第1章 《瀚海之源》序幕：神话起源

神话传说起源于古人对自然力量的崇拜，它的产生也与远古时代生产力和认识水平低下有关。

早期的人类对自然力量存在着深深的敬畏和崇拜之情，这种情感反映在神话故事中就形成了各种关于天地、水火、雷电等自然力量的传说。

中国的《山海经》中就有许多关于龙、凤、麒麟等神兽的传说，这些传说代表着人们对自然力量的理解和崇拜。类似的，希腊神话中的宙斯、赫拉、波塞冬等神明，也代表着人们对雷电、婚姻、海洋等力量的崇拜。

大多数的人类并不知道这些古人所幻想出来的神话拥有无穷力量的神明其实并非虚假，它们不再是传说，而是真真正正的降临在人类社会。

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当今世界上保留着诸多的神话体系：

希腊神话，希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。希腊诸神独有一套完整而系统的体系，每一位神都有鲜明的特点和个体掌管的领域，每一位神的前生后世都有其衔接紧密的故事，希腊诸神的传说甚至可以说是史前文明被神化以后的发展史。旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡俄斯（Χάος，即“混沌之神”），卡俄斯生出了盖亚（Γαία，大地女神）、厄克斯（Έρως，老爱神）和塔耳塔洛斯（Τάρταρος，深渊、地狱之主），接着在深渊底层出现了厄瑞玻斯（Έρεβος，黑暗之神）与尼克斯（Νύξ，司夜女神），两者结合生出“光明”与“白昼”。盖亚又生出了乌拉诺斯（Ουρανός，天空之神）和蓬托斯（Πόντος，海神）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神（Τιτάνες）及三个独眼巨人（Κύκλωψ）和三个百臂巨人。后来乌拉诺斯死后，盖亚与塔耳塔洛斯结合，生育了巨人。旧神谱中的神都是先于奥林匹斯众神的古神，天神乌拉诺斯和地母盖亚所生的子女。新神谱以宙斯的家族（十二主神）为中心，居于奥林匹斯圣山。

北欧神话，最早的北欧神话都以诗歌的形式出现。公元前，这种关于“混沌初开，乾坤始奠。”时期的志怪的传说，即己在北欧的日耳曼部族里流传。北欧神话是一个多神系统，大致上可分成五个生命体系：巨人（Jötnar）、诸神（Goðs）、精灵（Álfar）、侏儒（Dwarf）以及凡人（Maðr）。北欧神话有九大世界（NíuHeimar），包括有“中庭”之称的人世，它们由世界树（Yggdrasill）支撑着，树上住着一些生物。树顶有一只大鹫，据说在双眼之间有一只名叫维德佛尔尼尔（Veðrfölnir）的老鹰。树底下有黑色恶龙尼德霍格（Níðhöggr）和数条毒蛇在啃食树根。树上有四只牡鹿在吃叶子，分别叫Dáinn、Dvalinn、Duneyrr、Duraþrór。还有一只松鼠，它名叫拉塔托斯克（Ratatöskr），常常将维德佛尔尼尔与尼德霍格的关系搞得很差。与大多数神话中所示的不同，北欧神话的人类起源不是泥土，而是树木。奥丁三兄弟是创造者，兄弟们创造世界后沿着海边散步，在那里发现了两棵树并用来创造一对男女。巨人是最早的生命，直到出现了诸神，尤弥尔（Ymir）是巨人始祖。同时它们是众神最大的敌人，可以理解为人格化的自然力量。在神话中，巨人分成不同的类型，例如山地巨人（Bergrisar）、冰霜巨人（Hrímþursar）以及火焰巨人（Eldjötnar）。神明分为两个部族，以奥丁（Odin）为首的阿萨神族（Æsir）、以尼奥尔德（Njörðr）为首的华纳神族（Vanir），双方曾有过战争，但最终和解。巨人也会混入神族并成为其中一员，例如诡计之神洛基（Loki）。精灵分为光明精灵（Ljósálfar）与黑暗精灵（Døkkálfar），由尤弥尔尸体的蛆虫被神赋予理性之后化成。光明精灵比太阳更耀丽，黑暗精灵则比沥青更黝黑。光明精灵的领导者是弗雷（Freyr），而黑暗精灵通常和侏儒混为一谈。侏儒/矮人是一种身形矮小的类人生物，奥丁用巨人Brimir和Bláinn的血肉创造。别称为黑精灵（Svartálfar），因此经常和黑暗精灵混淆。他们居住山洞与地下并且喜好锻造，有时为神服务。与其它神话不同，北欧神话经历过灾难和终末，例如持续三年严寒的芬布尔之冬（Fimbulvetr）与让无数神明丧生的诸神黄昏（Ragnarök）。诸神黄昏，北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。

