6.荷鲁斯与塞特之争
荷鲁斯与塞特之争是古埃及的经典传说，也是一个故事，主旨内容是这样的：塞特谋杀了作为埃及国王的哥哥奥西里斯之后，篡夺了王位，奥西里斯的儿子荷鲁斯长大成人之后，与叔叔塞特展开了战斗，为父亲报仇，试图夺回统治埃及的王权；战争最后在大神的参与和审判下达成妥协，荷鲁斯获得上下埃及的统治权。因为版本不同，主持审判的大神不一样，塞特神的结局也不同。在这篇故事里，主持审判的大神是太阳神拉，塞特的结局是作为沙漠守护神而让出了埃及的王位。这实际上是古埃及人为古埃及王权的建立和实施寻找的神学依据。或者说，古埃及统治阶级为了使自己的统治权力具有神圣性和合法性，而构建出来的神话传说。
故事的手稿是在第20王朝（约公元前1186—前1069年）的底比斯完成的，原文用祭司体文字书写在纸草纸上（即著名的切斯特·贝蒂纸草），学者将其转写为圣书体文字（即我们所说的象形文字）出版，其中加德纳（Gardiner）爵士的《新埃及语故事》（Late Egyptian Stories）（Bibliotheca Aegyptiaca,I,Brussels,1932）收录的版本（第37—60页）流传较广。本文即根据这个版本翻译，同时参考了M.利希特姆（Miriam Lichtheim）编译的《古埃及文学》（Ancient Egyptian Literature,vol.2,University of Chicago Press,1973）第214—223页的译文。
（这是）对荷鲁斯和塞特的审判，他们具有神秘的形态，是王子和神当中最强大者。一个（神圣的）年轻人坐在万能的主面前，要求获得他父亲奥西里斯的职位。奥西里斯拥有迷人的相貌，是普塔的（儿子），用他的光彩照耀（来世），而托特将神圣之目呈现给奥恩的伟大王子。[39]
拉之子舒在奥恩的伟大王子（阿图姆）面前说：“正确胜过力量。通过说这样的话来做到这点，即‘把职位给予荷鲁斯’”。托特对埃尼阿德说：“这是极为正确的！”于是伊西斯大声呼喊，显得极为高兴。她（站在）万能的主面前，说：“北风往西吹吧，去给温诺夫尔[40]递送消息！”拉之子舒说：“把神圣之目给予（荷鲁斯），对于埃尼阿德来说似乎是正确的。”万能的主说：“这算什么？这是你们按照自己的意愿做出的决定吗？”（奥努里斯）说：“他（托特）应该把王名圈给予荷鲁斯，白冠应该放在他的头上！”万能的主沉默许久，因为他对埃尼阿德感到愤怒。
然后，努特之子塞特说：“让我和他一起到外面去，我将在埃尼阿德面前让你们看到我的手战胜他的手，因为大家知道没有其他方式可以驱逐他。”托特对他说：“我们不知道什么是错误的？在奥西里斯的儿子荷鲁斯在这里的时候，大家还要将奥西里斯的职位给予塞特？普瑞–哈拉凯悌［Pre-Harakhti］[41]变得极为愤怒，因为把职位给予努特之子、强大者塞特是他的愿望。奥努里斯在埃尼阿德面前大声哭泣道：“我们应该做什么？”奥恩的伟大王子阿图姆说：“把伟大的活神巴尼杰德［Banebdjede］[42]喊来，他能够对这两个年轻人进行审判。”
