周人崛起

就在商王朝国势炽盛之时，在它的西方，一支日后将取代其地位的小部族—周人—正在崛起。在周人的早期历史上，有四位先祖具有至关重要的地位：后稷始播五谷，奠定了周人农业民族的特质；公刘将周族从戎狄之地迁徙至豳，恢复农耕的生产生活方式；古公亶父继承后稷、公刘的文明传统，振兴农业，为了躲避戎狄的侵扰而率领族众从豳迁徙至肥沃的岐下周原，并隔代指定了继承人—文王；文王则在前人的基础上，成为西方侯伯之长，并用计谋打消了纣王对他的怀疑，然后用武力征伐立威，以宽仁施政立德，笼络天下人心，最终在去世时成功地将取代殷商的历史使命交托给他的儿子武王。纵观周人的早期发展史，这是一支勤于农事、敬德厚民的文明部族，一支在与异族的残酷斗争中不断壮大繁盛的勇敢部族，一支在政治上沉稳深谋、弘毅致远的智慧部族。

本节所选《诗经·大雅》中的《生民》和《绵》是记述周人历史的著名史诗。前者追忆讴歌了始祖后稷的事迹，后者着重描写了古公亶父率领族人开发周原的火热场景。《史记·周本纪》则完整记述了周人从后稷诞生到文王去世的崛起过程。通过这三篇文献，读者不难遥想周人早期艰苦奋斗的场景，感受其自强不息的精神。

《诗经·大雅·生民》

厥初生民［1］，时维姜嫄［2］。生民如何［3］？克禋克祀［4］，以弗无子［5］。履帝武敏歆［6］，攸介攸止［7］。载震载夙［8］，载生载育，时维后稷。

诞弥厥月［9］，先生如达［10］。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵［11］，上帝不宁。不康［12］禋祀，居然［13］生子。

【注释】 ［1］厥出生民：民，周族民众。此句意为“其初，诞生周族的始祖”。［2］时维姜嫄：时，是、这。维，是。姜嫄，后稷之母，也是周民族的先妣，传说为高辛氏帝喾的妃子。［3］生民如何：此句意为“如何产下先民”？ ［4］克禋克祀：克，能够。禋，焚烧祭品而让烟和气味传至上天的祭祀。［5］以弗无子：弗，同“祓”，祓除灾难的祭祀。无子，不孕之疾。［6］履帝武敏歆：履，践踏。帝，上帝。武，足迹。敏，同“拇”，大脚趾。歆，心有所感。［7］攸介攸止：攸，语助词。介，同“愒”，歇息。止，止息。［8］载震载夙：载，语助词，无义。震，同“娠”，怀孕。夙，同“肃”，生活严肃，不与其他男子交往。［9］诞弥厥月：诞，发语词，无义。弥，满。此句说的是姜嫄怀孕足够了月数。［10］先生如达：先生，第一胎。如，而。达，顺利。［11］不坼不副，无菑无害，以赫厥灵：坼、副，均为产门破裂之意。菑，灾。赫，显示。灵，灵异。此句说的是姜嫄产门未裂，却平安顺产，显示出后稷的灵异。［12］康：安于。［13］居然：徒然。由于姜嫄是感孕而怀上孩子，因此内心感到恐惧，求神不要让孩子出生，但最终还是生了下来。

诞寘［1］之隘巷，牛羊腓字［2］之。诞寘之平林［3］，会［4］伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱［5］矣。实覃实［6］，厥声载［7］路。

