅有好尚。晋遭刘曜（2），多所毁散。重以桓玄（3），性贪好奇，天下法书名画（4），必使归己。及玄篡逆，晋府真迹，玄尽得之。何法盛《晋中兴书》云（5）：“刘牢之遣子敬宣诣玄请降（6），玄大喜，陈书画共观之。”玄败，宋高祖先使臧喜入宫载焉（7）。
【注释】
（1）胡寇入洛：指晋怀帝永嘉五年（311），刘曜、王弥、石勒入寇洛阳事。
（2）刘曜（yào）：字永明，匈奴族。十六国时期汉赵开国皇帝刘渊之侄，后自立为帝，建立前赵。善属文，工草隶。
（3）桓玄：字敬道，东晋沛国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。桓温第六子，承袭父爵南郡公，世称“桓南郡”。擅长撰写文章，性格雄豪，为东晋时期权臣。元兴元年（402），举兵攻入建康，自称太尉、扬州牧。元兴二年（403）冬，桓玄威逼晋安帝禅位，建立桓楚，改元“永始”。元兴三年（404），北府兵将领刘裕起兵讨伐，桓玄被益州督护冯迁所杀。著有《桓玄集》二十卷。
（4）法书：指可作为范本的名家书法作品。
（5）何法盛：南朝刘宋人。官至湘东太守。著有纪传体史书《晋中兴书》。《晋中兴书》：是一部记录东晋史事的纪传体史书。《隋书·经籍志》著录有：“《晋中兴书》七十八卷，（起东晋。宋湘东太守何法盛撰。）”唐刘知幾对其评价较高：“东晋之史，作者多门。何氏《中兴》实居其最。”
（6）刘牢之：字道坚，东晋彭城（今江苏徐州）人。据《晋书·刘牢之传》：“曾祖羲，以善射事武帝，历北地、雁门太守。父建，有武干，为征虏将军。世以壮勇称。”
（7）宋高祖先使臧喜入宫载焉：据《南史·臧熹传》，桓玄逃离建康，刘裕即命臧熹入宫收集图书器物，封入府库。宋高祖，南朝时期宋武帝刘裕，字德舆，南朝刘宋王朝的开国皇帝，420—422年在位。时刘裕尚未受禅称帝。臧喜，《南史》作“臧熹”。臧熹，字义和，东莞莒县（今山东莒县）人。以功封始兴县五等侯。历官建威将军、临海太守、散骑常侍、宁朔将军等。卒后追赠光禄勋。
【译文】
魏晋时期，库内所藏的书画作品原本颇多，但是在胡寇入侵洛阳城时都被烧光了。宋、齐、梁、陈的君主们，也都向来喜好绘画。然而西晋遭前赵刘曜的破坏，许多绘画作品都被毁坏或散佚。东晋桓玄天性贪婪，喜好珍奇，天下的法书名画，他必定要占为己有。到了桓玄篡夺东晋大权称帝，便把晋朝宫中所藏的书画真迹全部收入囊中。南朝刘宋时期的何法盛在《晋中兴书》说：“东晋刘牢之派遣儿子刘敬宣去见桓玄，向桓玄请求投降，桓玄十分高兴，于是陈列出搜罗的书画与他共同观赏。”后来，桓玄败落，后来的南朝宋高祖刘裕进入都城建康，便先派大臣臧熹进宫将书画用车运了出来。
南齐高帝科其尤精者（1），录古来名手。不以远近为次（2），但以优劣为差（3），自陆探微至范惟贤四十二人（4），为四十二等，二十七秩（5），三百四十八卷。听政之余，旦夕披玩。
【注释】
（1）南齐高帝：南朝时期齐创立者萧道成，字绍伯，南兰陵（今江苏常州新北区）人，479—482年在位。科：此处为划分等级、划分品类的意思。
（2）次：编次。
（3）差（cī）：次第，等级。
（4）范惟贤：南朝宋画家，人物信息不详。本书卷六有传。
（5）秩：用同“帙”。《说文·巾部》：“帙，书衣也。”本意指用于装套的线装书，后来指书画外面包着的书套，书一套叫做“一帙”。
【译文】
南齐高帝萧道成将其中最为精妙的绘画进行了等级划分，并就此将自古以来的名家进行编排辑录。他的编辑方法并不是依照年代进行编次，而是根据画技的优劣排列等级，从首位的陆探微到最后的范惟贤一共四十二个人，分为四十二个等级，画作共二十七套，总共三百四十八卷。萧道成在处理完政事之后，便朝夕赏玩那些字画。
梁武帝尤加宝异（1），仍更搜葺。元帝雅有才艺（2），自善丹青，古之珍奇，充牣内府（3）。侯景之乱（4），太子纲数梦秦皇更欲焚天下书（5），既而内府图画数百函，果为景所焚也。及景之平，所有画皆载入江陵（6）。为西魏将于谨所陷（7），元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后
舍人高善宝焚之（8），帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免（9）。吴越宝剑，并将斫柱令折（10），乃叹曰：“萧世诚遂至于此，儒雅之道，今夜穷矣！”于谨等于煨烬之中收其书画四千余轴，归于长安。故颜之推《观我生赋》云（11）：“人民百万而囚虏，书史千两而烟扬（12）。史籍已来，未之有也。溥天之下（13），斯文尽丧。”
【注释】
（1）梁武帝：南朝梁政权的建立者萧衍，字叔达，南兰陵（今江苏常州新北区）人。庙号高祖。502—549年在位。
（2）元帝：即梁元帝萧绎，字世诚，自号金楼子，梁武帝第七子，552—554年在位。擅长佛画、鹿鹤及景物写生。绘有《职贡图》，现传世本为宋人摹本，藏于南京博物院。本书卷七有传。
（3）充牣（rèn）：充满。
（4）侯景之乱：侯景，字万景，北魏鲜卑化羯人。初仕东魏，后降梁，封为河南王。太清二年（548）举兵造反，囚禁并饿死梁武帝，自立为汉帝。
（5）太子纲：南朝梁武帝第三子萧纲，字世缵。于中大通三年（531）被梁武帝立为太子。侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位称帝，即梁简文帝。在位二年被侯景所杀。他是宫体诗的倡导者，后人辑有《梁简文帝集》。
（6）及景之平，所有画皆载入江陵：据《隋书·经籍志》，梁元帝萧绎平定侯景之乱后，尽收文德殿文书及公私经籍载入江陵，大凡七万余卷。江陵，今湖北荆州，梁元帝定都于此。