他们把居住在塞梯特（Setit）的大神巴尼杰德 [43]和普塔–塔塔恩带到了阿图姆面前。阿图姆对他们说：“审判这两个年轻人，让他们不要每天在这里争吵了！”然后，伟大的活神巴尼杰德对阿图姆的话做了回答：“不要让我们在不明就里的情况下做出决定。写一封信，送到神母大神内斯那里。她说什么，我们做什么。”
然后，埃尼阿德对伟大的活神巴尼杰德说：“他们曾经在‘真理之路’大厅被审判过。”埃尼阿德对那个站在万能的主面前的托特说：“写一封信，给神母大奈斯送去，以奥恩的公牛、万能的主的名义。”托特说：“我这就写，我这就写。”他坐下来写信，信上是这样说的：
“上下埃及之王：拉–阿图姆，托特的钟爱者；两土地的主人，赫利奥坡里斯人；用其光辉照耀两土地的阿吞；升起时强大的哈皮：拉–哈拉凯悌；向神母大神内斯致敬，你光彩夺目、生机勃勃、强大勇敢、年富力强。埃及的优秀国王奥恩的公牛，万能的主的活着的巴，说了下面的话：我，你的仆人，每天夜里代替奥西里斯就两土地征求意见，而索贝克将永远存在。针对这两个人，我们应该做些什么？他们两个到目前为止已经在法庭上争论80年了，没有人知道怎样审判他们。写信告诉我们应该怎么做！”
于是，神母大神内斯给埃尼阿德写信，说：“把奥西里斯的职位给予他的儿子荷鲁斯，不要犯不合时宜的大错。否则，我将震怒，天空将碾压大地！让奥恩的公牛、万能的主知晓这点。给塞特双倍财产。把你的两个女儿阿纳特［Anat］和阿斯塔特［Astarte］给他。把荷鲁斯放在他父亲的御座上！”
神母大神内斯的信来到埃尼阿德这里，埃尼阿德坐在“牛角荷鲁斯”大厅里，信被放在托特手中。托特在万能的主和埃尼阿德面前大声朗读信件。他们异口同声地说：“这个女神是正确的！”万能的主对荷鲁斯非常愤怒，对他说：“你的身体如此瘦弱，这个职位对你来说太大了，你还是个乳臭未干的孩子。”奥努里斯变得异常愤怒，埃尼阿德即三十人委员会也是如此。神巴巴［Baba］[44]站起身来，对普瑞——哈拉凯悌：“你的神龛是空洞的！”[45]。普瑞–哈拉凯悌感觉被给予他的答复冒犯了，他躺在地上，他的心非常痛苦。然后，埃尼阿德出来，对巴巴神大喊：“走开，你犯下了很大的罪恶！”他们去了自己的帐篷。
大神一整天都躺在自己的帐篷里，他的内心非常痛苦，他是孤单的。很长时间之后，南方无花果树女神哈托尔到来，站在他父亲万能的主面前。她在他面前裸露身躯，因此大神对她眉开眼笑。他站起来，与伟大的埃尼阿德坐在一起；他对荷鲁斯和塞特说：“为你们自己辩护！”
努特之子、力量强大者塞特说：“我，我是塞特，埃尼阿德当中力量最强大者。因为我每天屠杀普瑞的敌人，站在百万年日舟的船首，没有其他任何神能做到这点。我应该获得奥西里斯的职位！”他们说：“努特之子塞特是正确的。”奥努里斯和托特大声哭喊：“亲生儿子在这里，大家却将职位给予叔叔？”伟大的活神巴尼杰德说：“当他的老兄弟塞特在这里的时候，大家却要将职位给予一个年轻孩子吗？”
埃尼阿德对万能的主大声哭喊，并对他说：“你讲的这些话是什么啊？是不值得听的。”伊西斯的儿子荷鲁斯说：“在埃尼阿德面前欺骗我不是美德，把我父亲奥西里斯的职位从我这里拿走不是美德！”伊西斯对埃尼阿德非常生气，她咒骂埃尼阿德，说：“当我母亲女神内斯活着的时候，当以长长的翎毛和卷曲的牛角形象出现的普塔–塔塔恩活着的时候，这些事情将被放在奥恩的伟大王子阿图姆和他船上的凯普利面前处理！”埃尼阿德对她说：“不要生气。正义将属于正义之人。你所说的都将被实践。”
