金轮可观禅师

南岳金轮可观禅师，福唐薛氏子。

参雪峰，峰曰：“近前来！”师方近前作礼，峰与一蹋，师忽契悟。师事十二载，复历丛林。

住后，上堂：“我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不开，不知是何境界？”

僧问：“如何是西来意？”师曰：“不是。”

大众夜参后下堂，师召：“大众！”众回首，师曰：“看月！”众乃看，师曰：“月似弯弓，少雨多风。”众无对。

问：“古人道：‘毗卢有师，法身有主。’如何是毗卢师、法身主？”师曰：“不可床上安床［1］。”

问：“如何是日用事？”师拊掌三下。僧曰：“学人未领此意。”师曰：“更待甚么？”

问：“从上宗乘，如何为人？”师曰：“我今日未吃茶。”曰：“请师指示。”师曰：“过也。”

问：“正则不问，请师傍指。”［2］师曰：“抱取猫儿去。”

问僧：“甚处来？”曰：“华光。”师便推出，闭却门。僧无对。

问：“路逢达道人，不将语默对。未审将何对？”师咄曰：“出去！”

问僧：“作么生是觌面事？”曰：“请师鉴：“师曰：“恁么道还当么？”曰：“故为即不可。”师曰：“别是一著。”

问：“如何是灵源一路？”师曰：“蹋过作么？”

雪峰院主有书来招曰：“山头和尚年尊也，长老何不再入岭一转？”师回书曰：“待山头和尚别有见解，即再入岭。”僧问：“如何是雪峰见解？”师曰：“我也惊。”

【注释】

［1］床上安床：同“头上安头”，参见本书“头上安头”注释。

［2］曰：“请师指示。”师曰：“过也。”问：“正则不问，请师傍指。”：旧校本标点有误。这是僧人两个时间段向“师”请教，旧校本标点为：“师曰：‘过也问，正则不问，请师傍指。’”把下面僧人的提问混入了“师”的答话。“师”回答只有“过也”二字，此为禅师问答习惯语，本书常常出现。

【概要】

金轮可观禅师，五代禅僧，俗姓薛，福唐（今福建福清）人。师事雪峰义存禅师十二年，嗣其法，出居衡山金轮院。

【参考文献】

《景德传灯录》卷十九。