洪州泐潭宝峰和尚

新到参，师问：“其中事即易道，不落其中事始终难道。”曰：“某甲在途中时，便知有此一问。”师曰：“更与二十年行脚，也不较多。”曰：“莫不契和尚意么？”师曰：“苦瓜那堪待客？”

问僧：“古人有一路接后进初心，汝还知否？”曰：“请师指出古人一路。”师曰：“恁么则阇黎知了也。”曰：“头上更安头。”师曰：“宝峰不合问仁者。”曰：“问又何妨？”师曰：“这里不曾有人乱说道理，出去。”

岩头僧来参，师竖起拂子曰：“落在此机底人，未具眼［1］在。”僧拟近前，师曰：“恰落在此机。”僧回举似岩头，头曰：“我当时若见，夺却拂子，看他作么生。”师闻乃曰：“我竖起拂子从伊夺，总不将物时又作么生？”岩头闻得，又曰：“无星秤子，有甚辨处？”

【注释】

［1］具眼：具备法眼，能够用禅悟者特有的智慧眼光观照事物。《无门关·清税孤贫》：“曹山具眼，深辨来机。”《祖堂集》卷十“长庆”条：“你若择不出，敢保你未具眼在。”（以上摘自《禅宗大词典》）又，《佛光大辞典》“具眼”条：谓对事物具有特殊之见识，或指具有特殊见识之人。又作具眼睛。禅林中，对能透见宇宙之原则，及一切现象之实相者，称具眼者。其同类用语，另有“具眼衲僧”，即指修行达于圆熟而能彻见事物道理之禅僧。