然后，努特的儿子塞特对埃尼阿德非常生气，因为他们对神母大神伊西斯所说的那番话。塞特对他们说：“我将拿着我4500磅的权杖，每日杀死你们中的一个！”塞特在万能的主面前发誓说：“只要伊西斯在，我就不会再出庭！”于是，普瑞–哈拉凯悌对他们说：“到中间岛上去审判他们，并告诉渡船人奈姆提［Nemty］：‘不要摆渡任何与伊西斯相像的女人’。”因此埃尼阿德来到中间岛上，他们坐下来吃面包。
伊西斯来到摆渡人奈姆提身边，他就坐在他的船只附近。她已经把自己变成了一位老妇人，她弯着腰走路，手上戴着一个小图章金戒指。她对他说：“我到你这里来，是为了让你把我摆渡到中间岛上去。因为我是为年轻的孩子送面粉的，他在中间岛上照料牛已经5天了，他饿了。”他对她说：“我被告知：‘不要摆渡任何妇女’。”她对他说：“我记得你被告知不要摆渡伊西斯。”他对她说：“我把你摆渡到中间岛，你给我什么？”伊西斯对他说：“我将给你这块面包。”他对她说：“它是给我的？你的面包？当我被告知不要摆渡任何妇女的时候，我还是把你摆渡过去，你就用你的面包做交换？”于是她对他说：“我将把我手上的小图章金戒指给你。”他对她说：“给我这个小图章金戒指！”她把它给了他，他把她摆渡到了中间岛。
当在树荫下行走时，她四处张望，看到了埃尼阿德，埃尼阿德正在帐篷里坐在万能的主的面前吃面包。塞特看到她从远处而来，于是她口念咒语，把自己变成了一个漂亮少女，整个大地上都没有比她美丽的女孩。他非常想得到她。
塞特正与伟大的埃尼阿德坐在一起吃面包，于是他站起身来，去会见她，但除了他，没有人能看到她。他站在一颗无花果树后面，向她呼喊，并对她说：“漂亮的姑娘，我就与你站在一起！”她对他说：“让我来告诉你，我的伟大的神：关于我，我是一个牧人的妻子，我为他生了一个儿子。我的丈夫死了，这个男孩开始照料他父亲的牛。但之后一个陌生人来了。他坐在我的马厩里，并像这样对我的孩子说：‘我要打你，我将带走你父亲的牛，我将把你扔出去！’他就是这样对他说的。现在我希望你做他的保护者。”塞特对她说：“当男人的儿子还在的时候，有人竟敢将牛给予陌生人？”于是伊西斯将自己变成一只风筝，飞了起来，坐在金合欢树上。她呼喊塞特，对塞特说：“为你自己哭泣吧！你自己的嘴已经说了它。你自己的聪明才智已经审判了你！你想要什么？”
塞特开始哭泣；他来到普瑞–哈拉凯悌面前哭泣。普瑞–哈拉凯悌对他说：“你想要什么？”塞特对他说：“那个邪恶的女人再次来到我这里，她再次欺骗了我。她变成了一位漂亮女孩，出现在我面前，她对我说：‘我是一个牧人的妻子，他死了。我给他生下一个儿子；他照料他父亲的牛。然后一个陌生人闯入我的马厩，与我儿子在一起，我给他食物。很多天以后，这个闯入者对我儿子说：我要打你，我将带走你父亲的牛，它将是我的。他就是这样对我儿子说的。’她就是这样对我说的。”普瑞–哈拉凯悌对他说：“你对她说了什么？”塞特告诉他：“我对她说：‘当男人的儿子还在的时候，有人竟敢将牛给予陌生人？’我就是这样对她说的。‘人们必须用木棍打击这个闯入者，把他扔出去，把儿子放在他父亲的位置。’我就是这样对她说的。”
