推荐序一　谁人无悔

史欣悦

君合律师事务所合伙人

《令人心动的offer2》带教律师

喊了许多年“无悔”的口号后，终于等来一本可以正视后悔和遗憾的书。看到书名我就长长地出了一口气，终于又让后悔和遗憾了。

《易经》说“亢龙有悔”，那是给身居高位之人讲的：太牛了容易犯错，犯错就会后悔，所谓高处不胜寒。普通人能“有悔”吗？丹尼尔·平克在这本书中告诉我们，后悔和遗憾不仅正常、合理且普遍存在，它们都是人类情感中不可分割的一部分，更是有价值的。

曾4次入选“全球50位最具影响力的商业思想家”的平克历时18个月，收集了超过两万份憾事，完成了迄今为止最大规模的遗憾调查。他极具颠覆性地指出，“无悔”并非美好生活的蓝图，而是一派胡言。每个人都有遗憾，它是人类经验中必不可少的组成部分。

人们为什么会后悔？我想，人的悔意通常来自没实现愿望的不满足，而这种不满足还真往心里去了，成为一种挥之不散的情绪，这才叫“悔”。如今许多公司做事情讲究复盘，就是找没做好的地方，看看怎么改进。找到了问题，下次注意，不一定有悔；毕竟还有机会。但是，没有或者罕有下次的事，没做好就更容易后悔。高考填错志愿、结婚没找对人、没早点买房，这些都是后悔的重灾区。机不可失、失不再来，即便再来也不是当初的那个机会了，正所谓“沈园柳老不吹绵”“树犹如此，人何以堪”。

人们之所以不喜欢后悔这种情感，因为悔是向着自己的，是纯粹刀刃向内的一种伤痛。《说文解字》中说：“悔者，自恨之意”，恨自己才叫悔。所以后悔的人总是难以开心起来的。而在英文中，后悔和遗憾都可以用“regret”，但还是有些差别。悔是把自己当成没有达成愿望的最大因素，不怨天不尤人，谁都不赖，就恨自己；憾是各种因缘不凑巧，事情没有办成。悔憾掺杂在一起，互为因果，自然让人难以承受，所以许多朋友都在探寻“如何度过无悔的人生”，无论爱情和事业都能像柳永那样，“衣带渐宽终不悔”。

中学课本里有篇文章曾教导过我们如何无悔，那是王安石老丞相写的《游褒禅山记》。王丞相把伟大的事业比喻成绝世的景色，他说“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”。要到达那些险远的地方，亲眼看到“奇伟、瑰怪、非常”的景色，有3个要素，就是志、力、相。

志，是你自己的态度、决心和判断；力，是你的能力；相，指的是辅佐你的装备，你是不是具有相应的物质条件。王安石说，在力和相都具备的情况下，根本的因素就是志，也就是态度、决心和判断。如果态度、决心和判断出了问题，自己就会后悔，别人也会讥笑你。如果态度和决心都是对的，王丞相用他的千年金句告诉你：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

褒禅山的一日游，让王安石明白了后悔的力量。在能力和条件都具备的情况下，主观方面出了问题，态度错了，决心没了，判断偏了，就埋下了后悔的伏笔。可是在这纷繁的世界中，我们如何才能有正确的态度、决心和判断呢？我想大概是极难的。人非圣贤，不可能事事都正确。态度、决心、判断有错，难免会后悔。而如何对待后悔，就是本书的精髓。后悔除了让人反思，还能转化为积极的力量，驱使人成长。

后悔从来都有积极因素，王安石的后悔不正好成就了千古名篇《游褒禅山记》吗？陶渊明辞官归去，“觉今是而昨非”，不是开创了中国的田园诗风吗？

当然，后悔也有其他的用处。表达思念与娇嗔可以后悔，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。想把责任推给别人也可以后悔，唐玄宗跟死去的杨贵妃念叨说：“悔不该兵权错付卿义子，悔不该国事全凭你从兄”。想“凡尔赛”一下，也可以后悔，俞敏洪后悔把新东方做大，更后悔上市。同一个“悔”字，背后却有不同的故事、思绪、暗示、隐喻。

你说：“我的后悔没那么复杂，我就是纯后悔，肠子都悔青了。”没事，这本书给你开出了药方。平克在书中提出了“憾动力”的概念，即通过转化后悔和遗憾，使其变为一种积极的力量。第一剂药方便是去修复遗憾带来的创伤，一个方法是“弥补”，另一个方法是运用“至少”思维。

对王安石丞相而言，“弥补”就是找时间再去一次褒禅山，带好火炬和干粮，进洞探险，创造新的个人纪录。“至少”就是王丞相后来变法工作太忙，再也没有去褒禅山了，他老人家也要想想，“至少我去了，至少我尝试了，至少我收获了”。

第二剂药方是将遗憾所蕴含的消极内涵转化为积极体验。利用科学且简单的“三部曲”——自我表达，重新审视自己对遗憾的看法；自我关怀，将遗憾视作正常、中性的东西去看待；自我抽离，与遗憾拉开距离，审视你从其中吸取的教训。你就能将遗憾转化为前进的动力。

第三剂药方则是要展望未来。知道什么能让我们追悔莫及，我们就知道自己真正珍惜什么。我们可以主动利用遗憾，凝视未来、预测遗憾，然后据此修正当下的决策。

古今中外，谁人无悔？我不祝你有个无悔的人生，我祝你从不时而遇的悔与憾中，总能收获新的力量。