二、传统文化教育的不利因素
因此，我们现在从事传统文化教育，除了整体环境不利之外，还必须面对许多历史留下来的问题。
例如，现今小学教育是以白话文为主的。大陆的教本几乎没有文言文，台湾是在五、六年级时融入文言，中学时才渐渐增多，比例由百分之十五渐增至百分之三十五。可是不管如何，文言与白话在现代是分裂的，学习者面对它们时的认知、心态、学习方法都不一样。
这种文言白话区隔为二的现象，是“五四”白话文运动后才有的。古人不会如此。一个人既看古文八大家的篇章，也同时看着通俗章回小说。讲话时，对上层人士自然之乎者也，与佣仆市井人士言谈，则一样要使用白话，整个语言是交织揉混在生活具体情境中的。我们已经丧失了这种情境。因此文言文仿佛就需刻意去学才学得成，且文言好像也与白话是隔断的两套语言系统，所以两者间竟然需要“翻译”，仿若外国文字一般。
说到文字，也是问题一箩筐。近代新思潮之一就是检讨批判汉字，认为汉字不科学，不改革不足以使中国现代化，所以从国民政府时代就推行简体字，大陆后来更厉行文字改革，一度准备废除汉字，走上拼音化道路。如今虽悬崖勒马，不再继续改革，可是仍维持着简化字，并把它称为“规范字”。小学教学基本就是使用这套文字。
但以这套文字来教小朋友识读应用，实在问题重重。目前大陆规定一、二年级要认八百至一千字，三、四年级要认两千五百字，五、六年级要认三千字，大部分还得会写，数量比台湾还多。台湾的小学生大抵只要求认两千二至两千七。而且据大陆所定国民常用字表看，常用字只有两千，因此小学就得学三千字恐怕太多了。不过这并不打紧，要命的是字太难认。
如“師”，现在写成“师”，左右两部分在现代汉语词典中都不是部首，请问要查什么部？“頭”，本来在页部，现在写成“头”，请问查什么部？“葉”，本是草木枝叶，故在草部，现在变成了“叶”，该查口部吗？“衛”，现在成了“卫”，查什么部？“聖”，现写成“圣”，又像怪人，又像老土，查什么部？“門”“開”“關”“闢”，本来都跟门有关，如今“开”“关”“辟”都把门给拆了，查什么部？“塵”，本是尘土，今写成“尘”，竟在小部，不再是土了。“聽”，本是用耳朵才能听，今写成“听”，竟在口部，不再用耳了。“傑”，本是人杰地灵之杰，今写成“杰”，竟被火烧，放在火部，不再是人了。“亂”与“辭”，本皆与丝有关，是用手梳理乱丝之意，现在变成“乱”与“辞”，一在辛部，一在舌部，不再看得出关系了。“對”，义类在手“勸”，义类在尹“歡”，义类在欠如今改成“对”“欢”“劝”，全放在了又部……诸如此类，实在是一团混乱，义类不明，归部不清，小朋友识读时只能一个个去死记，因为部首归字的原则已遭破坏，许多地方无法用部首识字法去辨识和记忆。
你或许要说我把问题夸大了，全国上亿小学生都这么读，情况没那么严重，部首归这归那，熟悉了就好。
是吗？我看到过一本教人如何教小孩子识字写字的教材《现代小学识字写字教学》，里面就把“欢”字既放在又部又放在欠部把“辞”字一会儿放在辛部，一会儿放在舌部。可见就是专家学者也闹不清楚，小朋友能不犯糊涂吗？
简化字使得部首识字教学困难，情况既如此，改用其他教学法会好些吗？恐怕也一样。例如字族识字法，“青”“清”“请”“情”“晴”都以“青”为其中构成，形成一组字，认得了“青”，也就可连带认识这一串字，这称为字族识字法。
可是我也见过一本推荐这种教学法的书，把“清”“请”都印成了“清”。因为言字旁简化后，几乎绝对会跟三点水相混。
目前小学里还常用“字理识字法”或“部件识字法”来教学，可是汉字简化以后字理就难讲了。像“廣”，本是形声字，黄声，今改为“广”，形声之理便不可说。而且“廣”字乃是“尼姑庵”之“庵”的本字，弄得《红楼梦》里大家去赏芦花的“芦雪庵”，小朋友读来老以为是“芦雪广”。又如“廠”字，现在把“廠”里东西都搬空了，变成“厂”，字理亦不通。“進”，本是一小鸟跳跃前进之貌，如今竟是一口井跳跳跳。“壓”，从土，压声，今作“压”，既非土，又不见声。“兒”，象形，象小孩脑袋特别大之形，而且小孩子脑上囟门未闭，故以此为特征。现写成“儿”，也全无字理可说。
这些困难，教过小孩子的人便能体会。几次政协会议期间，许多委员提案，希望在小学里恢复教繁体字。可惜历史留下的伤害，修补起来是挺费事的，矫枉需要时间，急也急不来。
而传统文化教育在这样总体不利的情况下进行，困蹇可知。因此目前传统文化教育仍只能采取补充、辅助之方式。
例如教识读书写，以简化字为主，略辅以传统汉字之识读阅读篇章，以白话为主，略辅以文言文或传统典籍、诗词等教材教本，以现代教育体系规范者为主，而传统文化教学放在有心的学校自编教本中去发挥正规课堂，依国家规范教学，传统文化教学多放在课外补充……现在各中小学的所谓传统文化教育、儿童诵读，不都是这样吗？
不是大陆现在才如此，我当年在台湾读中小学时基本也是如此。
黄灿如老师固然教我课外大读诗文典籍，可是她绝不准我们上课时看。一次我同学在课间读《水浒传》，她发现后，竟一把抓起那么厚的一本书，啪，撕成两半！这个动作，令我毕生难忘，也使我充分理解到传统文化在现在教育体制中卑微的地位，只能以辅助、补充、课余的方式为之。
且纵使身为辅贰，也不能太过招摇。就如现在的口号“让优秀传统文化走进校园”，在传统文化上面刻意加了个限定符优秀。这就预存了一个观念和心态传统文化有精华也有糟粕，我们不复古，也不拟全面恢复传统文化，只是挑选一些优秀的传统文化进校园去教教小孩子而已。
这不是为了防止被批评、被质疑，而预做防范，或根本等于告饶吗？传统文化是否为优秀，评判的标准又是什么？若以现代教育尺寸去挑拣、去过滤、去筛选，那又何必再去进行什么传统文化教育呢？
传统文化教育目前看起来热闹，可是实际处境如此，能不令人感慨吗？