第四卦：蒙卦

蒙（méng）卦，山水蒙，上艮下坎。

亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

[译文]

蒙卦，上卦艮为山为止，下卦坎为水为险，山下有险，见险能止，得到启蒙教化。蒙童谦逊好学亨通，九二刚中，正是进行启蒙的好时机。蒙童学习态度要端正，不是老师强求蒙童学习，而是蒙童积极主动要向老师求教。一个想学，一个愿教，心志相应相和才能有成果。九二阳刚中正，第一次请教，老师会耐心解答，千万不能再三地追问，这是对老师的亵渎和不尊敬。启蒙教育利于培养中正的人才，这是圣人的事业和功德。

《序卦》：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。

[译文]

蒙是启蒙的意思，禾苗幼小稚嫩，蒙昧无知。

象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

[译文]

上卦艮为山，下卦坎为水，山下出泉就是蒙的卦象。君子从中得到启示，只有启蒙教育，才能培养得到中正的行为和成果。

切记：有疑须要决，一决勿重为。鸡唱天明后，回头喜又施。隔江惊晓不成危，木尽烟消总作灰。阳气复来先报喜，雪含观笑赏江梅。进退意沉吟，心疑事未成。欲逢名与利，直待一阳生。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

[译文]

启发教育，适当利用刑罚惩罚违法行为，用批评教育加以管束，能够小惩大戒避免再犯。要当时处罚，过后再罚，起不到教育的目的，悔恨。

[释义]

严是爱，宽是害，对小孩教育不能纵容溺爱，适当体罚教育，打一打、骂一骂，能够小惩大戒，能够让他们留下印象，知道错了，不敢再犯。

切记：门户起干戈，亲姻两不和。朱衣临日月，始觉笑呵呵。惊忧成损总勘悲，匹马东西未见归。马啸有风宜坐守，不防冬去不防危。蒙昧须当发，惟宜在小惩。即惩应暂舍，不尔后侵凌。

九二：包蒙，吉；纳妇吉；子克家。

象曰：子克家，刚柔接也。

[译文]

包容接纳蒙昧无知的女子，家和万事兴，吉利。教育家人宽严相济，男子才能胜任家事，承担家业。

[释义]

虽然提倡刑罚教育，但也要宽严相济，二者不可偏废。要以情感人，以理服人，要适当包容、关心、爱护家人。

切记：花谢枝头果实多，好音来矣莫蹉跎。含容纳妇宜家吉，不比初谋悔吝过。片月渐圆明，花残子又青。半途不了事，此举一回新。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。

象曰：勿用娶女，行不顺也。

[译文]

不要娶行为不合理，遇见有钱男人就不要命的女子，没有长远利益。

[释义]

江山易改，本性难移，教育感化连命都不要的愚昧女人，注定是枉费心机，徒劳无功，对牛弹琴。

切记：聘女无攸利，花开又值秋。严霜将降土，退步不堪求。切忌花间酒，莫贪无义金。失身无所利，暗室枉欺心。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，独远实也。

[译文]

穷困愚昧，教育好高骛远,独自脱离实际，脱离现实，悔恨。

[释义]

教育虽然是好事，但也不能好高骛远，拔苗助长，一定要切合实际。

切记：久困犹嫌未济来，江边水阔有河开。文书有口不当说，当得从心果不谐。穷困方蒙昧，中心吝可忧。须求诚实者，方可免贻羞。

六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

[译文]

像蒙童一样柔顺中正，谦逊好学，吉利。（巽与逊通。《书·尧典》汝能庸命巽朕位。《释文》巽，让也。《集传》巽逊古通用。）

[释义]

学无止境，进无止境，活到老，要学到老。不管权位多高，职位多大，都不能骄傲自满。要敏而好学，不耻下问，这样才能苟日新，日日新，又日新。

切记：君象吉童蒙，身安应在东。大川涉无咎，海际得帆风。乘病马，上危坡。防失跌，莫蹉跎。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

象曰：利用御寇，上下顺也。

[译文]

敲打教育顽固不化、愚昧无知的人，不要强取，要利用对方弱点攻击对方，才能上下和顺。

[释义]

“利用御寇”是三十六计美人计中的计策，此爻告诉我们：启蒙教育不能强打强攻，要利用对方的弱点因材施教，因人施教，因势利导。

切记：率师战万里，威武冠群英。借问成功日，须还四八寻。彼且方蒙昧，何须用意攻。但当宜谨密，自固免遭凶。

（注：红体字是孔子对《周易》的文言文翻译和解释）