（7）于谨：字思敬，南北朝时北魏、西魏、北周的将领。
（8）后
（gé）舍人：官职名。指内廷的舍人，南朝时由宦官任之。高善宝：梁武帝朝任舍人。
（9）牵衣：拉扯衣服。
（10）斫（zhuó）：砍。
（11）颜之推：字介，琅琊临沂（今山东临沂）人。生活年代在南北朝至隋朝期间，所著《颜氏家训》影响甚大。他的《观我生赋》载于《北齐书》，为赋作名篇。
（12）两：同“辆”。烟扬：灰飞烟灭之意。
（13）溥天之下：全天下。溥，普遍。
【译文】
梁武帝萧衍尤其将收藏的书画作品视为珍宝，继续搜求缀补，充盈府库。梁元帝萧绎向来才华横溢，自来就擅长绘画，对于古代的奇珍异宝，一一收纳，充满了内府。侯景作乱时，梁太子萧纲多次梦到秦始皇又要焚烧天下书籍，不久之后，内府库所收藏的数百函图画典籍，果然被侯景烧毁。平定侯景之乱后，宫中所残存的书画都运往了江陵城。当江陵被西魏将军于谨攻陷时，梁元帝在投降之前，便将所收集的所有名画法书及典籍聚集一处，共计二十四万卷，派后
舍人高善宝点火焚烧，梁元帝想要投入其中，与书画典籍同归于尽，嫔妃宫女们拉扯住了他的衣服，才得以免于一死。他于是拔出吴越宝剑，奋力向宫中的柱子砍去，直到宝剑折断后才叹息说：“我萧世诚落得如此的地步，文艺风雅的传统，到今晚也就结束了！”之后于谨等人在灰烬中抢出了四千多轴书画，送至长安。所以颜之推在《观我生赋》中说：“百万的黎民沦为阶下囚，几千辆的书画典籍化为灰烬随风飘散。有史以来，从未发生过这样的事。普天之下，崇尚文艺风雅的风气就尽皆散亡了。”
陈天嘉中（1），陈主肆意搜求（2），所得不少。及隋平陈，命元帅记室参军裴矩、高颎收之（3），得八百余卷。隋帝于东京观文殿后起二台（4）：东曰妙楷台，藏自古法书；西曰宝迹台，收自古名画。炀帝东幸扬州，尽将随驾，中道船覆，大半沦弃。炀帝崩，并归宇文化及（5），化及至聊城，为窦建德所取（6）。留东都者，为王世充所取（7）。
【注释】
（1）天嘉：南朝陈文帝陈蒨的第一个年号（560—566）。
（2）陈主：南朝陈文帝陈蒨，字子华，559—566年在位。
（3）裴矩：字弘大，原名世矩，因避唐太宗讳而去“世”字。生活年代约在南朝梁至唐初之间。高颎（jiǒng）：一名敏，字昭玄，鲜卑名独孤颎，隋渤海蓨（今河北景县）人。辅佐隋文帝杨坚建国。当政二十余年，政绩显著。后被隋炀帝诛杀。
（4）隋帝：指隋炀帝杨广，隋文帝的次子。弑父后自立为帝，大兴土木，造西苑，置离宫，开凿运河，修建长城，四处招兵，百姓苦不堪言，南巡至江都时被大将宇文化及所杀。604—618年在位。起二台：据《隋书·经籍志》，隋炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，分三品，于东都观文殿东西厢构屋贮藏之。又聚魏以来古迹名画，于殿后起二台贮藏之。
（5）宇文化及：隋代郡武川（今属内蒙古）人。宇文述子。隋炀帝时任右屯卫将军，大业十四年（618）发动兵变，杀死隋炀帝，自称大丞相。后率军北归，被李密击败，退走魏县（今河北大名），自立为帝，国号许，年号天寿。立国半年，次年被窦建德击败，擒而杀之。
（6）窦建德：贝州漳南（今山东武城漳南镇）人。隋末唐初河北起义军前期领袖。
（7）王世充：字行满，隋新丰（今陕西西安临潼区）人。隋末割据者之一。曾废杨侗，自立为帝，国号郑，年号开明。后归降唐朝，最终被仇家所杀。
【译文】
南朝陈天嘉年间，陈文帝肆意搜集前朝散失的书画，获得的数量不少。等隋灭掉陈后，杨广令元帅府记室参军裴矩和副官高颎攫取陈室所藏的书画，共得到八百多卷。隋炀帝在东京观文殿后面又建起了两座楼台：东面的称之为“妙楷台”，用以收藏古代的法帖；西面的称之为“宝迹台”，用来珍藏古代名画。隋炀帝东游扬州之时，将所有珍奇书画都带在身边，途中船只翻沉，大半书画落入水中损毁了。之后隋炀帝被杀，剩下的书画尽归宇文化及所有，而宇文化及至聊城，被窦建德所杀之后，书画也被夺去。留存在东都洛阳的一部分书画，则被王世充夺取。
圣唐武德五年（1），克平僭逆，擒二伪主（2），两都秘藏之迹（3），维扬扈从之珍（4），归我国家焉。乃命司农少卿宋遵贵载之以船（5），溯河西上（6），将至京师。行经砥柱（7），忽遭漂没，所存十亡一二。国初内库只有三百卷，并隋朝以前相承御府所宝。太宗皇帝特所耽玩（8），更于人间购求。天后朝（9），张易之奏召天下画工（10），修内库图画。因使工人各推所长，锐意模写，仍旧装背（11），一毫不差，其真者多归易之。易之诛后，为薛少保稷所得（12）。薛殁后，为岐王范所得（13）。玄宗弟，谥惠文太子。王初不陈奏，后惧，乃焚之。时薛少保与岐王范、石泉公王方庆家所蓄图画（14），皆归于天府（15）。禄山之乱（16），耗散颇多。肃宗不甚保持（17），颁之贵戚，贵戚不好，鬻于不肖之手（18）。物有所归，聚于好事之家（19）。及德宗艰难之后（20），又经散失，甚可痛也！
【注释】
（1）武德五年：武德，唐高祖李渊的年号（618—626）。武德五年，即622年。
（2）二伪主：指窦建德、王世充二人。
（3）两都：隋朝建立之初，隋文帝以西京（今陕西西安）为都城，隋炀帝时又营建了新都东京（今河南洛阳）。
（4）维扬：地名。今江苏扬州。扈（hù）从：随从。
（5）司农少卿：官职名。指司农卿副手。宋遵贵：人物信息不详。时任司农少卿。
（6）溯（sù）：逆流而上。
（7）砥（dǐ）柱：山名。在河南三门峡北黄河中。北魏郦道元《水经注·河水》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰‘砥柱’也。”