普瑞–哈拉凯悌对他说：“看啊，你已经审判了你自己。你还想要什么？”塞特对他说：“把摆渡人奈姆提带来，狠狠地惩罚他。说：‘你为什么把她摆渡过来？’人们应该这样对他说。”然后，摆渡人奈姆提被带到埃尼阿德面前，他们砍掉了他的脚趾。奈姆提在伟大的埃尼阿德面前发誓放弃对金子的追求，说：“在我的城镇，金子对我来说是令人厌恶的东西！”
埃尼阿德来到西海滨，坐在山上。当夜晚到来时，普瑞–哈拉凯悌和两土地的主人、赫利奥坡里斯人阿图姆给埃尼阿德写信，说：“你们为什么再次坐在这里？你们打算让这两个年轻人一生都在法庭上度过吗？当我们的信到达你们那里的时候，你们应该将白冠放在伊西斯之子荷鲁斯的头上，任命他到他父亲奥西里斯的座位上去。”
塞特变得非常愤怒，埃尼阿德对他说：“你为什么愤怒？你不应该按照两土地的主人、赫利奥坡里斯人阿图姆和普瑞–哈拉凯悌的话行动吗？”于是，白冠被放在伊西斯之子荷鲁斯的头上。塞德则更加愤怒地向埃尼阿德大声哭喊，说：“当我这个年龄较大的兄长在这里的时候，职位应该给予我年轻的兄弟吗？”[46]他发誓说：“白冠应该从伊西斯的儿子荷鲁斯的头上移除，他应该被扔到水里！我将与他为了统治者的职位而战斗！”普瑞–哈拉凯悌按照他的誓言行事。
塞特对荷鲁斯说：“来，让我们变成两只海马，潜到海中央最深处。谁在三个月内浮上水面，谁就不能获得职位。”于是他们一起潜了下去。伊西斯坐下来，一边哭泣，一边说：“塞特将杀了我的儿子荷鲁斯！”她用很多线做了一条绳子。她用一德本（deben）的铜浇铸了一个鱼叉。她把鱼叉系在绳子上，在荷鲁斯和塞特潜水的地方将其抛到水中，武器扎到了她儿子荷鲁斯的身体里。荷鲁斯大声哭喊：“到我这里来，妈妈伊西斯，我的妈妈！让你的武器离开我！我是荷鲁斯，伊西斯的儿子！”伊西斯大声哭起来，对她的武器说：“离开他！他是荷鲁斯，我的儿子。”于是武器离开了他。
然后，她把它再次投入水中，它刺进了塞特体内。塞特大声哭喊，说：“我对你做了什么，我的姐姐，伊西斯？让你的武器离开我！我是你的同胞兄弟，哦，伊西斯！”她感到很对不起他。塞特对她喊道：“你爱陌生人比爱自己的同胞兄弟塞特还多？”于是伊西斯对他的武器喊道：“离开他！你正刺中的是伊西斯的同胞兄弟。”武器离开了他。
伊西斯的儿子荷鲁斯对他的妈妈伊西斯很生气。他出来时，他的脸就像豹子脸那么凶狠，他手里拿着16德本重的刀子。他砍掉了他母亲伊西斯的头，把它挂在自己的胳膊上，跑到山上去了。伊西斯变成了一个没有头的燧石雕像。普瑞–哈拉凯悌对托特说：“那个没有脑袋、正向我们走来的女人是谁？”托特对普瑞–哈拉凯悌说：“我善良的主啊，她是神母大神伊西斯。他的儿子荷鲁斯已经砍掉了她的头。”普瑞–哈拉凯悌大声哭喊，对埃尼阿德说：“让我们去严厉惩罚他！”于是，埃尼阿德到山上去搜寻伊西斯的儿子荷鲁斯。
