第二章 藏传佛教发展概况

藏传佛教发展史在传统藏族史学界习惯以前弘期和后弘期划分，另外个别史家还有前弘期、中弘期、后弘期的划分法，持这一主张的以布顿大师为代表。前、后弘期的划分以佛教律藏驻世与否作为依据，以吐蕃末代赞普墀达玛乌栋赞毁佛后的七十余年“黑暗时期”作为分水岭，把藏传佛教的发展历史划分为二。

在藏族传统教法史中，前弘期一般始于悉补野政权第27代赞普拉托托日聂赞时期，结束于墀达玛乌栋赞，其中，拉托托日聂赞时期初传佛法，松赞干布时期正式传入，赤松德赞时期繁荣发展，三阶段依次以佛经传入、佛经佛像传入、佛法僧俱全作为象征。但是考虑到赞普拉托托日聂赞时期虽“天降神物[1]，内有一肘量黄金宝塔、《诸佛菩萨名称经》、《佛说大乘庄严宝王经》和六字大明心咒”等，代表佛法的经书已传入吐蕃，但无人晓其佛理，佛教对吐蕃未能产生任何影响。史学家一般认为藏传佛教前弘期始于7世纪中叶吐蕃王朝的松赞干布时期，止于9世纪墀达玛乌栋赞时期的毁佛运动，历时约200年。墀达玛乌栋赞时期的毁佛运动70余年后，佛教分别自下部多康和上部阿里再度传入卫藏地区，即史书所载上路弘传和下路弘传，西藏佛教又得复苏，史称藏传佛教后弘期，这一时期是藏传佛教各教派形成发展时期。