第2章 自序

今日之中国，无一事不遭外人之蔑视。其惟一之例外，即中国开化最早，历史悠久，历代所遗留之文物，精美奇妙，光怪陆离，迥非任何外国所能企及。世人对之，无不崇拜钦迟，岂止不蔑视已也。中华民族之在今日，尚能夸耀于世，尚能为世人所称道者，惟此而已。惟二十世纪完全为科学竞争之时代，科学极度发达之国家，亦即国势极度盛强之国家。中国欲图存在，欲图盛强，只有努力于科学之阐明，新体之建设。过去陈迹，无利于现在，无补于将来，似无讲求注意之必要。岂知古代遗物，虽非坚甲利兵飞机大炮，足以威震他国，然因此亦可证知吾中华之祖先，聪明睿智高于同时之任何民族。依伏生学之定例，则吾炎黄之子孙，其脑筋智力，绝不能低于今日之任何国家。现在虽遭逢不辰，国势微弱，设稍假时日，定能与最前站之白人并驾齐驱。外人之不敢视我为印度埃及者，岂止土广人众耶？是古玩可以宣达中华民族过去时代之光荣，可以增高中华民族现今国际之重视，与国家民族之关系若斯其重，国人应如何保存维护，发扬光大也。惟以中国古玩，从无有系统之专书，前人虽偶有著述，亦均为局部或片段之记录，即有品评鉴定，亦多类瞽者之探象，只凭个人所触，以为臆说，或据古玩商之口传，以为确证，其间舛错支离，在所恒有。即如考古著录最著名之《金石索》，竟谓伏羲氏时有甚精巧之金币。夫伏羲氏是否实有其人？伏羲氏时是否有币？均属可疑。即曰有之，伏羲氏时何得有金？诸如此类，不胜枚举。似此不经，何以为训？是以因书籍之不完，考证之欠周，有心人虽欲研求，虽欲发场，亦苦无指南可资借鉴。此本书编著之主要动机也。惟作者不学，对于浩如烟海之古玩知识，何能遍知周晓！一蚊负山，自知不胜。惟冀藉此引起国人共同注意，群起图之。犹之抛砖引玉，因不才编述之荒谬，而产生合理之名著。岂止作者所祝祷，亦国人之所共同切盼者也。

中华民国三十一年 乐郊 赵汝珍 识于北京 求难斋