至于荷鲁斯，他正在绿洲之国，躺在一个shenusha树下。塞特发现了他，抓住了他，把他重重地摔在山上。塞特将荷鲁斯的两只眼睛挖出来，把它们埋在山里。到早上，荷鲁斯的两只眼球变成了两个球状根，它们长成为荷花。塞特来向普瑞–哈拉凯悌虚假地汇报：“我没找到荷鲁斯。”尽管他已经找到了他。南方无花果树之神哈托尔去寻找荷鲁斯，她发现他正躺在沙漠里哭泣。于是她抓了一只瞪羚，挤它的奶，对荷鲁斯说：“睁开你的眼睛，以便我可以把奶放进去。”他睁开他的眼睛，她把牛奶放了进去。她把它放在右眼里，她又把它放在左眼里。她对他说：“睁开你的眼睛！”他睁开他的眼睛。哈托尔女神看着它们；她发现它们治愈了。然后她去告诉普瑞–哈拉凯悌：“我发现荷鲁斯的眼睛被塞特挖了出来，但我治愈了它们。现在他来到这里了。”
埃尼阿德说：“荷鲁斯和塞特应该被召来，接受审判！”于是他们被带到埃尼阿德面前。万能的主在伟大的埃尼阿德面前对荷鲁斯和塞特说：“去，留意我告诉你们的：吃，喝，和平地离开我们！不要在这里每天争吵！”
塞特对荷鲁斯说：“来，让我们在我家举行一次宴会。”荷鲁斯对他说：“我会来，我会来。”当夜晚到来的时候，一张床为他们准备好，他们一起躺在上面。在夜里，塞特令他的阴茎变得坚硬，将其插在荷鲁斯的两腿之间。荷鲁斯将双手放在两腿之间，抓住了塞特的精子。然后，荷鲁斯去对他的妈妈伊西斯说：“来，伊西斯，我的妈妈，来看看塞特对我做了什么。”他打开他的双手，让她看塞特的精子。她大声哭了起来，拿起她的刀子，砍掉了他的手，把它扔到水里。然后她又为荷鲁斯做了一只新手。她拿出少许甜药膏，将其涂在荷鲁斯的阴茎上。她使它变得坚硬，把它放在一个罐子里，他让他的精子掉进罐子里。
早上，伊西斯带着荷鲁斯的精子来到塞特的花园，问塞特的园丁说：“塞特在这里与你一起吃什么植物？”园丁对她说：“塞特在这里与我一起吃的唯一植物是莴苣。”然后伊西斯把荷鲁斯的精子放在它们上面。塞特按照每日的习惯，来吃他通常吃的莴苣。他因荷鲁斯的精子而怀孕了。
塞特去对荷鲁斯说：“来，让我们走，我要与你在法庭上辩论。”荷鲁斯对他说：“我会去，我会去。”因此他们一起来到法庭上。他们站在伟大的埃尼阿德面前，他们被告知：“讲！”塞特说：“把统治者的职位给我，至于这个站在这里的荷鲁斯，我已经对他做了一个男人该做的事情。”埃尼阿德大声哭了出来，并在荷鲁斯面前吐痰。荷鲁斯对着他们大笑；荷鲁斯以神的名义发誓说：“塞特说的话是假的。呼唤塞特的精子，让我们看看它将从哪里回答。也呼唤我的精子，让我们看看它将从哪里回答。”
托特，文字之神，埃尼阿德的真正书吏，把他的手放在荷鲁斯的胳膊上，说：“出来，塞特的精子！”它从沼泽之地的水里回答他。托特把他的手放在塞特的胳膊上，说：“出来，荷鲁斯的精子！”它对他说：“我应该从哪里出来？”托特对它说：“从他的耳朵里出来。”它对他说：“我是一个神的精子，我应该从他的耳朵里出来吗？”托特对它说：“从他的头顶上出来。”于是它作为一个金太阳光盘出现在塞特的头上。塞特非常生气，他伸手去抓金太阳光盘。托特将它从他头上拿走了，将其作为一个王冠放在了自己的头上。埃尼阿德说：“荷鲁斯是正确的，塞特是错误的。”塞特变得非常生气，并大声哭喊，因为他们说“荷鲁斯是正确的，塞特是错误的”。