埃及神话，古埃及神话是一个多神教的体系，里面涉及的神十分众多。古埃及神话的一个特点是每个地方或城市都拥有自己独特的保护神，而在古埃及三千年的历史演变中，随着不同地区势力的此消彼长，其背后代表的神话体系的影响力也在变化。埃及人的神话从来不是一成不变的。相反，他们的神话在时间的发展里一直在变化。埃及的神话故事分为七个阶段，混沌，创世者的出现，世界和生命的诞生，太阳神的统治，其他神的统治，半神的国王的统治（人类历史），以及混沌的复归。埃及神话与希腊神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教，且多半都可以用动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到冥界。并且认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来，他们同样相信死后灵魂会复活。埃及九柱神包括，拉(Ra)太阳神，象征太阳和创造力量。舒(Shu)风之神，与拉结合象征地平线上的何露斯。泰芙努特(Tefnut)雨水之神，生育之神，与拉结合象征“地平线的何露斯”。盖布(Geb)大地之神，代表植物生长繁茂的地面。努特(Nut)天空女神，太阳之母。奥西里斯(Osiris)农业之神、丰饶之神，冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。伊西斯(Isis)守护死者的女神，生命与健康之神，奥西里斯之妻，荷鲁斯之母。赛特(Seth)干旱、战争之神，混乱之神，奥西里斯和荷鲁斯的最大敌人。奈芙蒂斯(Nephthys)守护死者的女神，赛特之妻，阿努比斯之母。

