第4章 易经里的年谱

【终南山问道】

山中才几日，世间已千年。

顺天应命，随机而动，终南山走出来，荣灿终于悟了。

易经六十四卦序，道尽天地循环，他总讲终始，不讲始终。你看六十四卦末尾是未济卦，而不是既济卦，心愿未了总有羁绊，总有希望总有新的开始，是文明的火种星星不灭。某种程度上讲，将人类锁死的是DNA，人类文明的尽头也是DNA，随着超算的发展DNA的全解已然成了定局。即便如此，这一程的生命之旅，总有既定的意义，文明的归宿终究不在万化之外，星星海也许是另一个新的开始。

荣灿终南山归来，修士生活告一段落。第一件事回到罗浮山学院，拜见曾经的恩师曾公，曾经的意气风发，曾经的学院派作风一扫而空。师生再遇分外欣喜，喜出望外能见后辈有所成，有所传承，恩师自知年事已高时日无多，嘱托一件事，华夏文明要迎回一位正财神，西方社会圣诞老人那是宗教，我们要有自己的财神文化。

【卦象辨时年】

荣灿获得更多的在易理方面的解读。跟易经有关的文献著作，易学者都把他归类到易经中来，在学界易经的命题越加宽泛，包括众所周知的“十翼”《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，以及关于易经易理的相关论述，历代成文巨著等文献资料。

而《皇极经世》是北宋著名理学家卲雍重要著作，是运用先天数理推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁，其著作影响深远。

邵雍先生通过运用先天数理，将天地万物的运行规律和历史演变规律进行了系统的分析和阐述，从而为人们认识世界和把握未来提供了一种全新的视角和方法。这部著作对中国古代哲学和社会思想产生了深远的影响，同时也为现代科学研究提供了有益的启示和参考。其“天人合一”的思想，强调了人类与自然界的紧密联系，认为人类社会的发展和演化是自然界演化的一部分，人类应该积极地顺应自然规律，实现人与自然的和谐共生。在这一思想的指导下，邵雍提出了一系列具有重要意义的哲学观点和社会主张，如“三才之道”“五行学说”“道器之辨”等。

《皇极经世》是一部具有重要历史和文化价值的哲学著作，其推演方法近似二进制思想，暗合阴阳消长以一阴一阳之谓道贯通，荣灿称之为易经年谱，只要一句话给出象，就可以推出时年，比如风火家人卦，即是公元2023。因此在荣灿的字典里，无所谓公元纪年，颇为有趣。

《皇极经世》借鉴1年12月，1月30日、1日12时辰，1时辰30刻，从而建立了元、会、运、世之更大时间体系进行推算宇宙起源、历史演化推演。其基本换算公式如下：

1元=12会=360运=4320世=129600年；

1会=30运=10800年；

1运=12世=360年；

1世=30年。

《皇极经世》认为一个大的历史生命周期是129600年，称作1元，1元分为12会，360运，4320世，129600年。

《皇极经世》推演历史演化运用的数理模型为先天卦序。为了与1元=12会=360运=4320世=129600年相匹配，将乾坤坎离四正卦单独拿出来，剩下的六十卦构成一个循环周期与元、会、运、世以及十二地支相匹配。

复、颐、屯、益、震为子会，噬嗑、随、无妄、明夷、贲为丑会，依次类推。每1会由5个卦值守，12会正好是60卦，一圈是129600年，每1卦管2160年。比如，午会的大过卦管2160年。

再细分，每一卦有六个变爻，每个变爻卦管360年。比如，大过卦有六爻的变卦，分别为夬、咸、困、井、恒、姤，每个卦管360年。

每一个变爻卦又有六爻，每一个变爻卦管60年，比如上面的姤卦有六爻变化，分别是乾、遯、讼、巽、鼎、大过，每个卦管60年。

六爻卦60年每个变爻卦值守10年，称为十年卦。60年可以与《邵雍六十卦周天图》中的六十卦相配，称为值年卦，配卦方法是第一年配60年卦。比如鼎卦管60年，那么大有、旅、未济、蛊、姤、恒分别是十年卦，值年卦则从鼎卦开始，在《邵雍六十卦周天图》中找到鼎卦，然后从鼎卦开始顺时针旋转依次排值年卦。

光阴轮转，时光不老，文明再现。