（8）太宗皇帝：指唐太宗李世民，唐朝的第二位皇帝，626—649年在位。年号贞观，开创了贞观之治。
（9）天后：指武则天，690—705年在位。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，上承贞观之治，下启开元盛世。
（10）张易之：小字五郎，唐定州义丰（今河北安国）人。白晳貌美，兼善音律歌辞，与其弟张昌宗均是武则天的宠臣。
（11）仍旧：依照原样。装背：装裱书画。
（12）薛少保稷：薛稷，字嗣通，唐蒲州汾阴（今山西万荣）人。工书法，师承褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列，称为“初唐四大书法家”。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情，无作品传世。本书卷九有传。
（13）岐王范：本名李隆范，为避唐玄宗李隆基讳，改为李范。初封郑王，后改封岐王。好学工书，喜好收藏书画，所得皆珍品。
（14）王方庆：名
，字方庆，唐雍州咸阳（今陕西咸阳）人。封石泉公，博学好著述。
（15）天府：朝廷贮藏物品的府库。
（16）禄山：即安禄山，唐营州柳城（今辽宁朝阳）人。藩镇割据势力之一。755年起兵反叛，建立燕政权，年号“圣武”。为“安史之乱”的祸首之一。
（17）肃宗：即李亨，唐玄宗的儿子，756—762年在位。
（18）鬻（yù）：卖。不肖：不贤，不成材。
（19）好事：这里是指喜欢欣赏、收藏书画。好，喜欢，爱好。
（20）德宗艰难：指唐德宗李适在位期间诸镇之乱及泾源兵变，德宗出逃奉天、梁州。德宗，即李适，唐代宗的儿子，779—805年在位。
【译文】
唐朝武德五年，平定了自封帝王的逆贼，擒拿了窦建德、王世充这两个伪天子，东、西二都的秘藏书画及隋炀帝随身带去扬州的珍品，收归大唐所有。于是高祖皇帝命司农少卿宋遵贵将这些收归的书画船载，逆黄河西上，要送达长安城。船只行经砥柱山时，突然遭到流水冲击颠覆沉没，剩下的书画不到十之一二。唐王朝建国之初，国库内仅藏有书画三百卷，其中包括隋朝御府相承下来的收藏珍品。太宗皇帝尤其喜好绘画，又到民间去购买搜求。武则天朝时，张易之奏请广集天下画工，修复国库内所藏图画。于是让那些招募而来的画工发挥各自所长，专心描摹复制，完成后按照原作品的风格进行装裱，这些摹本和原作丝毫不差，真假难辨，而真迹多归张易之所有。张易之被杀后，这些内库的真迹便为太子少保薛稷所得，薛稷死后又为岐王李范所得。李范，是玄宗皇帝的弟弟，谥号为惠文太子。岐王起初并未将此事上报朝廷，后因害怕朝廷追责，便命人将这批珍品名画烧毁。当时少保薛稷、岐王李范、石泉公王方庆家中所藏书画，也都归入朝廷内府。安禄山起兵作乱，书画真迹散落遗失甚多。肃宗皇帝不怎么保存这些书画，将它们颁赐给王公贵戚，那些王公贵戚对书画也毫无兴趣，就将书画卖给不肖子徒。幸好物有所归，这些书画最终聚集到了嗜好收藏赏玩的人手中。等到德宗朝诸镇混乱，战火连天，这些书画再次历经了散失，这实在令人感到痛心！
自古兵火亟焚（1），江波屡斗，年代浸远（2），失坠弥多（3）。倘时君之不尚，则阙其搜访（4）；非至人之赏玩（5），则未辨妍蚩（6）；所以骏骨不来（7），死鼠为璞（8）。嗟乎！今之人，众艺鲜至（9），此道尤衰，未曾误点为蝇（10），惟见亡成类狗（11）。
【注释】
（1）亟（qì）：屡次，一再。
（2）浸远：渐远。浸，渐渐。
（3）弥：更。
（4）阙（quē）：缺少，缺失。
（5）至人：指洁身自好、超凡脱俗，德行上达到极高境界的人，属于道家的理想性人物。《庄子·齐物论》：“至人，神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·田子方》：“得至美而游乎至乐，谓之至人。”道家提出的“至人”也有顺应自然而长寿的人，等同于“真人”，老子即被尊称为“至人”。儒家孔子被尊称为“圣人”，明代思想家吕坤在著作《呻吟语·圣贤》中曾将“至人”和“圣人”加以区别：“圣人一，圣人全，一则独诣其极，全则各臻其妙，惜哉！至人有圣人之功，而无圣人之全者，囿于见也。”显然，吕坤以儒家的标准来评判道家的“至人”。这里“至人”特指在书画鉴赏方面达到极高境界的人。
（6）妍蚩（yán chī）：亦作“妍媸”，指美好和丑陋。西晋陆机《文赋》：“混妍蚩而成体，累良质而为瑕。”南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛，人问其故，顾曰：‘四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”
（7）骏骨不来：《战国策·燕策》：郭隗言于燕昭王曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遗之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。”骏骨，骏骨之马，谓千里马。此处喻指书画珍品。唐杜甫《画马赞》：“瞻彼骏骨，实惟龙媒。”唐元稹《献荥阳公》诗：“骏骨黄金买，英髦绛帐延。”
（8）死鼠为璞：《尹文子·大道》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊（xī，晒干）者为璞。周人怀璞谓郑贾曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰‘欲之。’出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。”用死鼠冒充为璞，喻指以假冒伪劣商品冒充真货，也指以次充好。璞，未经雕琢的玉石。此处用“黄金买骏骨”“死鼠为璞”两个典故，来表达名画收不上来，只有以次充好的伪劣品之意。