诞实匍匐［8］，克岐克嶷［9］，以就［10］口食。蓺之荏菽［11］，荏菽旆旆［12］。禾役穟穟［13］，麻麦幪幪［14］，瓜瓞唪唪［15］。

【注释】 ［1］寘：同“置”，弃置。［2］腓字：腓，通“庇”，庇护。字，哺乳。［3］平林：平原上的森林。［4］会：恰逢。［5］呱：啼哭之声。［6］实覃实：实，是，这样。覃，长。，大。［7］载：满。［8］匍匐：用手足爬行。［9］克岐克嶷：克，能够。岐、嶷，有知识，懂事。［10］就：求。［11］蓺之荏菽：蓺，种植。荏菽，大豆。［12］旆旆：茂盛的样子。［13］禾役穟穟：禾役，即“禾颖”，禾穗之意。穟穟，禾穗沉甸甸下垂的样子。［14］幪幪：茂盛之貌。［15］瓜瓞唪唪：瓞，小瓜。唪唪，同“菶菶”，果实丰硕之貌。

诞后稷之穑［1］，有相［2］之道。茀厥丰草［3］，种之黄茂［4］。实方［5］实苞［6］，实种［7］实褎［8］，实发［9］实秀［10］，实坚［11］实好［12］，实颖［13］实栗［14］。即有邰［15］家室。

【注释】 ［1］穑：稼穑，种植五谷的活动。［2］相：帮助，在此意为帮助植物生长。［3］茀厥丰草：茀，同“拂”，拔除。丰草，长得很茂盛的野草。［4］黄茂：嘉谷。［5］方：通“放”，萌芽刚出土。［6］苞：庄稼之苗丛生。［7］种：谷种生出短苗。［8］褎：禾苗渐渐长高。［9］发：禾茎舒长拔节。［10］秀：禾初生穗结实。［11］坚：谷粒灌浆饱满。［12］好：谷粒均匀色好。［13］颖：禾穗饱满下垂。［14］栗：收获众多之貌。［15］有邰家室：有，词头，无义。邰，亦作“台”，古代氏族名，位于今陕西省武功县。家室，居住。传说后稷被尧封于邰。

诞降［1］嘉种：维秬［2］维秠［3］，维穈［4］维芑［5］。恒［6］之秬秠，是获［7］是亩［8］；恒之穈芑，是任［9］是负［10］。以归肇［11］祀。

【注释】 ［1］降：赐予。［2］秬：黑黍。［3］秠：一种黍的名字，壳中含有两粒黍米。［4］穈：一种谷子。［5］芑：一种高粱。［6］恒：同“亘”，普遍地。［7］获：收割。［8］亩：堆在田地里。［9］任：挑。［10］负：背。［11］肇：开始。

诞我祀如何？或舂［1］或揄［2］，或簸［3］或蹂［4］。释之叟叟［5］，烝之浮浮［6］。载谋［7］载惟［8］，取萧［9］祭脂［10］。取羝［11］以軷［12］，载燔［13］载烈［14］。以兴嗣岁［15］。

【注释】 ［1］舂：用杵在臼里捣米。［2］揄：同“舀”，从臼中将捣好的米浆舀出。［3］簸：扬弃糠皮。［4］蹂：用双手反复搓米粒。［5］释之叟叟：释，淘米。叟叟，淘米声。［6］烝之浮浮：烝，同“蒸”。浮浮，蒸饭时热气升腾之状。［7］谋：计划。［8］惟：考虑。意为在祭祀前对祭祀之事进行商议和卜问。［9］萧：香蒿，艾草。［10］脂：牛肠脂油。古人祭祀时，将油脂涂在艾草上，点燃后让香气飘至上天。［11］羝：公羊。［12］軷：剥羊皮。［13］燔：将肉放在火里烧烤。［14］烈：将肉串起来烤。［15］嗣岁：来年。

卬［1］盛于豆［2］，于豆于登［3］，其香始升。上帝居歆［4］，胡臭亶时［5］。后稷肇祀［6］，庶无罪悔［7］，以迄［8］于今。

【注释】 ［1］卬：“仰”之古字，上。［2］豆：一种高脚器皿，用于盛肉。［3］登：盛汤的祭器。［4］居歆：居，语助词。歆，享受祭祀。［5］胡臭亶时：胡，大。臭，香气。亶，确实。时，美好、善好。［6］肇祀：开创祭祀之礼。［7］庶无罪悔：庶，幸而。此句意为“幸而没有获罪于天，干内心罪悔之事”。［8］迄：至。

