第5章 前言 我们究竟应该向阳明学什么

如果我说：“阳明很热！阳明心学很热！”想必没有人会反对。在传统文化的复兴大潮中，阳明与阳明学可谓一骑绝尘，遥遥领先。而经过十数年来的种种传播，如今人人都会聊几句阳明，谈几句阳明学，“致良知”“知行合一”“心即理”“心外无物”等诸概念，几近于妇孺皆知。然而，一个令人遗憾的现象也随之出现了：阳明与阳明学沦为人们茶余饭后的谈资，“致良知”“知行合一”等则成了人们的口头禅。曾经多次有人在我面前谈论阳明学，张口“致良知”，闭口“知行合一”，而当我问他（她）“良知如何才能致得”“知行何以合一”时，对方不是哑然无语，便是顾左右而言他，我的心中便情不自禁的暗暗感叹：“阳明热”真不知道是阳明的幸运？还是阳明的悲哀？

这些年，也曾有不少友朋拟邀我讲一讲阳明学，谈一谈阳明的传奇，聊一聊良知，我一概回绝了。平心而论，阳明学对我的影响是很大的，是我进入儒学之门的重要指引之一。研习传统文化的十多年来，我也曾对阳明全集作过数番研读，自觉颇有些体悟。于一己而言，我固然是深受阳明学之益，然而，我却并没有找到一个可以有益于听众的角度去讲述阳明与阳明学。倘若只是泛泛而谈，则无论是阳明的生平事迹，还是阳明学的诸多概念，谈的人已经很多，多我一个不多，少我一个不少。既然如此，不谈也罢。可是，我也一直在思考一个问题：在今天，我们究竟应该向阳明学什么？

我们究竟应该向阳明学什么？是他的传奇人生？还是他的学问？还是他那惊天的事功？抑或只是顺应潮流，买几种阳明传记和《传习录》，随手翻翻，增加点谈资而已？学界的学人们自然是花费精力去研究阳明的学问，如今阳明学可谓显学，大行其道，然而，在他们那里，阳明与阳明学似乎始终是研究的对象，停留在纸面上，不鲜活，而且有越来越古板的趋势。民间的学人们则更为关注阳明学中指引修身的那一部分，以期为自己或他人指示出一条修身之道，然而，大多陈述语焉不详，含混不清，甚至有着颇多的附会。究其根本，则在于未曾真实的在“致良知”上下过工夫。世俗的眼光自然会更加关注阳明的事功，阳明与阳明学之所以会热，与他那扭转乾坤的事功有着密不可分的关系。在这一点上，阳明与曾文正公（国藩）有着几分相似。倘若他们二位没有立下惊天事功，想必关注的人会大大减少。于我而言，一切学问都是生命的学问，所关心的自然是阳明学中的修身部分。在我看来，阳明学乃是身心之学，乃是性命之学，如果不能够与我们的修身切实结合起来，那么，学习阳明学就成了单纯的知识积累，自然不能说这样有什么不妥，然而，这无疑是消解了阳明学的真价值、真意义。

辛丑（2021）秋冬之际，我对阳明与阳明学重新作了一番研习，这次研习让我深刻认识到阳明与阳明学乃是一个整体，不可分割。此所谓人生即是学问，学问即是人生。阳明的学问正是经由他的人生所得，而阳明的人生也正是其学问的体现。有了这一认识，对于讲述阳明学，我顿时有了几分自信。适好与博众诸友所作的关于《周易》的分享即将结束，于是，我便决意接下来分享一下阳明与阳明学。目的很明确，指引诸友向阳明学习修身之道。然而，并不单单到阳明学中去探究，而是将阳明的生平与其学问融为一炉，从中探究出一套相对完备的修身方法。

阳明的一生，乃是持续修身不断进益的一生。当我们细细的去梳理阳明的一生时，就会发现他的修身生涯次第谨严，层层递进，环环相扣，而其学问正本于他切身的生命体悟所得。故而，向阳明学修身，既应该从他的学问中获得启发，更应该到他的修身进程中去探索出一条由凡即圣的修身路径。本系列讲义正是基于这样的思考。在对阳明一生的修身进程作了反复探析之后，我将之大略分为六个阶段：（1）立志；（2）龙场悟道；（3）的见良知；（4）事上磨炼；（5）随顺良知；（6）纯然良知。虽然分为六个阶段，究其实，则只有一个主题，那就是“致良知”。阳明的一生，便是“致良知”的一生：立志是“致良知”的开始；悟道所体悟到的正是良知，阳明在龙场体悟到了“格物致知之旨”，而“格物致知之旨”的主体，正是知是知非、知善知恶的良知；体悟到良知还远远不够，还需要去克除“三好”（好色、好利、好名）私心，切实洞见良知，所以还需要继续修身，在“去人欲，存天理”上狠下功夫；事上磨炼则是在种种考验之下恪守良知，经过诸多动心忍性的磨砺之后，于良知再无动摇，事事皆交由良知做主，便进入了随顺良知阶段。然而，随顺良知，良知还只是一个准则，虽然在应事应物时，再也无需勉强即可合乎良知，可是人与良知终归还是二分的，并没有做到纯然合一，所以还需要存养不息。有朝一日，自然而然的入于纯熟之境，人与良知纯然合一，一言一行，一举一动，悉皆为良知的自然呈现。至此，人就完完全全的成了良知的载体，我即是良知，良知即是我，至此境地，就可以称得上是入于圣人之境了。亦惟有抵达这一境地，方才是“致良知”的归宗：良知不致而致，更无一丝致的意思在。——致是为了不致，不致而致，是为真致。阳明晚岁，居越五六载，日夜进益，所达境地自然不容臆测，惟观其晚岁抚征思、田之乱，袭灭八寨、断藤峡之贼，以及临终“此心光明，亦复何言”八字遗言，足可见阳明晚岁已有几分纯然良知的意思在。

阳明的一生，是“致良知”的一生。向阳明学修身，自然应当向他学习“致良知”，由立志开始，进而体悟良知、的见良知、恪守良知，终而随顺良知，乃至于纯然良知。我们此番讲习，正是要紧紧围绕着这条主线展开，总共六讲，正好对应着阳明修身的六个进程。希望在整个分享之后，诸位都能够对修身进程有着一个清晰而明确的了解，并就此走上切实的“致良知”的生命历程。