（9）鲜（xiǎn）：少。
（10）误点为蝇：也有误笔成蝇的说法。比喻绘画技艺高妙，异常逼真，明明是误笔留下墨迹，画家却能扭转乾坤将其变成了一只蝇。《三国志·吴书·赵达传》注引《吴录》曰：“曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。”这个故事描述了画家曹不兴精妙绝伦的绘画技能，令人叹为观止。另外还有一个版本流传于世，即汉桓帝赏赐曹操一把名贵的九华扇，曹植曾为此写了一篇《九华扇赋》，曹操请杨脩为此扇作画。杨脩作画时不小心掉下一滴墨点在扇面上，急中生智，便将墨点画成了一只苍蝇，曹操见了以为是真的苍蝇，急忙用手去拍赶，结果那只苍蝇却纹丝不动。后来曹操俯身发现原来是一个墨点。
（11）亡（wú）成类狗：即“画虎不成反类狗”之义。类，似，像。
【译文】
书画自古屡遭战火焚毁，江河波涛屡屡冲激，年代渐远，遗失愈多。倘若当时的天子不重视书画，就会中断搜寻工作；如果不是被在书画鉴赏方面达到极高境界的人所赏玩的话，就不能辨识书画的好坏；因此，真正优秀珍贵的作品往往收集不到，而把那些低劣的作品误认为是珍品。唉！今天的人精通各种艺术的已经少之又少，书画艺术尤其衰落。现今见不到像曹不兴“误点为蝇”那样精妙的技艺，所见到的只是些画虎不成反类犬的拙劣技艺。
彦远家代好尚，高祖河东公、曾祖魏国公相继鸠集名迹（1）。先是，魏国公与司徒汧公李勉。并佐霍国公关内三军幕府（2），王思礼。霍公平定两京，魏公之策也。魏公与汧公因其同寮，遂成久要（3），并列藩阃（4），齐居台衡（5），雅会襟灵（6），琴书相得。汧公博古多艺，穷精蓄奇，魏晋名踪盈于箧笥（7）。许询、逸少，经年共赏山泉（8）；谢傅、戴逵，终日惟论琴画（9）。汧公任南海日，于罗浮山得片石（10），汧公子兵部员外郎约又于润州海门山得双峰石（11），并为好事所宝，悉见传授。又汧公手斫雅琴尤佳者，曰响泉、曰韵罄。汧公在滑州（12），魏公在西川（13），金玉之音，山川亡间，尽缄瑶匣，以表嘉贶（14）。西川幕客司空曙赋曰（15）：“白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通（16）。”时汧公并寄重宝，琴解及琴荐咸在焉（17）。
【注释】
（1）河东公：张嘉贞，猗氏（今山西临猗）人。武后时为监察御史，开元中拜中书令。魏国公：张延赏，博涉经史，通吏治，拜中书侍郎、同平章事。《旧唐书》卷一百二十九有《张延赏传》。鸠集：搜集。
（2）司徒汧（qiān）公：即李勉，字玄卿，唐朝宗室，曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子。幼通经史，沉雅清峻，颇有长名，官居高位，封汧国公。霍国公：即王思礼，高丽人。唐朝将领。以复长安、收东京功迁兵部尚书，封霍国公。
（3）久要：旧交。
（4）藩阃（kǔn）：在外镇守藩镇的封疆大吏。
（5）台衡：唐代宰辅大臣的别称。
（6）襟灵：胸怀，心灵。
（7）箧笥（qiè sì）：藏物的竹器，古代多用来收纳衣物和书籍。
（8）许询、逸少，经年共赏山泉：许询常常与王羲之游赏山水，参与诗书雅集活动。《太平御览》卷一百九十四：“王羲之初渡江，会稽有佳山，名士多居之，与孙绰、许询、谢尚、支遁等宴集于山阴之兰亭。”许询，字玄度，东晋高阳（今河北蠡县）人。有才藻，善属文。逸少，指王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人。历任秘书郎、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，又称“王右军”。本书卷五有传。经年，全年，多年。
（9）谢傅、戴逵，终日惟论琴画：南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见，但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。”谢安本来是看不起戴逵的，只与他谈论弹琴和书画的话题，但戴逵却没有丝毫责怪谢安的神情，谈论起琴艺书画来反而更显得精妙了，谢安由此知道了戴逵的雅量。本书卷五“戴逵”条亦有载。谢傅，指谢安，字安石，东晋阳夏（今河南太康）人。死后赠太傅，世称“谢太傅”。戴逵，字安道，东晋谯郡铚县（今安徽濉溪）人。著《戴逵集》九卷，已散佚。本书卷五有传。
（10）罗浮山：在今广东增城。
（11）汧公子兵部员外郎约：即李约，李勉之子。《因话录》卷二称其“雅度玄机，萧萧冲远”，又有“山林之致，琴道、酒德、诗调皆高远”。兵部员外郎，官职名。为兵部曹佐官。润州海门山：即今江苏镇江焦山。
（12）滑州：州名。唐代治所在白马县（今河南滑县）。
（13）西川：剑南西川，唐代行政区划名。约为今成都平原以北、以西和雅砻江以东地区。
（14）嘉贶（kuàng）：精美的礼物，赠品。
（15）司空曙：字文初，唐广平（今河北永年）人。曾随韦皋至剑南，为剑南西川节度从事、检校水部郎中，后死于虞部郎中任上。
（16）宫徵（zhǐ）：宫与徵，皆为“五音”之一。中国古代音乐分宫、商、角、徵、羽五音。
（17）琴解：琴谱。琴荐：琴垫，琴座。
【译文】