《诗经·大雅·绵》

绵绵瓜瓞［1］，民之初生［2］，自土沮漆［3］。古公亶父［4］，陶复陶穴［5］，未有家室［6］。

古公亶父，来朝走马［7］。率西水浒［8］，至于岐［9］下。爰及姜女［10］，聿来胥宇［11］。

周原膴膴［12］，堇荼如饴［13］。爰始爰谋［14］，爰契我龟［15］：曰止［16］曰时［17］，筑室于兹［18］。

【注释】 ［1］绵绵瓜瓞：绵绵，连绵不绝之貌。瓞，小瓜。这句话形容周族由弱小而发展壮大，如同瓜藤绵绵不绝。［2］初生：周族初始时。［3］自土沮漆：沮，同“徂”，到。此句意为“从土河迁徙到漆河”。这两条河均位于陕西省旬邑西。［4］古公亶父：周文王的祖父，最早定居于豳地，后来为了躲避狄人侵扰，率领族人迁往岐山脚下，定国号为“周”，后被武王尊奉为“太王”。“古公”为号，“亶父”是名。［5］陶复陶穴：陶，用陶冶出的红烧土筑穴，使得屋穴坚固防潮。复，一种贮藏谷物的地窖。［6］家室：房屋。［7］来朝走马：来朝，第二天早晨。走，同“趣”，疾，快。趣马，策马飞驰。［8］率西水浒：率，沿着。西，豳之西。浒，指渭水岸边。［9］岐：岐山，今陕西省岐山县东北。［10］爰及姜女：爰，乃。及，与。姜女，古公亶父之妻，姓姜，亦称“太姜”。［11］聿来胥宇：聿，发语词，无义。胥，视察。宇，居处。［12］周原膴膴：周原，岐山脚下周族所居住的原野，周族发展壮大的根据地。膴膴，肥沃之貌。［13］堇荼如饴：堇荼，一种苦菜。饴，麦芽糖。此句是说周原土地肥沃，即便是苦菜，种出来也如麦芽糖一般甘甜。［14］始、谋：计划、谋划之意。［15］爰契我龟：契，用刀刻。这句话是说古公亶父用刀刻龟甲，然后在火上加以灼烧，看龟甲裂纹以定吉凶。［16］止：居住。［17］时：善，适宜。［18］兹：此地。

乃慰乃止［1］，乃左乃右［2］。乃疆乃理［3］，乃宣乃亩［4］。自西徂东，周爰执事［5］。

乃召司空［6］，乃召司徒［7］，俾立室家［8］。其绳［9］则直，缩版以载［10］，作庙翼翼［11］。

捄之陾陾［12］，度之薨薨［13］。筑之登登［14］，削屡冯冯［15］。百堵皆兴［16］，鼛鼓弗胜［17］。

【注释】 ［1］慰、止：均为“居住”之意。［2］左、右：划出东西区域之意。［3］疆、理：疆，划定疆界。理，区分田亩的条理。［4］宣、亩：宣，以耒耜耕田。亩，开沟筑垄。［5］周爰执事：周，普遍。爰，语助词。执事，执行工作。［6］司空：即司工，掌管工程事务的官。［7］司徒：掌管劳动力的官。［8］室家：宫室。［9］绳：绳墨，筑墙前用来划正地基经界。［10］缩版以载：缩版，筑墙用的两面直板。以，因而。载，通“栽”，树立之意。［11］作庙翼翼：作，建造。庙，宗庙。翼翼，严正之貌。［12］捄之陾陾：捄，盛土的笼子，此处作为动词“铲土到笼子里”。陾陾，铲土声。［13］度之薨薨：度，将土投进缩版里。薨薨，填土声。［14］筑之登登：筑，夯土使得缩版内的土变得结实。登登，夯土声。［15］削屡冯冯：屡，应为“娄”，土墙隆起之处。冯冯，削平土墙之声。［16］百堵皆兴：百堵，许许多多的土墙。兴，动工。［17］鼛鼓弗胜：鼛鼓，大鼓。此句意为“大鼓之声不能胜过劳动的声音”，形容劳动场面的热烈。