塞特以神的名义起重誓，说：“直到他把我打败，才可以将职位给予他；我们将各自建一艘石头船，并竞赛。谁打败对手，谁就获得统治者职位。”荷鲁斯为自己建造了一艘松木船，表面涂上石膏，在夜晚将其放在水里，大地上没有任何人看到它。塞特看到了荷鲁斯的船，以为它是用石头建造的。他跑到山上，砍掉一座山峰，为自己建筑了一艘138腕尺的船。然后，他们在埃尼阿德在场的情况下进入自己的船只。塞特的船沉到水里去了。塞特变成了一只河马，捣毁了荷鲁斯的船只。荷鲁斯拿起武器，打击塞特的身体。埃尼阿德对他说：“不要打击他。”
于是，荷鲁斯拿起他的航行装置，将其放置在自己的船上，向下游的舍易斯驶去，去告诉神母大神内斯：“让我与塞特一起被审判！因为我已经在法庭上受审80年了，但他们不知道怎样审判我们。他没有被证明比我正确；而我每次都证明比他正确。但他不注重埃尼阿德说的话。我已经与他在‘真理之路’大厅辩论。我证明比他正确。我已经在‘牛角荷鲁斯’大厅与他辩论。我证明比他正确。我已经在‘灯芯草之地’大厅与他辩论。我证明比他正确。我已经在‘土地–池塘’大厅与他辩论。我证明比他正确。埃尼阿德已经对拉之子舒说：‘伊西斯之子荷鲁斯在他所说的各个方面都是正确的。’”
托特对万能的主说：“给奥西里斯写一封信，他可以对两个年轻人进行审判。”拉之子舒说：“托特对埃尼阿德说的话是非常正确的。”然后，万能的主对托特说：“坐下来，给奥西里斯写封信，我们可以听一听他想说什么。”于是托特坐下来，起草了一封给奥西里斯的信，内容如下：“公牛：狩猎的狮子；两夫人：众神的保护者，两土地的约束者；金荷鲁斯：世界伊始，人类的发明者；上下埃及之王：居住在奥恩的公牛；普塔之子：两海滨的施主，作为他的埃尼阿德的父亲升起，依靠金子和珍贵的釉为生：生命，繁荣，健康！关于荷鲁斯和塞特，写信告诉我们应该怎么做，以便我们不会在无知的情况下做出决定！”
很多天以后，信件到达国王、拉之子、慷慨的伟大者、食物之神那儿。当信件在他面前被读出来的时候，他大声呼喊痛苦。他迅速向万能的主和埃尼阿德在的地方写回信，说：“当我使你们错误的时候，为什么是我的儿子荷鲁斯被欺骗？正是我制造大麦和二粒小麦以供养众神，之后是供养牛，没有其他神或女神能够做这件事情！”
奥西里斯的信到达普瑞–哈拉凯悌所在地，他与埃尼阿德坐在索易斯［Xois］的白色领地上。信被读给他和埃尼阿德听，普瑞–哈拉凯悌说：“赶紧为我回复奥西里斯这封信，告诉他关于这封信的内容：‘即使你不存在，即使你没有出生，大麦和二粒小麦依然存在！’”
万能的主的信到达奥西里斯那里，在他面前被读了出来。他再次给普瑞–哈拉凯悌写信，说：“你已经做的一切和埃尼阿德发现和做的一切都是非常好的！玛阿特 [47]已经沉入来世！现在你们注意这件事情！我所在的土地充满了满目粗野的信使，他们不怕神，也不惧怕女神。如果我把他们放出来，他们将把所有作恶者的心带到我这里来，他们将与我同在！[48]你们都在外面，我在这里、在西方是多么美好啊！你们当中有谁比我更强大？但他们已经发明了不道德行为！当大神普塔、他的墙的南面、孟菲斯的领主创造了天空时，难道他没有对众星说这样的话吗？‘你们每晚到西方去休息，到国王奥西里斯所在的地方。跟随众神，所有人类也应该到你们在的地方去休息！’他就是这样对我说的。”