我家世代喜好书画艺术，高祖河东公、曾祖魏国公相继搜集各家名作。此前，曾祖魏国公与司徒汧公李勉。一起在霍国公王思礼。关内三军帐下任幕僚，安史之乱时，霍国公平定长安、洛阳两都，得益于魏国公所献的计策。魏国公与汧公李勉因为是同僚，于是彼此成为好朋友，二人又同列封疆大吏，一起居于宰辅之位。他们经常通过举办雅集进行交流会晤，从而彼此敞开心扉，享受琴棋书画带来的乐趣。汧公李勉博涉书画金石鉴藏，又多才多艺，因而倾注全部的精力收集珍奇异品，魏晋时期的名作装满了箱子。如此志趣相投的二人之间的风雅交往与晋朝的许询、王羲之相似，二人常年相邀共赏山水美景；他们之间的会晤又与谢安、戴逵一样，终日抚琴论道、切磋画艺。汧公南海任职期间，在罗浮山得到了一片奇石，汧公的儿子、兵部员外郎李约，又在润州海门山得到一块双峰石，这两块石头都为爱好此道之人所珍视，全赠送给了我先祖魏国公。此外，汧公还亲自斫制古琴，最好的两个分别命名为“响泉”和“韵罄”。汧公作为永平节度使任职于滑州，而魏国公作为西川节度使任职于西川，尽管相隔甚远，但美妙的琴声并未被山川所阻隔，于是汧公便将那两把古琴装在玉匣内，当礼物赠送给了魏国公。那时西川节度使幕僚司空曙作了这样一首诗：“白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徴暗相通。”当时，汧公一并寄来了琴谱和琴垫两样宝贝，至今还保留着。
大父高平公与爱弟主客员外郎彦远叔祖，名谂（1）。及汧公爱子缵、祠部郎中。缵弟约兵部员外郎，字存博。更叙通旧（2），遂契忘言（3）。远同庄、惠之交（4），近得荀、陈之会（5）。大门请缵为判官（6），约与主客皆高谢荣宦，琴尊自乐，终日陶然（7），士流企望莫及也。繇是万卷之书，尽归王粲（8）；一厨之画，恒寄桓玄（9）。李兵部又于江南得萧子云壁书飞白“萧”字（10），匣之以归洛阳，授余叔祖，致之修善里（11），构一亭，号曰“萧斋”。王涯相倚权势负之而趋（12）。太和末（13），为乱兵所坏，其“萧”字本末（14），具余所撰《法书要录》中（15）。
【注释】
（1）高平公：指张彦远祖父张弘靖，字元理。官至刑部尚书同平章事、卢龙节度使。《新唐书·张弘靖传》：“（弘靖）家聚书画，侔秘府。先第在东都思顺里，盛丽甲当时，历五世无所增葺，时号‘三相张家’云。”
（2）爱子缵（zuǎn）：李缵，李勉之子，李约之兄。祠部郎中：官职名。掌祭祀、宗庙、医药等事务。更叙：继续，维持。
（3）契忘言：谓结为至交。契，相投，投合。忘言，此处比喻默契中知晓寓意，不用言语即可了解。
（4）庄、惠之交：指战国时庄周与惠施的交往。庄子性情孤傲不合群，生性豁达，而惠子为人随和，能言善辩，两人性情正好互补，相交成为知己。《庄子·秋水》里有一段庄、惠二人的著名辩论：庄惠游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（5）荀、陈之会：指东汉时荀淑与陈寔（shí）两家祖孙三代相约在许昌的小西湖会聚之事。荀淑素来倾慕陈寔的为人，他后来辞官回到家乡，一日携儿子荀爽、荀靖及孙子荀彧赴约与陈寔及其子陈纪、陈谌及孙陈群相见，双方相谈甚欢，怡然自得。荀，即荀淑，字季和，东汉颍川颍阴（今河南许昌）人。以品行高洁著称。陈，指陈寔，即陈太丘，字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌长葛）人。与同邑锺皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀
方陈泰。”
（6）大门：对人称已故的祖父或父亲。
（7）陶然：悠然自得的样子。
（8）繇（yóu）是万卷之书，尽归王粲（càn）：蔡邕收藏的万卷书籍最终却全部落入到王粲之手。繇是，由是，因此。王粲，字仲宣，东汉山阳高平（今山东微县）人。“建安七子”之一。以博学多识著称，年轻时即有才名，深得前辈学者蔡邕的赏识。尤以诗、赋见长，在“建安七子”中文学成就最高。《七哀诗》（三首）为其代表作。
（9）一厨之画，恒寄桓玄：顾恺之曾经寄存了一书橱书画作品在桓玄处，最终也归于桓玄所有。恒，长。
（10）萧子云：字景乔，南兰陵（今江苏常州新北区）人。为萧嶷第九子。南朝齐高帝之孙。萧子云从小勤学而有文采，26岁写成《晋史》，30岁任梁秘书郎，后迁太子舍人，著《东宫新记》。飞白：书法字体。笔势飞舞而笔画中空，相传东汉蔡邕见鸿都门泥水匠刷石灰在墙壁上成字，因创此体。
（11）修善里：东都洛阳城的里巷名。
（12）王涯：字广津，唐太原（今属山西）人。先后在德、顺、宪、穆、敬、文宗朝任职，官至侍郎同平章事，后罢相。
（13）太和：又称“大和”，唐文宗李昂的年号（827—835）。
（14）本末：从头至尾。此指事情的来龙去脉。
（15）《法书要录》：唐代张彦远编撰的一部书法学论著总集，共十卷。辑录了自东汉至唐元和年间的书法理论著作。
【译文】
祖父高平公和他的爱弟主客员外郎即我的叔祖，名谂。及汧公的儿子李缵、祠部郎中。缵的弟弟李约字存博，是兵部员外郎。相互保持着两家长辈们的旧交，后来也结交成了很好的朋友。这种关系远的可与庄周、惠施的交情相媲美，近的则形同荀淑和陈寔两家的交往一样。后来，已故祖父高平公请求李缵做自己的判官，李约和张谂都辞去了高官，以操琴饮酒为乐，终日悠然自得，如此超俗的状态是一般士人可望而不可即的。由于我们两家的这种爱好，就好比蔡邕收藏了很多的书籍，但最终却落入到王粲的手中；顾恺之一橱的书画长时间寄存在桓玄那里，结果落到桓玄手里一样，于是许多书画便集中到了张、李两家的府中。李约又在江南得到了南朝梁侍中萧子云的飞白体壁书“萧”字，将它装在匣子里带回了洛阳，并将它赠予了我的叔祖，叔祖便将它带到了自己修善里的家中，并为此专门建造了一个亭子，命名为“萧斋”。后来“萧”字飞白体壁书被王涯倚仗权势夺走。至唐文宗太和末期，为乱兵所破坏，而有关“萧”字壁书的来龙去脉，都在我所撰写的《法书要录》中。