日本神话，日本关于神话起源的原点是这样描述的：天地初于高天原有神成，名天之御中主神，次高御产巣日神，次神产巢日神，称三柱神。高天原是一个特别的世界，这三位都是没有配偶的神明。天上有了高天原，但大地还不稳固，有物如芦苇状生长而成，化为二神，加上三柱神共五神，称为别天津神。之后又相继诞生了两位独神和五对兄妹神邸称为神世七代。日本神话的真命男女神——伊邪纳岐与伊邪那美，他们用神授予的天之琼矛搅动大地，形成岛屿，即淤能棋吕岛。两者结为夫妻，交合生成国土，但他们生成的第一个孩子是无骨的水蛭子，二神去高天原询问为何所生孩子不健全，天神把原因归咎于交合时女子先发话，于是二神夫唱妇随，生出八个岛屿，因为他们是最早出生，所以古代日本称为大八岛国。生岛之后又生育了诸神，共三十五柱神，在最后生火神的时候，伊邪那美因阴部烧伤而亡，伊邪纳岐怒斩火神迦具土头颅。因此契机，充满繁殖交合的美好世界插进了死亡，于是有了死亡的世界——黄泉国。伊邪纳岐思念伊邪那美，于是一路追到了黄泉国。终究是晚了一步，女神吃了黄泉的饭。伊邪那美提议去和黄泉的神商议，叫伊邪纳岐不能偷看，说罢就回到里面没了音讯，伊邪纳岐按捺不住，走了进去，看到尸体腐烂，蛆虫聚集的景象，落荒而逃，伊邪那美感到受辱，派出部下追杀，但伊邪纳岐都化解了，最后伊邪那美亲自追来，在黄泉边界发出决绝，伊邪那美要每天绞杀一千个国人，伊邪纳岐表示那我就每天造一千五百座产房，人类世界从此有了生死现象。逃离后的伊邪纳岐觉得自己去了污秽的地方，于是用水洗濯，在这过程中，神灵相继诞生，最后洗左目生成天照大御神，洗右目生成月读命，洗鼻生成须佐之男命，伊邪纳岐非常高兴，称他们为三贵子，并让天照统治高天原，月读统治夜晚，须佐之男统治海洋。三贵子领命去治理自己领地时，须佐之男嚎哭不止，哭的青山如枯山，河海悉泣干，伊邪纳岐询问缘由，须佐表示想去死去的母亲所在的地方，伊邪纳岐大怒，不让他待在此国，将他放逐。放逐后的须佐之男来到下界的出云。须佐之男降临到肥河一带，有筷子顺流而下，须佐认定上游必有人家，溯河而上，发现老翁老妪和他们的女儿栉名田比卖在哭泣，得知有个怪物八岐大蛇每年要他们一个女儿献祭，本有八个女儿，现就剩这一个了。须佐之男想纳其女为妻，挑明身份，老夫妻诚惶诚恐答应了。须佐之男设计准备八个酒船，待八岐大蛇喝的酩酊大醉时，用八拳剑斩下蛇头，划开蛇皮，内有一把好剑，于是把他献给天照大神，也就是后来的草薙剑。须佐之男也顺利和栉名田比卖成婚，生下许多新神，到第六代神叫大国主，也是大穴牟迟神，也叫八千矛神。大国主有兄弟众多，统称八十神。他们都想娶因幡的八上姬为妻，于是一起去了因幡，让最小的弟弟大国主背行李走在最后。途中碰到一只被剥皮的兔子求助，八十神欺骗它去海水里洗个澡，吹吹风能好，结果兔子满身伤口。只有大国主告诉它用淡水洗净，在蒲花上打滚。兔子依教而行，果然痊愈，它预言只有大国主能得八上姬芳心，这只兔子就是因幡白兔，传说中的兔神。大国主最大的成就正如其名，是作国，但这艰巨的任务并不是他一人独自完成，而是在一位叫少名毗古那的神秘伙伴帮助下完成。最后得知是神产巢日神手指缝隙漏下去的儿子，大神命二人为兄弟，一起造国。终于，国家在二人手上治理的井井有条。高天原于是有意让天照的子孙来继承统治，于是派遣使者，其中还发生不少争执，终于在以雄伟的宫殿祭祀大国主为条件，完成让国。原本准备降临统治的是天照的儿子忍穗耳，但在准备降落时，他的孩子诞生了，名为番能迩迩艺命，也就是天孙代替了父亲降临。天孙携带三神器离开高天原，于天浮桥下至浮岛，又于浮岛下降临于筑紫日向高千穗峰，有一日番能迩迩艺命在海岸行走时，遇到名为木花之佐久夜毗卖的美人，她是山神大山津见神的女儿，没成想致使一夜有孕，天孙质疑孩子身份，木花之佐久夜毗卖愤而筑一无户室，发誓如若不是天孙胎儿则难产而死，若是神明子嗣则不被大火侵害。随即纵火烧室。烈火熊熊时，火照命诞生；火势稍退，火须势理诞生；火势渐灭，火远理诞生。天孙看三子有灵异之威，超伦之气，变不在质疑。哥哥火照又叫海幸彦，能捕捞海中的鱼，弟弟火远理又叫山幸彦，能捕捉山中野兽。火远理提出交换钓钩和弓箭，海幸彦虽不情愿也只好同意，不曾想山幸彦用哥哥的鱼钩一条鱼没钓上来不说，还把鱼钩遗失海里，面对海幸彦的催促交还一筹莫展。此时潮流之神盐椎神指引他去往海神宫的海路，在那里遇见海神女儿丰玉毗卖并和他成婚。之后在海神帮助下找到鱼钩，并带着海神送的潮满潮退珠回到故乡，面对哥哥海幸彦的攻势，山幸彦使用洪水使哥哥受尽苦头，最终臣服，山幸彦成为了天皇的先祖，海幸彦成为隼人族的先祖。随着海幸彦被平定，丰玉姬也从大海来到陆地，不久就怀孕了，生产时，丰玉姬告诉丈夫不能偷看产房，因为她是海神，生育时会变成母鳄鱼，但山幸彦还是看见了，丰玉姬感到羞耻，留下孩子鹈草葺不合命返回海原，不再出海，从此陆地通往海上的道路堵塞了。但她终究不忍，委托胞妹玉依姬抚育孩子。鹈草葺不合命长大娶姨母玉依姬，生下五子，五濑命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命。这最小的儿子若御毛沼命就是后来的神武天皇。若御毛沼命从小聪慧，很早被立为储君，一日，他对兄弟们说，当年天照大神降我等先祖来这统治，如今土豪四起，生灵涂炭，我们作为天神儿孙，只有得令天下才能告慰先祖。于是开启东征之路，因为大和在东，军队向阳而战，因是天照子孙，所以进展不顺，于是绕道而行，一路艰险，三个哥哥都在途中丧生。从熊野到吉野，大和就在眼前，神武打败收服了兄宇加斯、弟宇加斯、土云八十建、登美毗古等土豪，自此，神武在大和安居定国，前后六年，东征西讨，平定了周边部落，建立起统一的大和国，称第一天皇。神武天皇之后，进入了人的时代，故事舞台也由天上、地上、地下转为单一的地上世界。

基督神话体系，以犹太民族的上古传说为蓝本，和犹太神话传说不同的是以耶稣为救主。

伊斯兰神话体系，以闪族上古历史为依托，闪族包含犹太人和阿拉伯人，与基督神话不同的是以先知莫罕默德为通往天堂之路。

犹太神话体系，其圣经被基督和伊斯兰所引用公称为天启宗教，不承认耶稣为救主认为救主至今未临。

波斯拜火教神话体系，以古波斯历史为根基的神话体系。

玛雅神话体系，以印第安人历史为蓝本的神话体系。

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这些神话传说都揭示了人类对于未知世界的好奇心和探索精神。其次，也展现出了人类的想象力和创造力。

这些故事中充满了奇特的生物、神秘的事件和超自然的力量，这些都是人类对于未知和超越的渴望和想象的体现。

现如今的人类社会，神话力量开始苏醒，特殊人群里已有了能够掌握上古传说中的力量。

而这种古人脑中奇异的能力究竟是福是祸不得而知，能力的运用在其根本还是能力的使用者。

各国已经展入对此的调查，也有关于这些特殊人群的组织成立。

这些特殊人群暂时被一些组织统称为——“The people in the myth”

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