第十二章 偶然之物存在于必然之物的充足理由-前者乃某时某地，后者乃每时每地-前者只关乎时空；后者是绝对的最完善者与最完满者。现存的一切即最完善者。神的一切思想就其以最完善者为对象而获得现实性