乃立皋门［1］，皋门有伉［2］。乃立应门［3］，应门将将［4］。乃立冢土［5］，戎丑攸行［6］。

肆不殄厥愠［7］，亦不陨厥问［8］。柞棫［9］拔矣，行道兑［10］矣，混夷駾矣［11］，维其喙矣［12］。

虞芮质厥成［13］，文王蹶厥生［14］。予曰有疏附［15］，予曰有先后［16］，予曰有奔奏［17］，予曰有御侮［18］。

【注释】 ［1］皋门：即城门。［2］有伉：即“伉伉”，高大之貌。［3］应门：宫室的大门。［4］将将：同“锵锵”，庄严正大之貌。［5］冢土：即“大社”，祭祀土地神的大庙。［6］戎丑攸行：戎丑，戎狄丑类。攸，于是，因而。行，去，往。此句意为“那些戎狄丑类因而逃遁到远方”。［7］肆不殄厥愠：肆，故，所以。殄，杜绝，消灭。厥，狄人。愠，愤怒。［8］亦不陨厥问：陨，坠，丧失。厥，周文王。问，名誉。这两句意为“所以文王虽然无法杜绝狄人的愤怒，也并没因为以大事小而丧失了他的好名声”。［9］柞、棫：均为丛生的带刺灌木。［10］兑：道路畅通。［11］混夷駾矣：混夷，西戎中的一支部落。駾，惊骇奔突。［12］维其喙矣：维其，何其。喙，气短困顿之貌。［13］虞芮质厥成：虞，国名，位于今山西省平陆县。芮，国名，位于今山西芮城县。质，评断，平息。成，和平结好。这句话是说虞芮争讼的故事。虞国和芮国因为田界问题争讼，于是二国君主去找周文王评断。二人到了周原后，发现周族人人和睦谦让，君臣和睦，遂自惭形秽，不再争执。事见《史记·周本纪》。［14］蹶厥生：蹶，感动。生，通“性”，即虞芮二君的好争之性。［15］予曰有疏附：予，文王自称。曰，语助词，无义。疏附，亲近君主、团结同僚的臣子。［16］先后：在君主左右参谋政事的臣子。［17］奔奏：为君主奔走效力宣传的臣子。［18］御侮：抵御外侮的武将。

《史记·周本纪》（节选）

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原［1］。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹［2］，心忻然说［3］，欲践之，践之而身动如孕者。居期［4］而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟［5］不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐［6］之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿时，屹［7］如巨人之志。其游戏，好种树［8］麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜［9］，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。……

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务［10］，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资［11］，居者有畜积，民赖其庆［12］。百姓怀之，多徙而保［13］归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国［14］于豳。

【注释】 ［1］姜原：同“姜嫄”。［2］迹：脚印。［3］心忻然说：忻，同“欣”，欣喜。说，通“悦”，高兴。［4］居期：到了足够的时间。［5］辟：同“避”。［6］覆荐：覆，盖上。荐：垫着。［7］屹：同“仡”，高大。［8］种树：动词，栽种。［9］相地之宜：考察每块地适合种什么。［10］去稷不务：稷，农官。此句意为“免除主农之官，不再劝民务农”。［11］行者有资：出行的人都有资财。［12］民赖其庆：庆，福。此句意为“百姓得享其福”。［13］保：投靠，求庇护。［14］国：建国。

庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育［1］戎狄攻之，欲得财物，予之。已［2］复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之［3］，予不忍为。”乃与私属［4］遂去豳，度漆、沮，逾梁山［5］，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬［6］戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之［7］。作五官有司［8］。民皆歌乐之，颂其德。

古公有长子曰太伯［9］，次曰虞仲。太姜［10］生少子季历，季历娶太任［11］，皆贤妇人，生昌［12］，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如［13］荆蛮，文身断发［14］，以让［15］季历。

