喜悦是什么？

我们每个人感受到的喜悦有多有少，但大家却都知道喜悦。然而我们知道如何让喜悦出现吗？当它消失的时候，我们知道如何将它找寻回来吗？当我们看到心爱之人的微笑，听一段音乐，赢得一场比赛或仅仅是仰望天空时，都能发现喜悦。要获得喜悦需要依靠外部的力量或者内在的觉醒吗？有时候喜悦会不经意地出现，那么我们该如何保持它呢？我们又应该试着保持它吗？我们从喜悦的河流里汲取的每一杯水都是一样的吗？喜悦有时是激流，有时是细流，有时如瀑布，有时如间歇喷泉，有时又好似平静的湖。它形式多样，然而本质却不变。它让人感觉欢乐、轻快、圆满、激动、膨胀！它给人以冲动想要跳起来、舞起来、大声欢笑、相互拥抱。

当我们遇到所爱之人，当我们与孩子一起哈哈大笑，当我们跳舞、听音乐、玩音乐、唱歌、踢足球、画画，当我们收到了挚爱之人的来信，当我们超越了自己，当我们签下了意想不到的合同，当我们赢了，甚至可能仅仅是当我们仰望星空或是看着平静的大海时，喜悦都会出其不意地抱住我们。无论独自一人还是身处集体之中，动还是不动，我们都能感受到强烈的喜悦。能让我们喜悦的事情看起来有那么多，而我们要如何从中找出喜悦的来源呢？它们的共同之处，就在流淌于我们血管中的生命感。有一天一位得了艾滋病的女士玛丽安向我吐露道：“我从来没有这么难受过，也从来没有这么痛苦过。然而，我也从来没有体会过如此多的喜悦，因为我感觉到自己活着。以前，我没有真正地活过，只是陶醉在感官感受中。”没有人能想象到如此鲜活、积极主动、看起来活力满满的一位女性，竟然感觉到自己并没有真正活过。她卖力工作，取得一个又一个成功，经常外出，给外界留下会玩、朋友众多、资源丰富、逍遥快乐的形象……然而所有这一切都毫无意义。在内心深处，她感觉自己已经死了。她恣意享受，但心中没有喜悦。她需要靠近死亡才能让自己有能力摘掉“完美女孩”这个面具，最终成为真实的自己。在治疗中，玛丽安发现她曾认为自己是超级女孩，实际上只不过是自己制造出来的幻觉。她本来自认为叛逆又自由，却发现自己内心空虚而且被形象所困。她本应该向周围的所有人证实自己是幸福的，而且因为她“拥有获得幸福的一切条件”，所以她不能说自己不幸福。生病之前，她并没有反思过这些，她只是尽可能快乐地生活。她并不知道自己所感受到的并不是真正的喜悦。对于从来没有品尝过的东西，我们很难将其辨认出来。她将自己塑造成别人期待的模样，以至于并没有意识到那已经不是自己了。周围人的赞赏使她更坚信了这个虚假的身份。她本应该观察到哪些征兆呢？她的内心已经空虚很久了。她经常笑，但是从来不哭。从表面来看，她的喜悦过于程式化了，她就像一个悲伤的小丑，将深深的寂寥隐藏在心底。玛丽安让我们明白了第一个关键点：喜悦并不存在于不断的成功和欢愉中。缺乏真实、由衷的喜悦恰恰为我们揭示了某种缺失，告诉我们自己并不完整，已经偏离了生命的道路。喜悦，并不复杂，只需要我们扔掉面具和外壳，真正做回自己！但这也是困难所在，因为我们之中的大部分人在孩提时代就将这种自发性远远地抛在身后了。因此，我们需要一点点地重建做自己的这种感觉，去拆除、挖掘……这就是为什么重病患者、在事业或情感方面遭到重创的人，一旦走出这些打击，都会说体验到了前所未有的喜悦。不幸促使我们打碎一贯的信仰，卸下身上的护甲。它促使我们将情绪表达出来。哭、喊、撕裂面纱。我们现身了！尽管“失血过多”，但我们的内心却活过来了！

喜悦出现在与自己的相遇中。然而从我们很小的时候起，就会有人告诉我们应该控制自己的情绪，即使妈妈走了也不要哭，即使有人拿了我们的玩具也不能生气，即使狗叫得很凶也不能害怕……总之，我们不能表达也不能有真实的感受。然而当我们还是感觉悲伤、气愤或恐惧时，我们本能地就会认为自己这样不好，想要把情绪隐藏起来。我们将面具戴在脸上，父母又帮我们系上并固定住，而我们也认为这样做是必要的——因为要合群，要避免被排挤。我们屏住呼吸、身体僵硬。我们变成了“应该的样子”，就这样远离了真正的自我，也远离了喜悦。

我们必须等到病入膏肓或遭遇颠覆性的打击之后才能享受做自己的喜悦吗？生命只有一次，它是我们自己的。与死神擦肩而过的人懂得从表象中提取出本质，而且经常会重新梳理它们的优先次序。那么，他们会将什么置于首位呢？爱和自由。