元和十三年（1），高平公镇太原，不能承奉中贵（2），为监军使内官魏弘简所忌（3），无以指其瑕（4），且骤言于宪宗曰（5）：“张氏富有书画。”遂降宸翰（6），索其所珍。惶骇不敢缄藏，科简登时进献（7）。乃以锺、张、卫、索真迹各一卷（8），二王真迹各五卷（9），魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋杂迹各一卷，顾、陆、张、郑、田、杨、董、展洎国朝名手画合三十卷（10），表上曰：“伏以前代帝王，多求遗逸，朝观夕览，收鉴于斯。陛下睿圣钦明，凝情好古，听政之暇，将以怡神。前件书画，历代共宝，是称珍绝。其陆探微《萧史图》（11），妙冠一时，名居上品，所希睿鉴（12），别赐省览。”又别进《玄宗马射真图》。永宝府司马陈闳画（13）。表曰：“玄宗天纵神武，艺冠前王，凡所游畋（14），必存绘事。岂止云梦殪兕（15），楚人美旌盖之雄；浔阳射蛟（16），汉史称舳舻之盛（17）。前件图，臣瞻奉先灵，素所宝惜，陛下旁求珍迹，以备石渠（18），祖宗之美，敢不献呈！”掌书记、监察御史李德裕制词（19）。手诏答曰：“卿庆传台铉（20），业嗣弓裘（21），雄词冠于一时，奥学穷乎千古，图书兼蓄，精博两全。别进《玄宗马射真图》，恭获披捧，瞻拜感咽，圣灵如临。其锺、张等书，顾、陆等画，古今共宝，有国所珍。朕以视朝之余，得以寓目，因知丹青之妙，有合造化之功，欲观象以省躬（22），岂好奇而玩物？况烦章奏，嘉叹良深。”其书画并收入内库，世不复见。其余者，长庆初（23），大父为内贵魏弘简门人宰相元稹所挤（24），出镇幽州（25），遇朱克融之乱（26），皆失坠矣。非戎虏所爱，及事定，颇有好事购得之。
【注释】
（1）元和十三年：元和，唐宪宗李纯的年号（806—820）。元和十三年，即818年。
（2）中贵：显贵的宦官。
（3）监军使：官职名。军队出征，代皇帝至前线监督军事。唐开元以后，以宦官任之。监军使位在节度使之下、州刺使之上，是地方使职系统中重要的一员。魏弘简：唐宪宗朝宦官。
（4）瑕（xiá）：指人身上的缺点或不足。
（5）骤言：屡次进言。骤，屡次。
（6）宸（chén）翰：称皇帝的书信。宸，北极星所在的位置。这里指皇帝所居的地方，代指皇帝。
（7）科简：衡量简择，挑拣。登时：立即，马上。
（8）锺、张、卫、索：锺，指锺繇，字元常，三国魏颍川长社（今河南长葛东）人。书法家。据传是楷书（小楷）的创始人，与晋代书法家王羲之并称为“锺王”。张，指张芝，字伯英，东汉敦煌渊泉（今甘肃瓜州东）人。书法家。擅长章草，有“草圣”之称。北宋《淳化阁帖》中收录他的《八月帖》等。卫，指卫夫人，名铄，字茂漪，东晋河东安邑（今山西夏县西北）人。汝阴太守李矩之妻，世称“卫夫人”。索，指索靖，字幼安，西晋敦煌龙勒（今甘肃敦煌）人。张芝姊孙。博通经史，工书法，擅章草。著有《索子》《草书状》等。
（9）二王：指王羲之和王献之。
（10）顾、陆、张、郑、田、杨、董、展：指顾恺之、陆探微、张僧繇、郑法士、田僧亮、杨契丹、董伯仁、展子虔。
（11）萧史：《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭，穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”典故也来源于此。
（12）睿鉴：为御览、圣鉴之意，多用来称赞皇帝的睿明。唐刘禹锡《夔州谢上表》：“伏惟，文武考德皇帝陛下，垂衣穆清，睿鉴旁达，三统交泰，百神降祥。”
（13）陈闳（hóng）：唐会稽（今浙江绍兴）人。曾任永王府长史，与吴道子、韦无忝时称“三绝”。擅写真、鞍马等，所画帝王肖像被誉为“冠绝当代”。本书卷九有传。
（14）游畋（tián）：游猎。
（15）云梦殪兕（yì sì）：西汉刘向《新序》：“楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射兕于云梦。”殪，杀死之义。兕，古代犀牛一类的兽。
（16）浔（xún）阳射蛟：指汉武帝射获江蛟事。《汉书·武帝纪》：“（元封）五年冬，行南巡狩。……自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。”后诗文中作为颂扬帝王勇武的典故。浔阳，浔阳江，长江流经西九江的一段。蛟，传说中的一种无角龙。
（17）舳舻（zhú lú）：“舳”为船头，“舻”为船尾，“舳舻”指首尾衔接的船只。《汉书·武帝纪》：“舳舻千里，薄枞阳而出。”唐颜师古注引李斐曰：“舳，船后持柂处也。舻，船前头刺櫂处也。言其船多，前后相衔，千里不绝也。”
（18）石渠：即石渠阁，西汉皇室藏书之处。汉丞相萧何造。《三辅黄图·阁》：“石渠阁，萧何造，其下
石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。”在今陕西西安西北。
（19）掌书记：官职名。唐代地方军政长官的佐官，掌起草、拟定公文等。监察御史：官职名。负责考察官员政绩、整肃朝仪等事务。李德裕：字文饶，唐赵州赞皇（今河北赞皇）人。与其父李吉甫均为晚唐名相。