很多天以后，奥西里斯的信到达了万能的主和埃尼阿德所在的地方。托特接到这封信，将其读给普瑞–哈拉凯悌和埃尼阿德听。他们说：“他是正确的，他所说的一切都是正确的，极为慷慨者、食物之神！”塞特说：“把我们带到中间岛，我可以与他辩论！”他去了中间岛。但荷鲁斯再次被宣布为正确的。
然后，两土地的领主、赫利奥坡里斯人阿图姆告诉伊西斯说：“用镣铐把塞特给我绑来。”因此伊西斯将塞特作为罪犯，用镣铐将其绑来。阿图姆对他说：“你为什么拒绝接受审判，为什么要将荷鲁斯的职位据为己有？”塞特对他说：“不是这样的，我善良的主人。把荷鲁斯，伊西斯的儿子，喊来，把他父亲奥西里斯的职位给予他！”
他们把伊西斯的儿子荷鲁斯带来。他们把白冠放在了他的头上。他们把他放在了他父亲奥西里斯的御座上，并对他说：“你是埃及的善良国王！你永远是所有土地的善良神！”然后，伊西斯对她儿子荷鲁斯大声喊道：“你是善良的国王！你将用你的光辉给大地带来光明，我的心很快乐！”孟菲斯的领主即大神普塔说：“现在我们应该为塞特做点什么？荷鲁斯已经被放在了他父亲的御座上。”普瑞–哈拉凯悌说：“把努特之子塞特给我吧，让他与我住在一起，做我的儿子。他将在空中打雷，令人恐惧。”
他们来对普瑞–哈拉凯悌面前说：“荷鲁斯，伊西斯之子，已经作为统治者登上王位。”然后，普瑞–哈拉凯悌非常高兴，对埃尼阿德说：“让整个大地欢呼吧，让整个大地为荷鲁斯、伊西斯的儿子欢呼吧！”
伊西斯说：“荷鲁斯已经作为统治者登上王位，生命，繁荣，健康！
埃尼阿德在宴饮，天空在欢笑！
他们拿着花环，看着荷鲁斯，伊西斯的儿子
作为埃及的伟大统治者登上王位。
埃尼阿德欢欣鼓舞，
整个土地兴高采烈，
当他们看到荷鲁斯，伊西斯之子，
获得了他父亲奥西里斯、布西里斯之神的职位。”
末页文字：正义之地底比斯迎来了美好的结局。
[1]本书圆括号里面的内容大多为译者根据原文的隐含意义或为了语言表达的完整性而加上的词或句子。
[2]一般来说，古埃及人把从混沌水域中生长出来的最初的山称为原始丘或奔奔（Ben Ben）丘。这样，奔房屋也就是指最初的房屋，奔石是指最初的石头，奔鸟是指最初的鸟。
[3]舒是空气神，是男性神；泰夫努特是湿气女神。这两位神是阿图姆生下来的第一代神，两者既是兄妹，也是夫妻。
[4]卡（Ka）是指古埃及神和人的生命力。
[5]即国王珀庇二世。
[6]即九神团。
[7]盖伯是大地神，是男性神；努特是天空女神；他们俩既是兄妹，也是夫妻，生下了奥西里斯、伊西斯（女神）、塞特和奈夫提斯（女神）。奥西里斯与伊西斯结为夫妻，塞特和奈夫提斯结为夫妻。
[8]九弓是古埃及人对敌人的称呼。
[9]这句话的意义模糊，不易理解。
[10]这里暗指塞特神将在太阳舟上与太阳神的敌人战斗。
[11]蝎子女神。
[12]拉神之一目就是拉神的一只眼睛，不同于拉神，但具有拉神的能力。
[13]努恩（Nun）是混沌之水，是太阳神拉生成自己的地方。
