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从严复父子墓志看历史记忆的复杂性

安禄山在官方史书甚至一般历史记忆中作为李唐叛贼的形象早已确立。作为历史上失败的一方，安禄山阵营发出的声音逐渐湮灭。但是严复和严希庄墓志的出土，让我们能够了解安史之乱的另一面，尤其是了解安禄山阵营是如何宣传自己的合法性的。严庄是安禄山的心腹，我们只从《安禄山事迹》等文献知道，他曾以天文谶纬鼓动安禄山造反。严复是严庄之父，严希庄是严庄的弟弟。他们的墓志中比较详细记载了他们如何运用四星汇聚、五德终始理论为安禄山进行政治鼓动的。

《大燕赠魏州都督严府君墓志铭》（《严复墓志》）记载：

天宝中，公（指严复）见四星聚尾，乃阴诫其子今御史大夫、冯翊郡王庄曰：“此帝王易姓之符，汉祖入关之应，尾为燕分，其下必有王者。天事恒象，尔其志之。”既而太上皇（指安禄山）蓄初九潜龙之姿，启有二事殷之业。……及十四年，义旗南指，奄有东周，鞭笞群凶，遂帝天下。金土相代，果如公言，殷馗之识，无以过也。[1]

让我们知道安禄山阵营以四星汇聚为号召，又强调金土相代（唐是土德，土生金，安禄山阵营自称金德）。而《大燕赠中散大夫太子左赞善大夫严公墓志铭并述》（《严希庄墓志》）记载了唐军在757年杀死严复、严希庄父子的情形。墓志提供的历史信息，极大补充了传世文献的不足。

[1] 齐运通编：《洛阳新获七朝墓志》，北京：中华书局，2012年，第270页。