（20）台铉（xuàn）：犹台鼎，指宰辅重臣。台，星台，即三台。铉，用来举鼎的器具，以代鼎。星有三台，鼎有三足，均有三公之象，故以喻宰辅重臣。
（21）嗣（sì）：继承。弓裘（qiú）：谓父子世代相传的事业。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”
（22）省（xǐng）躬：省察自身，检查自身。
（23）长庆：唐穆宗李恒的年号（821—824）。
（24）元稹（zhěn）：字微之，别字威明，唐洛阳（今属河南）人。历官中书舍人、工部侍郎同中书门下平章事、同州刺史等职。擅诗名，与白居易并称“元白”。
（25）幽州：州名。唐武德元年（618）改隋朝涿郡为幽州，治所蓟县（今北京西南）。
（26）朱克融：幽州（今北京）人。朱滔之孙，唐朝藩镇割据时期任卢龙节度使。长庆初年受幽州乱军拥戴领军务，后军乱被杀。
【译文】
元和十三年，祖父高平公镇守太原时，不愿奉承显贵的宦官，为监军使内官魏弘简所忌恨，但魏弘简又挑不出高平公什么差错，于是就多次上表宪宗皇帝说：“张家私藏有很多书画。”于是皇帝传下亲笔书信，索要我祖父高平公珍藏的书画。高平公惶恐惊骇，不敢再私自收藏，便精选了一批书画进献给皇帝。于是把锺繇、张芝、卫夫人、索靖的真迹各一卷，王羲之、王献之的真迹各五卷，魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋等不知作者的书画各一卷，顾恺之、陆探微、张僧繇、郑法士、田僧亮、杨契丹、董伯仁、展子虔及出自当朝名家的画作共计三十卷进献给皇帝，并上表说：“实在是前代的帝王们多方搜求散失于各地的优秀书画，且朝夕欣赏品玩，才鉴赏评鉴出这些作品。陛下智慧圣明，钟情于古代遗留下来的珍品，在处理朝政之余，借此怡养心神。上述书画，均是几代人所珍藏的宝物，堪称珍品绝迹。其中陆探微的《萧史图》是当时的绝妙佳作，一直被列为上品，望陛下在鉴赏把玩时，请特别留意这件作品。”高平公另外又向宪宗皇帝进献了一幅《玄宗马射真图》。此画为永宝府司马陈闳所画。并上表说：“玄宗的神明英武与生俱来，才技更是前代君主所不及，每当外出游玩打猎，都会以绘画的形式予以记录下来。何止像楚庄王在云梦泽射死犀牛时，楚国群臣们赞美旌旗华盖的仪仗队伍雄壮威武；也不像汉武帝在浔阳江亲射蛟龙时，汉朝史官只知称赞船队相连的盛况。这幅画，臣将其视作先王之灵瞻仰供奉，一向小心珍藏，陛下广泛征集天下珍贵的遗迹，用以充备石渠阁，这幅画能够展现先祖的神姿伟貌，我怎敢不呈献呢！”掌书记、监察御史李德裕代为书写的表文。于是宪宗皇帝亲手写诏书答复：“爱卿祖上三公之荣誉代代相传，你现在也忠实地继承了先祖的事业，雄美的文词冠绝当时的文坛，渊博的学识可以究尽千古的学问。典籍书画都有收藏，而且这些藏品兼具广博与精深。此次进献的《玄宗马射真图》，使朕有幸得以瞻仰拜观，感极而泣，如同看见圣灵降临一般。其中锺繇、张芝等人的书法，顾恺之、陆探微等人的绘画，皆为古今的珍宝，将得到国家的珍视。朕在临朝听政之余，得以观赏，感知绘画艺术之精妙，体悟与自然和谐一致的功用，朕想通过观赏画中物象来反省自身，这岂是出于好奇而玩赏书画呢？何况又劳烦你上表奏文，我对你的行为深表嘉赏。”这些书画都被收藏在皇宫的府库内，今世从此再未见过。其余书画，在长庆之初，祖父受到宦官魏弘简的门人，即当时的宰相元稹的排斥，受命出镇幽州，遭遇朱克融叛乱，致使这些作品全部散失。这些书画作品并未得到北方戎虏的喜爱，待事件平息之后，散落的书画多被喜好古玩书画者所购买收藏。
彦远时未龀岁（1），恨不见家内所宝。其进奉之外，失坠之余，存者才二三轴而已。虽有豪势，莫能求旃（2）。嗟尔后来，尤须靳固（3）！宜抱漆书而兴叹，莫将棐杮以藩身（4）。聊因暇日，编为此记，且撮诸评品（5），用明乎所业，亦探于史传，以广其所知。后汉孙畅之有《述画记》（6），梁武帝，陈姚最、谢赫（7），隋沙门彦悰（8），唐御史大夫李嗣真、秘书正字刘整、著作郎顾况（9），并兼有画评。中书舍人裴孝源有《画录》（10），窦蒙有《画拾遗录》（11），率皆浅薄漏略，不越数纸。僧悰之评，最为谬误，传写又复脱错，殊不足看也。如宋朝谢希逸、陈朝顾野王之流（12），当时能画，评品不载，详之近古，遗脱至多。盖是世上未见其踪，又述作之人不广求耳。
【注释】
（1）龀（chèn）岁：儿童换牙，一般指七八岁年龄。龀，儿童换牙。
（2）旃（zhān）：“之”“焉”二字的合读。
（3）靳（jìn）固：宝爱，珍爱。
（4）宜抱漆书而兴叹，莫将棐（fěi）杮（fèi）以藩身：此处借用杜林、谢履的故事，旨在告诫人们不要将自己的收藏作为加官晋爵的筹码。《后汉书·杜林传》：“杜林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。”漆书，此处指经书。棐柿，指代书法作品。棐，通“榧”，一种树的名称，即“香榧”。《晋书·王羲之传》：“见棐几滑净，因书之。”事后谢履将王羲之写于榧木几案上的书法作品赠予桓玄，他也因此被委任扬州主簿。杮，削成薄片后用以书写。藩身，护体，护身。《左传·昭公元年》：“货以藩身，子何爱焉？”
（5）撮：聚起，聚合。
（6）后汉孙畅之：应为南北朝时人，此处张彦远的说法似乎有误。北宋郭若虚在《图画见闻志》中将孙畅之改定为后魏人。俞剑华在注释《名画论》时也将孙畅之注释为后魏人。刘汝醴在《再论孙畅之》一文中，根据《隋书·经籍志》考订孙畅之应是南朝宋梁时期人。《述画记》：孙畅之的代表作品。编录了战国至汉代的画史故事以及汉、魏晋和南朝齐的十几位画家的小传及绘画艺术的资料，并对他们的画作进行品评，是一部较早的画品论著。现已佚。