[14]神努恩是造物主得以生成的原始水域的人性化表述，有时被视作太阳神的父亲，以突显其早于所有神祇的特征。
[15]这里指的是原始水域之神努恩。
[16]哈托尔是埃及女神，是母牛形象的女神，牛角之间有一个太阳光盘；有时也以女人形象出现，头戴牛角和太阳光盘。埃及菲莱神庙的墙壁上有很多哈托尔的形象。
[17]奥恩（On）的边锁携带者是赫利奥坡里斯拉神的高级祭司。
[18]这里的它指的是啤酒。
[19]这里的伊穆城的象形文字imw源自表示“高尚”的象形文字im3。
[20]荷鲁斯、两夫人、金荷鲁斯、上下埃及之王、拉之子是古埃及国王的五个名字中的头衔部分。从古王国开始，古埃及国王一般拥有五个名字，在加冕时向全国宣布。
[21]普塔塔恩的意思是“普塔升起来了”。
[22]路的开启者是荷鲁斯的另一个称呼，音译为维普沃特（Wep-waut）。
[23]这里是将荷鲁斯与普塔等同起来，因为荷鲁斯已经成为普塔的继承者。
[24]这里是指荷鲁斯戴上了上埃及王冠和下埃及王冠。
[25]诺姆相当于中国当前的省，是古埃及地方一级行政单位。白墙诺姆是孟菲斯城所在的省。
[26]索卡尔神是孟菲斯大墓地的鹰神。
[27]这是古埃及文献里面标准的时间表述法。古埃及人将一年分为12个月，每月30天，最后五天用五个神的名字命名；将一年分为3个季节，分别是生长季、泛滥季和收获季，每个季节4个月。
[28]即伊西斯和奈夫提斯。
[29]这里是象形文字ḥ’nti-imnty的引申义，这个词意思本来是“在西方人的最前面”，引申为“西方人的主人”，实际上是指来世的冥王，是对奥西里斯身份的描述。
[30]古埃及人认为，巴是人的重要组成部分，可翻译为“灵魂”，实际上是个体人的个性特质。
[31]通过插入这篇文献的拥有者，表明这个宗教仪式的内容也适用于死者。
[32]前面两段将奥西里斯视作宇宙神，化身为太阳和月亮，还涉及两种依据月亮的圆缺而举行的仪式。
[33]这里把奥西里斯视作尼罗河神。
[34]杰德特和安佩特是曼得斯（Mendes）诺姆的城市，哈特梅特就是曼得斯诺姆。
[35]内斯是舍易斯城的创世女神。
[36]女性死者的名字再次嵌入文本中。
[37]即努比亚。
[38]即这份祈祷文。
[39]神圣的年轻人指的是荷鲁斯，万能的主指的是太阳神拉，神圣之目指的是王权，奥恩的伟大王子是指赫利奥坡里斯的太阳神阿图姆。本文献里面拉和阿图姆是太阳神的两种不同形态。
[40]温诺夫尔是奥西里斯的名字。
[41]普瑞–哈拉凯悌等同于阿图姆。
[42]巴尼杰德（Banebdjede）是下埃及第16诺姆的城市曼得斯的公羊神。
[43]塞梯特是埃及南方第一瀑布附近的一个岛屿。这里说巴尼杰德居住在塞梯特是想表明这个神与同样具有公羊形象的神克努姆有密切关系。
[44]这个神与塞特关系密切。
[45]这里的意思是“我将离开你，回自己的家去”。
[46]这里的辈分是错误的，荷鲁斯是塞特的侄子，而不是年轻的兄弟，这或许是书吏的笔误。
[47]玛阿特是正义女神。
[48]这是一种暗示，如果埃尼阿德继续做“邪恶之事”，奥西里斯将对他们进行惩罚，因为奥西里斯统治的世界有一个惩罚邪恶之人的地方。