【注释】 ［1］薰育：即猃狁。有学者认为薰育、荤粥、猃狁均为匈奴，只不过是同一发音的不同写法。［2］已：事后不久。［3］杀人父子而君之：此句意为“让你们牺牲父亲孩子而我当君主”。这几句话都是歌颂古公亶父爱惜民众生命、以民为本的美德。［4］私属：家人。［5］梁山：位于今陕西省岐山县、扶风县北部。［6］贬：废除。［7］邑别居之：让周族人分别住在各个邑落里。［8］五官有司：《绵》中讲到“乃召司空，乃召司徒”，并未提及“五官”。这可能是司马迁私自改写增益的结果。［9］太伯：即吴太伯，吴国的始君。关于太伯、虞仲的事迹见《史记·吴太伯世家》。［10］太姜：古公亶父之妃。［11］季历娶太任：季历，文王之父。太任，文王之母。［12］昌：周文王之名。［13］亡如：逃出前往。［14］文身断发：在身上刺青，剪短头发。这是江南荆楚一带的风俗。［15］让：让位于。

古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。

公季卒，子昌立，是为西伯［1］。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食［2］以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐［3］在孤竹，闻西伯善养老，盍［4］往归之。太颠、闳夭、散宜生［5］、鬻子［6］、辛甲大夫［7］之徒皆往归之。

崇侯虎［8］谮［9］西伯于殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里［10］。闳夭之徒患［11］之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马［12］，有熊九驷［13］，他奇怪物，因殷嬖臣费仲［14］而献之纣。纣大说［15］，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛［16］西之地，以请纣去炮格之刑［17］。纣许之。

【注释】 ［1］西伯：西方的诸侯之长。［2］不暇食：没有时间吃饭。［3］伯夷、叔齐：孤竹国国君之子。［4］盍：一同。［5］太颠、闳夭、散宜生：周文王时期大臣。［6］鬻子：又名“粥子”，楚国始祖。［7］辛甲大夫：纣王的大臣。由于屡次劝谏而不被采纳，于是投奔文王。［8］崇侯虎：即崇国的君主，名虎。崇，一说位于陕西省长安县沣水西，一说位于河南省嵩县北。［9］谮：诬陷。［10］羑里：古地名，又名“牖里”，位于今河南省汤阴县北。［11］患：担心。［12］骊戎之文马：骊戎，古部族名，戎族的一支，位于今陕西省临潼区。文马，长有斑纹的马。［13］有熊九驷：有熊，有熊氏，位于今河南新郑市。驷，四匹马。九驷，即三十六匹马。［14］嬖臣费仲：嬖臣，男宠。费仲，亦作“费中”。［15］说：通“悦”，高兴。［16］洛：洛水，位于今陕西省。［17］炮格之刑：纣王发明的一种酷刑，令罪犯走在放置于炭火中的铜柱上，犯人因灼痛而跌入炭火中被烧死。

西伯阴［1］行善，诸侯皆来决平［2］。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长［3］。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇［4］取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。

明年，伐犬戎［5］。明年，伐密须［6］。明年，败耆国［7］。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！［8］”明年，伐邘［9］。明年，伐崇侯虎。而作丰邑［10］，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。

【注释】 ［1］阴：暗自，暗地里。［2］决平：裁决争端。［3］让长：谦让长者。［4］祇：同“只”，只是。［5］犬戎：戎人的一支，活动于今陕西省西部一带。［6］密须：古国名，姞姓，位于今甘肃省灵台县西。［7］耆国：即黎国。事见《尚书·西伯戡黎》。［8］不有天命乎？是何能为：此句意为“我不是有天命护佑吗？西伯能干成什么事呢！”［9］邘：古国名，位于今河南省沁阳市。邘国同黎国一样，都是通往殷商统治核心区的必经之路，攻伐这两个国家，实则是为了叩开伐商的大门。［10］丰邑：文王时周邦的都邑，今西安市西南之丰水西侧。