（7）姚最：字士会，北周吴兴武康（今浙江德清）人。姚僧垣之次子。博通经史，尤好著述。有《续画品录》。《续画品录》，现只存目，原书实则已佚，仅在《历代名画记》中有所引用，俞剑华辑佚并收录在《中国画论类编》中。是对南朝齐谢赫《古画品录》的补充与发展，是魏晋南北朝时期的主要画学论著之一。谢赫：南朝齐时期的画家、绘画理论家。善作风俗画、人物画。著有《古画品录》，为我国最早的绘画论著。
（8）沙门：梵语音译。“僧徒”之义。彦悰（cóng）：隋唐时期高僧。著有《后画录》。
（9）御史大夫：官职名。掌弹劾纠察及重要文书图籍。李嗣真：字承胄，唐赵州柏人（今河北隆尧）人。著有《诗品》《书品》《画后品》《书后品》各一卷。秘书正字：即秘书省正字，官职名。掌详定校正典籍。刘整：与周昉同时期人。善画山水。著作郎：官职名。掌修国史和起居注。顾况：字逋翁，号华阳真逸（一说“华阳真隐”），晚年自号悲翁，唐苏州海盐恒山（今浙江海宁）人。贞元九年（793）辞官隐居茅山。有诗名，尤长于歌行。撰有《文论》及集序数篇。又善山水画，撰《画评》一卷，已佚。本书卷十有传。
（10）中书舍人：官职名。中书省属官，掌诏告侍从、署敕宣旨、参议表彰等事。裴孝源：字号不详，唐绛州闻喜（今山西闻喜）人。绘画史论家，活动在唐太宗、唐高宗时期。曾任中书舍人、吏部员外郎、度支郎中等职。著有《贞观公私画录》。《画录》：即《贞观公私画录》，成书于贞观十三年（639）。此书记录了自魏晋以来，宫廷、佛寺及私家所藏的前人画迹，为唐代及唐前美术史研究提供了丰富的史料，书中强调了艺术的教化功用。
（11）窦蒙：字子全，唐岐州扶风（今陕西扶风）人。窦臮之兄。书法家。官至国子司业，著有画史《画拾遗录》。《画拾遗录》：一卷，亦散佚。《新唐书·艺文志》：“卷亡。”张彦远于本篇中言及此书，在《叙历代能画人名》篇中时引此书。此书亦是品评之作，但大多泛论高下，未指明画人品级及各家位次先后等。
（12）谢希逸：即谢庄，字希逸，南朝宋陈郡阳夏（今河南太康）人。文学家，以《月赋》闻名。顾野王：字希冯，南朝梁陈间吴郡吴县（今江苏苏州）人。历任梁太学博士，陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫。博通经史，擅长丹青。著有《玉篇》。本书卷八有传。
【译文】
我当时还不足七八岁，很遗憾没能看到家中珍藏的书画。除了进奉皇帝的作品以外，在动乱中散失后余留的，保存下来的总共才二三轴而已。即使是当时有很大的势力，用尽能力也难以找回来了。唉，你们这些后辈呀，尤其要珍爱这些书画啊！应该像杜林怀抱着用漆书写的《古文尚书》那样慨叹不已，不要像谢履那样草率地献出二王的真迹以求自己加官晋爵。我姑且利用闲暇时光，来编写这部画记，辑录前人有关书画的品评资料，用以彰明他们的成绩，也探求史籍中的相关记事，增加后人对他们的了解。后汉孙畅之著有《述画记》，梁武帝，陈朝的姚最、谢赫，隋朝的沙门彦悰，唐御史大夫李嗣真、秘书正字刘整、著作郎顾况等，都有画评问世。中书舍人裴孝源著有《贞观公私画录》，窦蒙著有《画拾遗录》，这些著作和品评大多都是一些粗浅简略之作，篇幅较短且总结不全面，尤其是僧彦悰的评论，错误最多，在传写中又有脱文、错行，实在是不值得一读。然而，如南朝宋时的谢希逸、陈时的顾野王等人，均是当时画坛颇有成就的画家，但书画品评中关于他们的评论品鉴却不见记录，详察距今较近的画家在这些著作中的记录情况可知，遗漏的人非常多。可能是世人没能看到画家本人和他们的作品，撰写著作和品评的人也未能广泛收集资料的原因吧。
呜呼！自古忠孝义烈，湮没不称者曷胜记哉（1）？况书画耶！圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗（2），耳目相接，开元、天宝其人最多（3）。何必“六法”俱全，“六法”解在下篇。但取一技可采。谓或人物，或屋宇，或山水，或鞍马，或鬼神，或花鸟，各有所长。
【注释】
（1）湮（yān）没：沉没，埋没。曷（hé）：怎么、什么。《尚书·盘庚上》：“汝曷弗告朕？”
（2）骈（pián）罗：罗列，陈列。
（3）开元、天宝：唐玄宗李隆基的两个年号，开元（713—741），天宝（742—756）。
【译文】
唉！自古以来即便那些忠孝义士，声名湮没而不为人们所知晓的，怎么能记载得过来？更何况是书画家呢！我圣唐至今已有两百三十年，这期间画技奇特的画家均被罗列，耳目相接，尤其是在开元、天宝年间，涌现出的书画家最多。被载入史册的画家何必要将“六法”全部掌握，关于“六法”，下篇进行解说。我认为只要具备其中一技，便可列入记录的范围。或者人物，或者屋宇，或者山水，或者鞍马，或者鬼神，或者花鸟等，各有一种擅长之处就非常了不起了。
自史皇至今大唐会昌元年（1），凡三百七十余人，编次无差，铨量颇定（2）。此外旁求错综，心目所鉴，言之无隐。将来者有能撰述，其或继之。时大中元年（3），岁在丁卯。
【注释】
（1）会昌：唐武宗李炎的年号（841—846）。
（2）铨（quán）量：衡量、度量的意思。
（3）大中元年：大中，唐宣宗李忱的年号（847—859），唐懿宗仍沿用此年号不做更改（859—860）。大中元年，即847年。
【译文】
本书提到的画家，自史皇时期到大唐会昌元年，一共三百七十多人，在他们的排列次序中我尽量做到没有差错，之后对他们的成就进行衡量评定。此外还广泛探求错综复杂的线索，将眼睛所看到的和心中所品鉴的结果都毫无隐瞒地讲出来。希望后世有善于著述的人们可以继续编写。此时为大中元年，即丁卯年。